八字算出家,和尚命的八字特征
...如果如是,根据一个人的生辰八字能否判断其出家与否?
不能，佛法很讲究机缘不是随便看生辰八字就能定谁能出家的，举例说明：和达摩祖师一天一个时晨出生的人很多吧？但是达摩就出了一个出家 没有命注定的事 出家 是靠因缘出家是福啊!是前世精进修持的结果!命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了 气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会 好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅 根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊， 这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的 心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。 有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就 是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找 到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说： 「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场 说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。 既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑 堤，河流改道的事实。
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理， 认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为 了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从 盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理， 也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
上一条举出《六祖坛经》及《维摩诘经》的例子，可见在家也能修行，修行不一定要出家。由于社会环境的变迁，人类生活方式的转变，想要出家和能够出家的人，必然越来越少。现在，可以有几千几万个人共同工作的工厂和公司，却很难见到几百几千人的出家僧团再现。因为工厂等工作场所的从业人员，都有他们各人的家，家庭生活和工作环境是分开的，在紧张、激烈或单调的工作之余，尚有他们休闲、娱乐等的享受。出家的僧团则不同，从朝至暮，从天黑至天明，日复一日，年复一年，都是生活在清苦、单调、规律、精进、不放逸的状态中，除非具有深厚善根、坚忍毅力和宏大愿力者，否则很不容易适应。
过去，出家的僧众住于深山大泽的丛林之中，不易受到物质世界的诱惑。而今天较大的寺院，都成了观光胜地，寺院的僧侣，不得不和来自各方善男信女，以及观光的旅客有所接触；为了经营寺院，弘扬佛法，也不得不深入民间。因此影响到出家人修道生活的宁静和清净，除僧相、茹素、不结婚和没有个人财产之外，几乎和在家人相似。所以一般根器的人，如果不遇到大善知识的提携、勉励，很难自动发心出家，出家之后，也很难至死不渝。
当然，三世诸佛成佛，都是现出家大比丘相。历史上的罗汉，不论男女，都是出家相，古代各宗祖师，绝对多数也是现出家相的。因为出家的生活方式，依据戒律而住，自然而然可以免除许多的困扰与牵累。对个人而言，能够专精于佛法的修学与福慧的增长；对社会大众而言，可以心无旁顾，全心投入，奉献出自己身心的全部，为佛法的弘扬，对众生的救济，做最大的努力，虽在不休不息的自利利他的生活中，依然可以感受到无牵无挂、自由自在的乐趣。他们不须为明日担忧，不须为出路钻营，他们的生活就是他们的安身立命之处。
因此，只要正统、正信的佛法存在一天，出家之门就永远敞开，出家的路，还是有人走的。纵使不再出现几百几千人的长期共住同修的现象，出家人的踪迹还是不会断。当然，如何在未来社会开发出家生活的环境，需要用我们的智慧做深远的考虑与策划。但是，只要有人以大悲愿心发心出家，他们就会在任何艰难的情况下，披荆斩棘，走出他们的康庄大道。出家不是命中注定的，出家必须要有大福德才能够有机缘出家，生辰八字乃是民间信仰跟佛教没有任何关系，佛法里面没有这一说，只要是具足出家因缘的人都可出家，出家还是得看缘分。
什么样的八字命中容易出家
偏印成格，华盖坐旺，财官弱绝
什么样的八字格局有出家迹象
出家和尚命
出家和尚命
例一、
乾造：癸 丁 己 辛
亥 巳 未 未
大运：9 19 29 39 49 59
丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥
分析：财和官是世俗之人所追求之物。命局无财或者财星弱是出家命。此八字天干癸水财星，被旺印反冲克气化没有，地支亥水财星不在旺点上，又被旺火巳火反冲克而气化消失。食神辛金本可当财看，命局有组成“枭神夺食”格局，食神也没用。命局官星又不透巳未会火局，官杀库不开。故而命主是个和尚出家命。
那么何时出家当和尚？
2015年大运命局运行到寅运，寅木为官星，但是寅巳穿穿坏了官星，寅亥合木，世俗所追求的事物都坏了，印星巳火也坏了，丁火又是偏印易偏执一端，食神（吃喝）坏了（俱无），财官都坏了，也没有所追求的东西，印星也坏了（思想没有），心念俱灰，所以定出家无疑。事实命主放弃世俗而出家当了和尚。
但是这个命还会还俗。（依据所走大运情况所判）
例二、
乾造：甲 戊 丙 己
午 辰 午 丑
大运：6 16 26 36 46
己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
分析：命局官财暗藏，无开库之星，且丑午穿穿坏丑中财星辛金，月令戊辰自合合去辰中癸水官星，实际官财俱无。命局有组成“枭神夺食”格局，从小父母早早离去，衣食无靠。午火旺相为灯火，在地支为暗为晚上辰丑为库，库中癸水为灯油。特别戊癸合化火为雾蒙蒙的火。因此，出家当和尚，青灯为伴。所以命主从小出家，在庙里打发余生。
这个和尚以后也有还俗的信息。
注：社会变了，世事变了，现在的和尚已经不是昔日经书为伍，青灯为伴了，在灯红酒绿靓女的诱惑下早已破身破戒。所以还俗不还俗一个样，金钱照有，美女娇妻照拥。
什么八字容易出家皈依佛门?
