风水大师林真,风水大师叫什么林

麦玲玲准不准?

麦女士上电视同平日见客态度非常不同。他平时见*贵宾*或有钱客当然好, 但若系平民百姓想找她, 我劝你不如问下朋友介绍其它师父, 因为麦女士真系麻麻地。若你因为他名气找她, 那么你就试试看啦...祝君好运

高楼风水之战最强的谁?

『中环』
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得天独厚的超级格局
九曲来水
中环之所以发达，全仗维多利亚港这个聚宝盆！
岛的水从珠江流下来，经过汲水门、从大口进入维多利亚港，再经观塘蓄水口，再流入鲤鱼门，最后还有个东龙洲挡住，让它不那么快流走。急水入，缓水出，水便在中间两个转弯处形成了两个“曲水聚宝盆”。风水学上称为“九曲来水”乃有情水中的至上格局。
迎送合局
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从鸟瞰图看维港的南北两岸，尖沙咀是凸出的地形，而中环则是下凹的地形！在西九龙没填海之前，这两个地形完全拼成一个完美的平面！在风水上称之为“迎送合局”，一般惯用在建筑风水上，而在地形上达到这样的吻合度，在中国发达城市中没有几处！
灵龟出海
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中环会展中心，和尖沙咀太空馆的造型，一个像一只灵龟（玄武），一个像是巨蛋。并且在地图上看，它们完全成直线隔海对望。
在这两个建筑上的用意，是用了呼形喝象以“灵龟出海寻蛋”来呼喝维多利亚港的“迎送合局”
大家都知道，商业最旺之地是中环，除了以上的“九曲来水”和“迎送合局”之外，最关键的是尖沙咀这个由地形上形成的最强三煞位。
商业大厦要风生水起，必选“斗三煞”，尖沙咀带来的这股超级煞气，冲旺了整个中环，然而商业主体建筑面对这么强的煞气，该如何去跟它斗？
『汇丰银行』
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第一主角：汇丰银行登场

