月老另一种叫法,月老的全称叫什么
月老是主管婚姻的神仙,“月老”的称呼是从何而来的呢?
在中国传统民间小说里，月老都是用一根红线牵男女姻缘的，所以不言而喻女子单独带红绳是为了祈求姻缘的到来。过去待嫁大龄女子为了祈求美好姻缘，会去道观月老殿求来戴在手上。手系红线另外也可以表明自己正待嫁求偶传说女娲造人后，考虑人类应代代繁衍，同时应有一个好的制度来让男女和谐。于是创建了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女，于是女娲就成了第一个媒人。
后世尊女娲为媒神，又称高禖。学者认为女娲作为媒神，反应了母系氏族社会中婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。
。在《续玄怪录》中有这样的记载：唐朝有一个叫韦固的人，有一次他路过宋城，借宿在宋城的一家客栈里，与同住客栈的张姓旅人交谈甚欢，这个旅人听说他还没有娶妻，便答应把原清河太守潘昉的女儿介绍给他，双方约定第二天早晨在龙兴寺门前碰头，由旅人告诉他女方的回音。
韦固听了，自然不会相信，但还是打趣地问道：“小生的妻子应是哪位千金啊?”老翁翻了翻书说：“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便今年才三岁，十六岁时与你结为连理。”韦固暗想，今年才三岁，等她到十六岁，我都过了而立之年，夫妻之间哪有差这么多的，当场表示不信。老翁也不生气，只是领着他进入一个菜市场，指着一位瞎了一只眼的妇人怀中的小女孩说：“这就是你的娘子。”韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫一边的家奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。老翁见了也不阻止，只是哈哈大笑说：“已是赤绳系足的了，岂可逆转?。”仆人胆子小，拔剑刺破了小女孩的眉间，便逃回来复命了。
后来他去了相州刺史王泰的掌上明珠，只是眉间有一道疤痕让人扼腕叹息!她早年父母双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活，后来陈妈听说她的叔叔王泰当了刺史，便将她送给王泰收养，王泰也是把她当作亲生女儿一般对待，抚养至十六岁时便把她嫁给韦固。
听完妻子叙说，韦固大为诧异，想起了十四年前的那段往事，认定这月下老人正是主管人间婚姻的媒神，逢人便津津乐道这桩奇遇，以至于远近皆知。
月老称什么天尊
月老（yuè lǎo），别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。 [1]
月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记载了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。 [2] 宋城县的县令知道了这件事情，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”。 [3] 月老由此而来，此后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。 [4]
月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，体现了唐朝人对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。对于从前那种结婚一定要讲求门当户对的观念来说，月老的婚姻观念显然有了很大的进步。
月老宝诰
月老宝诰（1）
志心皈命礼，团圆月下，相思树底，订婚殿中（2）。执掌天下之婚牍，维系千里之姻缘（3）。慈眉一点，有情人终成眷属（4）。红绳一牵，逃不过三世宿缘（5）。拄杖巾囊，奔波于烟雾云霞间（6）。童颜鹤发，超脱于爱恨情仇外（7）。大圣大慈，大仁大愿（8）。牵缘引线，月下老者（9）。合婚联姻，正缘尊神（10）。
【注解】：
（1）月老仙师：月老仙师，简称“月老”，姻缘之神。月老仙师对世间男女以红绳相系，确定姻缘。宝诰，用于褒扬。
（2）团圆月下，相思树底，订婚殿中：月下、树底、殿中。此三处皆为月老仙师所处之地。
（3）执掌天下之婚牍，维系千里之姻缘：此句言月老仙师之职能。《续幽怪录》记载：“韦固曰：然则君何主？月老曰：天下之婚牍耳。”
（4）慈眉一点，有情人终成眷属：慈眉，喻月老仙师慈祥之面容。一点，一经钦点。
（5）红绳一牵，逃不过三世宿缘：三世，前世、今世、来世。此句言中国古人对爱情婚姻以“前世注定今世缘”的认知态度
（6）拄杖巾囊，奔波于烟雾云霞间：拄杖，执持拐杖。巾囊，月老仙师装系夫妻姻缘红线的布囊。《续幽怪录》记载：“问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足。”
（7）童颜鹤发，超脱于爱恨情仇外：童颜鹤发，言月老仙师须发皆雪白，但容貌光如儿童。超脱于爱恨情仇外，《续幽怪录》记载：“虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”
（8）大圣大慈，大仁大愿：大圣，月老仙师智慧超凡、通真达灵。大慈，月老仙师慈祥爱护众生。大仁，月老仙师呵护世间男女。大愿，月老仙师愿众生婚姻皆美满之宏愿
媒人怎么称呼?