很多人看破红尘后都会选择出家，而且出家有时候似乎像是一种解脱一般。因此一些人一旦遇到挫折之后，自然便容易想着去出家解脱。那么在八字命理学中，什么八字容易出家皈依佛门？下面让本期八字测命为你解析。
命格中华盖星比较多华盖星是种八字命运中的一种神煞，有这种星的人，为人好孤独，有才华，如果命格中华盖星比较多的人，容易成为佛教徒或者道教徒，为僧为道的格局，这种人皈依佛门的概率比较高。
命交华盖行食伤大运这种人过于悲观，急需心灵的寄托，但现实所遇到的人往往都是带有欺骗性质的人，久而久之心灵的寄托必然会转移到佛陀身上。再者华盖与食伤星本身就是玄学神秘的信息，现实的人生遭遇或许就是为了皈依佛门而铺垫的道路，又或许这就是人生命运的使然。
身弱伤官见官的人“身弱”指的是日元（命主）在八字中的能量不强；“伤官”就是才艺、佛道、僧徒结缘的信息；“官”就是一切传统事物的信息。身弱伤官见官的人，终身磨练多，抗压才能不强，为了减缓人生的磨练和生活的坎坷信佛道，出家就是一种化解人生磨练的最佳选择。
八字命格中印星多的人偏印星旺或多的人，在传统命理中认为是容易有信仰的根基，这类人皈依佛门或其它的概率比较高。正印星旺或多的人，在传统命理中也认为是容易有信仰的根基，这类人就比较容易有正规的信仰，一般是信正规的教派比较多。
华盖入命而逢空的人“华盖”指的是帝王车舆上的皇冠伞盖，用作命理术语代表的是文章艺术之星。华盖入命的人清高孤僻，不合群，喜欢哲学、易经、医学、佛学等玄学神秘文化。这类人有玄学天份，一生结缘于神秘文化。当先天八字华盖逢空亡或行华盖逢空亡的大运时，就会对玄学文化痴迷，从而独处自修或出家为僧尼。
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算算我能不能出家?八字:阳历1995年5月15日13点30分左右
1995-05-14星期日农历四月十五未时、乙亥年辛巳月乙巳日癸未时，以生辰推，仙缘较重，符合出家条件（尤其是道教）。关键在于自己的志向。[猪年]金牛座
必出家皈依佛门的八字有哪些?
佛度有缘人，这是我们常常都听到的一句话语。但又有佛法平等，众生皆平等的说法。不过往往还是第说法比较得人心，都觉得不是什么人都能出家的，那么必出家皈依佛门的八字有哪些？本期为你解析。
字命格中印星多的人偏印星旺或多的人，在传统命运中认为是容易有信仰的根基，这类人皈依佛门或其它的概率比较高。正印星旺或多的人，在传统命运中也认为是容易有信仰的根基，这类人就比较容易有正规的信仰，一般是信正规的教派比较多。
命格中华盖星比较多的人华盖星是种八字命运中的一种神煞，有这种星的人，为人好孤独，有才华，如果命格中华盖星比较多的人，容易成为佛教徒或者道教徒，为僧为道的格局，这种人皈依佛门的概率比较高，具体可用一个排盘软件去查，里面有神煞都会排出来的。
八字身弱伤官见官“身弱”指的是日元在八字中的力量不强;“伤官”是才艺、佛道、僧徒结缘的信息;“官”是一切传统事物的信息。身弱伤官见官者一生挫折多，且承受能力不强，出家便是化解人生挫折的最宜之选。
财官难为命主所用从八字命运上来讲，其一、财为养命之源，命局财星不为命主所用，意味着命主在尘世中因缺少养命之源而出家(在此温馨提示：这里所讲的养命之源包括钱财、健康等原因)；其二、对男人来讲“财”为女友、妻子，对女人来讲“官”为男友、老公，故无论男女若命局之财官难为命主所用则易出家，并且往往是因为情感之事引发；其三、财为利、官为名，故财官为名利，而名利仍世俗之物，当八字命局中财官难为命主所用时，命主往往会超凡脱俗、抛开名利而出家。
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命理看容易出家皈依佛门的人
皈依乃佛教徒之基础入门。皈依为皈投或依靠之意,受到三宝的加持。三宝指佛、法、僧:佛为觉悟者,法为教义,僧为延续佛的慧命者。尽管如此,很多人还是看不透,以为只有皈依了佛门才是六根清净的最好方法。其实,只要心中有佛,天下皆佛!那么,那些命理中容易出家皈依佛门。
一、命格中华盖星比较多的人
华盖星是种八字命理中的一种神煞,有这种星的人,为人好孤独,有才华,如果命格中华盖星比较多的人,容易成为佛教徒或者道教徒,为僧为道的格局,这种人皈依佛门的概率比较高,具体可用一个排盘软件去查,里面有神煞都会排出来的。
二、八字命格中印星多的人
偏印星旺或多的人,在传统命理中认为是容易有信仰的根基,这类人皈依佛门或其它的概率比较高。
正印星旺或多的人,在传统命理中也认为是容易有信仰的根基,这类人就比较容易有正规的信仰,一般是信正规的教派比较多。
三、出生时辰
一般在出生时辰中,出生在戌时或亥时的人,【晚19---23点】这两个时辰的人,容易出现信仰的概率高。
上面所说的就是容易皈依佛门的命理特征,之所以非得用命理来讲,是因为有些皈依佛门的人往往是命格中的原因,有些人年轻时也许脾气不好或品行有问题,但在命格中有特性,所以时机到了,自然就会痛悟前生,从而大彻大悟。
你好 想请教一下,出家也需要看命吗,命里不能出家就出不了了吗,和八字...
