金锁玉关阳宅风水实例,公认最厉害的风水流派
金锁玉关立向的方法
金锁玉关立向方法有:以阳为向，以路为向，以山峦的自然形态取向等！
在大金锁玉关层次，有专门的立向分金篇，阳宅24山座向不同，砂水吉凶体现亦不同，阴宅120分金玄机很大。
每卦45度，每山15度，每山分布金木水火土五行，共120分金！不懂大金锁玉关立向分金法在遇到疑难问题时会束手无策！
金锁玉关风水学有哪些优势?
很多人在建房子之前都会请风水大师看看，风水大师是指能够改变住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。调整风水好坏以至于可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶的一群人的称呼。这也就是你为什么想了解金锁玉关风水学的原因吧！ 优势：1、简单易学：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”一是以“砂”和“水”配合“二十四山向”编成口诀（断语）的形式传播，学习者只要记住了这些断语，就能断人断事。二是以先后天八卦的重合方位来确定“大房、二房、三房”各房人等在风水上的命运落宫位置（即大房命运落宫在东方和东北方，二房命运落宫在北方和东方，三房命运落宫在东北和西北，长女命运落宫东南和西南方，中女命运落宫南方和西方，小女命运落宫西方和东南方），这在风水实践中百发百中；三是以“廿四山向”之干支的值与冲来确定阴基阳宅的流年吉凶，在风水实践中也是相当准确的。 2、断事定性准确性很高：国内所有举办“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班的广告中都宣称：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点是“断事奇准”。本人对此不敢苟同，用一分为二的观点来看，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点只能是“断事定性准确性很高。”为什么说：“定性”呢？因为所有应用“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的风水师面对坟墓（或阳宅）都只能断“哪房人发富，哪房人可做官，哪房人有灾”等等“定性”的内容，而没有一个风水师能单凭“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的知识断出“富有多富，官有多大，灾有多大”等等“定量”的内容，所以只能说是“断事定性准确性很高”。而为什么只能说是“准确性很高”，而不能说是“奇准”呢？因为就是在断事“定性”的问题上，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”也有不少不能解决的问题。 之前我对风水一点都不感兴趣，现在也迷恋上了风水，风水还是要靠自己去摸索。几乎每个人都请专业的风水师傅来家里算风水，周边也有很多算卦的大师，你可以去看看。风水是客观存在的，不可不信，但也不要过分迷信。
金锁玉关风水学有哪些优劣势?
优势：1、简单易学：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”一是以“砂”和“水”配合“二十四山向”编成口诀（断语）的形式传播，学习者只要记住了这些断语，就能断人断事。二是以先后天八卦的重合方位来确定“大房、二房、三房”各房人等在风水上的命运落宫位置（即大房命运落宫在东方和东北方，二房命运落宫在北方和东方，三房命运落宫在东北和西北，长女命运落宫东南和西南方，中女命运落宫南方和西方，小女命运落宫西方和东南方），这在风水实践中百发百中；三是以“廿四山向”之干支的值与冲来确定阴基阳宅的流年吉凶，在风水实践中也是相当准确的。“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的这三个方面，几乎没有什么推理过程，只要记住了“断语，各房人丁命运落宫位置和流年断法”，再能分清“砂”和“水”，就不但可以当“风水师”而且能当水平相当高的“风水师”了。所以说，“过路阴阳风水学”简单易学。 2、断事定性准确性很高：国内所有举办“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班的广告中都宣称：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点是“断事奇准”。本人对此不敢苟同，用一分为二的观点来看，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点只能是“断事定性准确性很高。”为什么说：“定性”呢？因为所有应用“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的风水师面对坟墓（或阳宅）都只能断“哪房人发富，哪房人可做官，哪房人有灾”等等“定性”的内容，而没有一个风水师能单凭“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的知识断出“富有多富，官有多大，灾有多大”等等“定量”的内容，所以只能说是“断事定性准确性很高”。而为什么只能说是“准确性很高”，而不能说是“奇准”呢？因为就是在断事“定性”的问题上，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”也有不少不能解决的问题。