结婚和嫁娶的分别,忌嫁娶能结婚吗

古代皇历中结婚和嫁娶有什么区别

婚，从女、从昏，亦从昏声。妇人阴也，故其本意作「妇家」解。古代嫁娶必于黄昏，盖取阳往阴来之义，乃妇归夫家之称。
其义有：
1.妇家曰婚，婿家曰姻。
2.嫁娶之事曰婚。如婚姻。
3.娶妻曰婚。如初婚、早婚。
4.男女结为夫妻曰婚。
古时「昏」同「婚」字。在《礼记》中特别有一篇《昏义》，专门记载婚礼的行仪、婚姻对双方及整个家族的重大意义。
《昏义》第一段曰：「昏礼者，将行二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之」，又曰：「敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。古曰，昏礼者，礼之本也。」由此可见古人对婚礼的慎重，因为婚姻是人生大事,是「齐家、治国、平天下」的根本。
与古人相较，我们现代人对待婚姻的态度似乎远不及古人敬慎。不少人是见到女子就昏了，于是头脑发热真的结了婚。婚后才知道，原来夫妻之间能和谐相处、各尽其责绝非简单的事情。由于结合时的冲动草率，而导致婚后夫妻关系不睦，甚至离婚的不在少数。
更有甚者，以利、欲为夫妇结合的基础,是多么昏谬、可怕的事情。大家都明白利、欲是绝对靠不住的!这种婚姻蜕变为交易，其日后对双方、家族和社会的伤害，实在难以估量。
古人讲求慎于始，在婚前，男女双方要受「夫义妇德」的教育，让他们清楚明白，如何成为好丈夫、好妻子。可以说，他们是手握构筑幸福家庭的钥匙，而后开启幸福婚姻殿堂的大门。
家庭幸福、稳固的金科玉律，千百年来，代代相传，这就是：
丈夫有义——「恩义、情义和道义」；
妻子有德 ——「妇言、妇德、妇容、妇功」。
「正家之道，始于夫妇。」结婚，实在不能被姿色、财色、利欲冲昏了头脑。婚姻，是道义的结合，有「恩、义、情、爱」在其中，是彼此相托的终身大事。
婚姻和谐稳固与否，关系到彼此今后的终身幸福、关系到双方父母的孝养、关系到子女的培育、也关系到双方家族、社会、国家的安定与发展。夫妻有好的结合，就有好家庭；有好家庭就有好社会；有好社会就有好国家、好世界。夫妻关系是牵一发而动全身的人类核心关系，不可轻视，不可不慎。

结亲 结婚 嫁娶 有什么区别呢?

结亲： 是说两个家庭之间 。结婚：是说两个人之间。嫁娶：就是指家里的一种盛会。

“结婚”和“嫁娶”是否相同?区别?

从本质上来说是一样，就是说一对有情人终于在一起了！但从中国的汉字理解，古往今来的一种理念就成了另一种，结婚是两个人的事，嫁娶，是娶的事！！！

结婚和嫁娶有什么区别?

1，古时没有结婚之用词，其实就是男女双方父母针对子女立下婚姻关系的约定之日＜考究的有凭证文书，有解召人如媒婆，有见证人，立据后是不得反悔的，否则会成为弃妇弃男，而被当初社会所不耻，家族也会羞..＞会择吉日，立下凭证文书，互送信物，等同于现代领了结婚证，不同的是未行嫁娶大礼前不可圆房。
2，嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。与现代同。
现代解释，
1,结婚，法律上称为婚姻成立。是指男女双方依照法律规定的条件和程序，确立夫妻关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。
2.嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。
结婚姻＜
宜遇，天德，月德，天德合，月德合，天赦，天愿，月恩，四相，时德，民日，三合，天喜，，五合等 值日吉星
忌遇＜月建，月破，平日，收日，满日，闭日，劫煞，灾煞，月煞，月刑，月厌，大时，天吏，四废，四忌，四穷，五墓，五离，八专，等神煞。
嫁娶＜
宜用，天德，月德，天德合，月德合，天赦，天愿，三合，天喜，，不将，周堂等 值日吉星＞
忌用＜月破，平日，收日，闭日，劫煞，灾煞，月煞，月刑，月厌，月害，月对，厌对，大时，天吏，四废，四忌，四穷，五墓，往忘，八专，亥日.，等神煞。

嫁娶和结婚有什么不同

这两者现在已无多大区别。而作为择吉时，其意义是有区别的。
“结婚”应该是“结婚姻”，只确立双方婚姻关系，即相当领取结婚证的日子。
“嫁娶”：“娶”是“取”“女”，男家纳妻；“嫁”为“女”离自“家”。即相当于举行婚礼是日子。

日历上的“结婚”“嫁娶”还有“结亲”他们意思有什么区别?

“结婚”---指男方娶老婆。
“嫁娶”---指女方出嫁。
“结亲”---指男方家去女方家下聘礼（古代就是叫媒婆去提亲）