出家人主要是因为命理财富不高，如果你命比较好，是很难抛下世俗的，所以命理不能出则很难出，即使出也容易还俗。不要算命了，没意义了，性命是父母遗传 和自己修炼来的，，，但是需要看运气，就是今年是啥气候，住在啥地方 啥风水，有啥传染病，居住环境 天气 气候，很重要，运气是老天爷给的 ，所以说富贵（运气）在老天爷，生死（寿命）在于性命的自我修炼。
本人道学爱好者，没出去呢，就是闲着没事瞎研究，，，八字都算不了我的命了，，
八字里面显示没有食神和伤官，我不擅长吃喝玩乐，可是唯独吃喝玩乐就是我最大的特长，整个夏天都到处漫山遍野闲逛，吃饭只用木炭燃料，挑食口味狂的很。每年春季休假将近10天就为了吃山野菜，每年秋季休假10天 为了吃蛤蟆，冬季休假一个月，为了上山休闲。
八字算的 主要就是 性命，性 就是性格类型，命 就是物质细胞的存在和运转。其次还能算运气，就是五运六气自然气候 对生命发育的影响。
修炼，修的就是 性命，后天的学习 就是弥补先天的缺陷，，，所以八字对修行人 没用了，除非是失败的修行人，八字才有效，
这就好比，生活环境影响人的性格，只能说明 这是一个废材。
什么样的八字命中容易出家
偏印成格，华盖坐旺，财官弱绝一般来说，印特别旺，或者比劫特别旺的人相对容易出家。印比为出世，财官为入世。所以印比旺的人容易出家。
什么样的八字格局有出家迹象
出家和尚命
出家和尚命
例一、
乾造：癸 丁 己 辛
亥 巳 未 未
大运：9 19 29 39 49 59
丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥
分析：财和官是世俗之人所追求之物。命局无财或者财星弱是出家命。此八字天干癸水财星，被旺印反冲克气化没有，地支亥水财星不在旺点上，又被旺火巳火反冲克而气化消失。食神辛金本可当财看，命局有组成“枭神夺食”格局，食神也没用。命局官星又不透巳未会火局，官杀库不开。故而命主是个和尚出家命。
那么何时出家当和尚？
2015年大运命局运行到寅运，寅木为官星，但是寅巳穿穿坏了官星，寅亥合木，世俗所追求的事物都坏了，印星巳火也坏了，丁火又是偏印易偏执一端，食神（吃喝）坏了（俱无），财官都坏了，也没有所追求的东西，印星也坏了（思想没有），心念俱灰，所以定出家无疑。事实命主放弃世俗而出家当了和尚。
但是这个命还会还俗。（依据所走大运情况所判）
例二、
乾造：甲 戊 丙 己
午 辰 午 丑
大运：6 16 26 36 46
己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
分析：命局官财暗藏，无开库之星，且丑午穿穿坏丑中财星辛金，月令戊辰自合合去辰中癸水官星，实际官财俱无。命局有组成“枭神夺食”格局，从小父母早早离去，衣食无靠。午火旺相为灯火，在地支为暗为晚上辰丑为库，库中癸水为灯油。特别戊癸合化火为雾蒙蒙的火。因此，出家当和尚，青灯为伴。所以命主从小出家，在庙里打发余生。
这个和尚以后也有还俗的信息。
注：社会变了，世事变了，现在的和尚已经不是昔日经书为伍，青灯为伴了，在灯红酒绿靓女的诱惑下早已破身破戒。所以还俗不还俗一个样，金钱照有，美女娇妻照拥。