在整个中环，汇丰银行大厦，是唯一一座选择与尖沙咀“三煞位”正面交锋的商业建筑。
看上图，这块风水宝地，楼宇林立。可在汇丰大厦面向维多利亚港的前方，却没有一栋高层建筑。一般情况下，来自于地形的煞气，就算要与之斗法，也要避其锋芒。为何汇丰如此大胆，选择与其正面交锋！
下面我们来看，汇丰如何斗赢这个最强“三煞位”！
缓冲、避开、吸纳
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首先我们看看汇丰如何缓冲煞气！当年汇丰选择这个尖沙咀直射的位置后，其建筑面积的需求是2万多平方米（17亩），但汇丰却买下将近5万平米的地皮。
多出的地皮它用来干嘛呢？
汇丰银行将大厦前方的地皮建成公园，种植了茂盛的树木，并将其送由管理！这个公园便是今天著名的皇后像广场！
其目的是利用了公园茂密的树木，来缓冲尖沙咀的三煞，煞气在经过公园的缓冲区后才来到银行门前。
下面出场的便是闻名的两只雄狮 --- “史提芬” （Stephen）和“施迪”（Stitt）。
这两只豪迈的雄狮镇守汇丰已将近一个世纪，其作用就不需要我多解释了，中国内陆的银行门口屡见不鲜，但搞笑的是，很多银行门口并没有什么煞气，它们也摆来装饰。
汇丰还将其萌宠印上钞票，难怪在人气爆棚，人见人爱。
通过公园和雄狮两层阻挡缓冲的煞气，汇丰就能吸纳了？还不行，这股煞气可是强大到可以催旺整个中环商圈的，哪有那么容易挡得住！
所以就出现了，在商业大厦中最奇葩的现象。
中穿避煞
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汇丰银行将数千平方米的一楼，完全放空，关键是，特么连门都不做。
由上图可见，汇丰银行的一楼大堂，除了两个手扶梯，其他什么都没有。并且前后两个入口，连大门都没做。这个在商业大厦中，乃至全世界都及其罕见的设计。
因为尖沙咀形成的直冲煞气，是来自地形的三角形成的！所以煞气是附着于地平面直冲的！那么汇丰先用公园和雄狮阻挡和减弱煞气，大厦一楼前后门完全展开，并且一楼完全放空，让煞气直冲而过，完全避开了这道煞气。
那么避开之后，就是要考虑如何吸纳煞气带来的“财”了。
吸纳煞气（财）
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首先这里要普及一个风水观点，煞气所带来的“旺”与 “衰”，也就是“财”与“败”是成正比的，为何叫“斗三煞”？关键在于，避开它所带来的“衰败”之后，要用“四两拨千斤”的原理去权衡吸收的“量”！这才是最考验风水设计师的关键！
尖沙咀这股由地形引起的煞气，相比一栋商业大厦，那简直就是万钧之力！所以，汇丰避开煞气之后，吸纳的煞气能不能多？绝对不能！
汇丰的总风水设计师，也就在这点上体现了其对于风水实操的浑厚经验和判断能力！
在“大动干戈”避开煞气之后，仅用了两条手扶梯去吸纳这“万钧之力”的一点点煞气。
同时，我们看一下这个一楼所谓的天花，其实是透明的玻璃！因为煞气要能透上去，但又不能太多，所以汇丰用了“玻璃窗”的原理让煞气缓冲到大厦之中。
并且汇丰大厦的一至八楼是个中空的天井，煞气进入之后，在天井中不断分散循环。
这“一点点”的“煞（财）气”，足以让汇丰在整个金融界位于不败之地！
然而，这位总设计师最让人佩服的，都不是上述这些常规的方式，而是他的的“野心”！
骑龙格
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汇丰风水局之所以是大成格局，正是因为它并非正面对着尖沙咀的三煞位！
汇丰大厦用来面对尖沙咀的，其实是后门。当煞气从维多利亚港直冲过来，在汇丰一楼明堂穿过，整座汇丰大厦直接骑在这条“万均之龙”的身上！在风水学上称之为“骑龙格”！
80年代，传说汇丰亚太区总裁在一次聚会上，无比笃定地说了一句”所有高楼大厦中，风水第一的，就是汇丰总行大厦！“
然后呢？说完就出事了！
『中国银行』
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中银出鞘 谁与争锋
1982年，据称当年港英故意将中环位置极小，交通较差的一块地卖给中国银行，且当时中行的建筑预算也只有1.3亿美金！但我大天朝的中国银行不负众望，在立起了当时的亚洲第一高楼，并且成为近30年来，在中环风水之战中的最强搅局者。
三面钢刀
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中银大厦楼高317.4米，共70层！上图可见，中银的建筑外形，犹如一柄三棱钢刀，直冲云天。而这三个寒光四射的刀刃，一把指向汇丰银行，一把指向驻港部队（英军），一把指向港督府（谁叫你特么刁难我）！
港督府（现为礼宾府）
传闻中银大厦落成不久后，在任港督就因心脏病暴毙，后面的两任港督也在后来几年中大小手术不断（当然只是传闻）。直到97回归，特首董建华死活不肯住进礼宾府，也直接公开原因就是风水问题。
那么被另一面刀刃直指的汇丰银行，就真的不好过了。1990年中银大厦建成后不久，汇丰银行的业绩突然下滑，股价也随之大跌，远在英国的汇丰总部都受到股价的影响。
当然，汇丰银行也不是省油的灯。第二年，汇丰大厦的顶楼就架起了两门长达17米的大钢炮，直对中国银行。
从此，这个毫不避嫌直来直去的“刀炮对战”，都被人乃至全球华人津津乐道！
另外，汇丰银行的大炮还发生过一件搞笑的事情。

风水大师排名?

这个没排名，看你信谁，佩服谁。

现在的中国风水学有哪些出名的人才?

邵伟华、李居明

涂玄林风水大师为什么能成功?