如：“二黑水当先，巫婆小姑仙；流神通丙午，儿郎死父前；水龙入兑位，阴邪一处眠；形如三岔口，飞刃妇身边”的断语中：“儿郎死父前”，是哪房儿郎；“飞刃妇身边”，是哪房妇女有灾等“定性”的问题都没有解决，更不用说是“定量”了。所以说只能是“断事定性准确性很高”，而不能说是“断事奇准”。但客观的讲：在风水学“断事定性”的准确性问题上，没有任何一派风水学能超越“过路阴阳（金锁玉关）风水学”。 劣势：1、断事没有“定量”的标准：所谓定量，就是确定事情的程度大小，轻重份量。“断事没有定量的标准”，就是说“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中没有阐明确定事情大小，轻重程度的具体标准”。举例来说：“壬水没儿郎，先绝是二房”断语中，究竟壬水大到何种程度时，二房才绝呢？在“过路阴阳风水学”中就没有讲明，难道说在“壬”的位置上用脚踩一个小坑，而如果这个脚踩的小坑仅仅比“丙”的地形低一寸的话，也是“没儿郎”或“绝二房”吗？在实践中，这显然是不客观不正确的。再如“不犯亥水寿命长”之断语，在风水实践中“犯亥水”之阴基阳宅之人家中，也有相当一部分人家无寿命之忧，其犯“亥水”只表现在“人不成器”和残疾上。这句断语不十分准确的原因就是断语中没有说明“亥水”的大小程度。而“犯亥水”了，究竟是人不成器，还是残疾，还是短寿，都是由“亥水”的大小程度决定的。像这种断语中“没有断事定量标准”的断语，就不能在风水实践中大胆使用；其断事的准确性也就打了折扣。 2、断事有“定性”无“定量”：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学的断语中，大部分断语是“断事有定性，无定量”。还以“不犯亥水寿命长”为例来分析，这条断语对“犯了亥水就有寿命短之忧”的定性是有了，但对“犯了亥水”寿命究竟有多短的“定量”问题就没有说明，“寿命短”是“少年夭折呢，”还是青年夭亡，或是中年丧身，或是老年早亡呢？就没有“定量”说明。再如“巽坤水齐聚，个个伤妻房”的断语中，“伤妻房”的定性是准确的，但“伤妻房”究竟是“妻房有大病呢？还是终身残疾，还是妻房有大伤灾，还是妻房死亡呢？”这“定量”的问题也没有解决。 3、40%的断语因无使用条件的说明而在实践中常出错误：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，约有60%的断语是无使用条件的百发百中的断语。约有40%的断语是有使用条件的，而“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中却对这40%的断语的使用条件没有说明。全国各地举办的“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班上也从来都投有讲过使用条件。事实上，如果这40%的断语加上使用条件，就成了百发百中的断语了。如“三碧方凶水”的所有断语中，就因为没有说明使用条件，而在风水实践中常出差错。“甲水斜飞去，定主长绝踪”“卯水属同人，先富小财神，家物他人有（即无子断后，财物归外人所有）”的断语就是很不准确的。在风水实践中，“甲水斜飞去，长房有子继”“卯水先富小财神，也有子来继”的事实也比比皆是。如果给原断语加上使用条件修正为“东方有水，贫困则有子；富贵则无子，如果富贵而有子，则父子二人必有一人短寿或不成器”，这条修正后的断语就成了百发百中的没有任何使用条件的断语了。在风水实践中，凡看人家阴基（或阳宅）之东方有大水，就可按此修正后的断语铁口直断，绝不会有任何差错。（如欲了解这40％的断语的使用条件，请详阅我的其他文章）。 4、事物与方位的单项组合格局讲的多，几个事物与几个方位的多项组合格局讲的少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，70%的断语讲的是“单个事物和单个方位的组合格局”，只有30%的断语讲的是“几个事物与几个方位的组合格局（就是在这30%的多项组合格局中，也绝大部分讲的是“两个事物与两个方位的组合格局”，“三个或三个以上事物与三个或三个以上方位的组合格局”讲的很少很少）而在风水实践中“单个事物和一个方位的单项组合格局”是很少出现的，有80%的时候出现的是“几个事物与几个方位的多项组合格局”。这就使断语的操作实用性和准确性受到很大影响。举例来说：在风水实践中，单出现一个“壬水”，而无“子水”或无“癸水”；单出现一个“子水”而无“壬水”或无“癸水”；单出现“北方有水”而“其它方位没水”；单出现“北方有水”而“南方一定是砂”等等情况的时候是比较少的。大部分时候出现的是“壬子”或“子癸”都有水；“北方有水，东北有水，或西北有水，甚至东方也有水，东南也有水，正南也有水”的情况。这种“多个事物和多个方位的多项组合格局”在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中讲的很少很少，这就使的许多学习者在碰到这种“多项组合格局”的风水环境时，无法正确判断，甚至不知道该怎么样判断，这种“多项组合的风水格局”在全国各地的“过路阴阳（金锁玉关）风水学培训班”上也从未具体讲解过。 5、事物的本质特征讲的多，而事物的形态大小讲的少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的断语中，96%的断语讲的是事物的本质特征（即是“水”，还是“砂”），只有大约6%的断语涉及到了“砂”和“水”的具体形态和大小的说明。如“形如一箭去”“形如葫芦样”“形如小米袋”“形若一条枪”“形如三岔口”等等即是讲解“砂”和“水”的具体形态和大小的。而在风水实践中，所见各种“砂”和“水”之事物的形态千差万别，大小各异，只有很少一部分事物形态与断语中所描述的事物特征相类似。在风水实践中，事物的形态特征（五行特征和九星特征）和大小是决定风水人事判断“定性”和“定量”的根本标准，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”在断事“定性”上的少部分不准确和断事“定量”十分不准确的严重缺陷，其产生的根本原因就是由于“缺乏对事物形态特征和大小”的详细说明而造成的。如“不犯亥水寿命长”这一断诘中，就没有对“亥水”的形态特征和大小进行具体说明，而在风水实践中，“亥水”的形态特征和大小是决定“寿命长短”的唯一标准。本人的风水实践经验表明：“亥水”若是两河交汇的三叉点，且河水流量大流速急，则主少年夭折；若“亥水”虽在两河交汇的三叉点上，但河是季节性河流（下雨时才流水，无雨时干涸），则主青年夭亡；若“亥水”只是一个小干山沟的话则主老年早期（60岁左右）死亡；若“亥水”是一条河流远去的话，则主儿童夭折。等等情况，这里不再一一详列。总之，事物的形态特征和大小是决定风水吉凶“定性”和“定量”判断的根本标准。 6、断事混合笼统断语多，分类细断的断语很少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，大部分断语都是混合笼统断事，如“断无子绝后”的断语就散见于“一白方凶水：壬水没儿郎，先绝是二房；子水一条沟，无子身外逃；流若通巽位，绝世长二房”“三碧方凶水：甲水斜飞去，定主长绝踪；卯水属同人，家物他人有”“七赤方凶砂，庚砂惹祸端，长子绝嗣完”等等断语中。在风水实践中，这种散乱的混合笼统的断语既影响对风水进行整体分析评价，又难以简易自如的应用，使用极为不便。
金锁玉关罗盘分析及什么是金锁玉关风水
金锁玉关是风水里的一个门派，主要是看栾头的，以周边的砂水断吉凶，有铁口直断之说，断语都是固定的，所谓的金锁玉关罗盘其实就是商家在罗盘上把断语刻在上面，帮助记忆的，不好用，都是简化的断语，我有个，多少年就不用了。
风水中包含很多流派,你了解哪些?
风水格局与人的对应关系只能有一个，主某人巨富，就不会贫寒；主某人长寿，他就不会在三十岁时死于车祸。……也就是说，某一个特定的风水格局，必然有其唯一的风水效应。而能准确描述和预知其关系的风水就是好风水，其它都假。现今市面上流派众多。但归纳一下主要有三：杨筠松流，赖布衣流，还有蒋大鸿流，以及三合派流，当然有很多自称这个那个流派的，但基本上都是东抄西抄，再凭空捏造一番，实际上并不入流，所以不去理会。
一、杨筠松流三元派。
现今市面上的风水术者，基本上90%以上都自称是杨派风水。杨筠松为什么有这么大的影响力？主要是他从宫中带出大量的历传风水典籍，有些照搬，有些是稍加编辑改动，就以自己的名义加以传播。按现在的话说，就是“造势”，或者“广告效应”。君不见，现今社会的本质是商业，而商业的本质又是造势，而通常与商品质量并无第一层的直接关系。对这些难以鉴定真伪的商品就更是如此。
二、蒋大鸿流玄空派
说到蒋大鸿，总是心情沉重。要说杨筠松，还可以说时代久远，很难考证。但蒋大鸿，这个借口不成立了吧。蒋为多少人造葬过？有多少人是经他之手而兴旺的？无论其说法多少天花乱坠，神乎其神。但还是那句话，风水是讲实际功利的，他的成就呢？清未纪大奎对他有个评价：“蒋氏之文甚优，语甚辨，辞甚强。故是书所论辟，於蒋氏之说尤多。书成後数年，得桐城章氏地理全书解，谓凡蒋氏所葬之地，及後人用蒋氏法所葬之地，均未有不速败者，语其害，至比之洪水猛兽，益足以证余言之不谬。因记诸卷首，误宗蒋氏者，庶有所考云。”
三、赖布衣流天星派
赖派风水，传承上古以来风水。一些以拨砂为主和讲究净阴净阳的古法风水也可归入此流。该流派风水历史渊源很长。纵观风水发展史，明朝以前，基本上都以拨砂法风水为主。如明人徐善继、徐善述兄弟合著的《地理人子须知》中，有大量的先贤古法风水，几乎都是峦头拨砂流派所造葬。
什么是风水,它的起源和流派分别是什么?
自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流
无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有
所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。
1、八宅派。由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》 。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。
2 、玄空派。此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。3、杨公派。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴” ，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴” 。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。
4、过路阴阳。又名走马阴阳、金锁玉关。此派别属于形势派，偶尔也掺杂点理气派的东西，总体来说，此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别，虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据，但实用效果却是屡试不爽，极为应验而精确，这也就是为什么要用“金锁玉关”定名的最好解释吧！