涂玄林精通易学和看风水、手面相！有几十年的从业经验，很专业

中国看风水的祖师叫什么名字

郭璞
郭璞（276年—324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。[2]
丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》　《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。.
廖瑀
廖瑀(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
瑀天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖瑀遗言，遂派人致祭并为瑀立碑记。
瑀在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。瑀从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无瑀之嫡裔。
瑀将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。
瑀著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、县志均载瑀虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍，有误。
曾文迪
曾文迪
我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明 年间（915年―920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。
刘江东
我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。
司马头陀
相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。
何令通
我国南唐南唐国师，著名的堪舆大师，名何溥，赐号（紫霞），庐江郡 唐代益昌县令何易於第五代孙子，其祖从庐江迁居河南颍阴县（今属漯河市）；因得罪皇帝遭贬至海宁县县令，今（休宁县）县令，晚年隐居安徽婺源， 精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。
吴景峦
宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。
无着禅师
我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，字立如，少读书，既取科名，因天下汹汹，遂无仕志，畅游天下名山大川，登匡庐，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，不料所从非人，几遭厄难，遂变姓名，遁入空门，自思（既际其时，不能显名于天下，此身终无归着），因自号（无着）。后遍证古今名墓，考验人家休咎，不数年而通神理，历三十馀年，只葬七十二穴，终老于四明无量庵。著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。
目讲师
我国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载：（目讲为陈友谅部将张定边）。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。友谅兵败，遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。
冷谦
我国明朝时期著名的堪舆大师，地理正宗有《归厚录》题（作者失名，明冷谦启敬氏注），后被叶九升删去，改为己注。亦有认为是蒋大鸿著。
蒋平
我国明末清初朝时期著名的堪舆大师，字大鸿（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宫时，得无极所授。无极，号中阳子，真正姓名不详。大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”、“天侓有禁，不得妄传，苟非忠信廉洁之人，未许传与一二。著有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》（又名《天元歌》）、 《古镜歌》、《醒心歌》。授徒张仲馨、骆士鹏、吕相烈、姜垚、胡泰徵、毕世持等。其门人姜垚（会稽人，字汝臬，号尧章，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨（丹阳——今江苏省丹阳市人，孝廉）、骆士鹏（今江苏丹徒县人，考廉）、吕相烈（山阴人，文学，因求蒋大鸿为卜母坟，而与蒋定交，其再从叔吕师濂，弟洪烈亦从之。）、武陵胡泰徵、毕世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王济善、李衡等人。著《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。朱之翰考华亭县志，谓《归厚录》乃蒋大鸿所著。
马泰青
我国清朝时期著名的堪舆大师，安徽桐城人，名清鹗。道光丁未于京师遇李振宇（乐亭人），执弟子礼，得玄空真传。著《三元地理辨惑》问答一百则。内中有《地理十不葬》堪为地师箴规，自号《洒洒落落布衣》。
沈绍勋
我国清朝时期著名的堪舆大师，浙江钱塘人，字竹礽，道光二十九年生。三岁而孤，十三岁杭州城被贼破，母投井死，先生被贼执，后得英将华尔拯救，待之甚厚，收为养子。同治十二年，二十六岁，与其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江苏无锡访章仲山后裔，居数月，不肯轻汧泄一字，许以重金，得借观仲仙所著《宅断》，尽一日夜之力，与胡伯安抄竣，穷年苦思终不得解，后研易始豁然贯通。光绪三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，门人甚多，著有《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》、。子祖孙著《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》。
章仲山
我国清朝时期著名的堪舆大师，玄空六大派之无常派著名宗师，名甫，江苏无锡人，号‘无心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。生卒年月不详，待考。
曾正平
我国清朝末年著名的堪舆大师，字广圣,赣州府兴国县人，生卒年月不详，授吴万寿、林地水，林授曾德火。
孔昭苏
我国民国时期著名的堪舆大师，光绪三十年，字圣裔，号昨非，广东五华县人。曾先后赴粤、桂、苏、平津，从三合、三元、玄空大卦等地理师二十馀人，后得无常派之薪传口授，著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》。自谓（余未习蒋氏真传之玄空大卦前，曾先后从师六人，虚心研究张氏《地理辨正疏》，计抄有《辨正秘诀》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六诀》等六种秘本。惟施之于实验， 则有准验者，不过十之二、三耳。忖思吾人研究理气之目的，求其有验，有验者则真，无验者则伪。《辨正疏》之盘理，既得三失五，其非蒋公真传，则毫无疑义，乃不惜重资以及跋涉之劳，再访明师，求授玄空真诀，后得无常派之心传口授后，果然证实张氏辨正疏，尽牵强附会，曲解蒋公之传注，无怪其谬语百出，误尽苍生。故又著《孔氏易盘易解》一书，使学者容易了解其诀法，以便与蒋氏真传之玄空大卦，作一较研究，而免受遵易盘之地师所蒙混。孔师于民国七十年阳历九月逝世于小桃园中。