媒人的称呼有很多，一说男曰媒，女曰妁。《孟子·滕文公》下：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之”
另外还有红娘、月下老人、月老、月老公、月老爷、执柯、伐柯、伐柯人、冰人、保山、媒婆、马泊六、冰媒、月妁。
“红娘”的称呼来自元曲《西厢记》。它是一出家喻户晓、尽人皆知的优秀传统剧目，剧中“玲珑剔透百事精”的小丫环红娘，为了成全张君瑞和崔莺莺的美满婚事，从中牵针引线，因势利导地终于将莺莺小姐许配给了张生，使“有情人终成眷属”。
月下老人、月老、月老公、月老爷来源于唐代李复言《续玄怪录·定婚店》记载，有个叫韦固的读书人夜行经过宋城，碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边，在月光下翻阅一本大书。韦固好厅地问他翻检的是什么书。老人回答说，这是天下人的婚姻簿。韦固又问老人那大口袋里装着什么东西。老人回答说：“装着红绳，用它去系男女的脚，只要把一男一女的脚系在一根红绳上，即使他们是不共戴天的仇家，或者是相隔万里的异乡人，也一定会结成夫妇。”因为不知道老人的名字，便称为月下老人，或简称月老，或者月老公、月老爷。
“执柯”、“伐柯”、“伐柯人”来源于《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。”《中庸》：“执柯以伐柯。”后来，便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”，称做媒为“执柯”。如宋·吴自牧《梦梁录·嫁娶》：“其伐柯人两家通报，择日过帖。”白话注解：旧式婚礼中，媒人还称为“伐柯人”，说媒则是“执柯”，这就肯定了媒人是必不可少的角色。这句古的意思是：“怎样才能砍下大的树枝？不用斧头砍不断它；怎样才能取到妻子？没有媒人成不了婚。
古时还称媒人为“冰人”或“大冰”、“作冰”。传说晋代令狐策梦见自己立于冰上，与冰下人语。醒后使媒人占梦者卜，占梦者曰：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。诗曰：‘士如归妻，迨冰未泮’，婚姻之事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为作媒，冰泮而婚成。”后世遂称给人作媒为“作冰”。
“保山”源自《红楼梦》第119回：“他说二爷不在家，大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。”因此，旧时亦别称媒人为“保山”。
明清时期又有“媒婆”一词，亦用以指称媒人。但因为媒婆能说会道，其话往往名不副实，所以，“媒婆”一词略带贬义。明·陶宗仪《辍耕录》中所谓的“三姑六婆”，通常是指那些夸夸其谈、不务正业的女人。
“马泊六”，亦作“ 马八六 ”。亦作“ 马百六 ”。指撮合男女搞不正当关系的人。 宋无名氏《张协状元》戏文第四五出：“我胜花娘子，见报街道者：唱《太子游四门》，撞见马八六。”明沉璟 《义侠记·设伏》：“若有好亲事与我说一头儿。若会做马百六，我便费些钱也罢。”《水浒传》第二四回：“ 王婆笑道：‘老身为头是做媒。又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做马泊六。’” 清褚人获《坚瓠广集·马伯六》：“俗呼撮合者曰马伯六，不解其义。偶见《群碎录》：‘北地马羣，每一牡将十馀牝而行，牝皆随牡，不入他羣……愚合计之，亦每伯牝马用牡马六疋，故称马伯六耶？’” 聂绀弩 《论武大郎》：“他的性命断送在奸夫淫妇和‘马泊六’手里了！”
“冰媒”和“月妁”来自于光绪年间吴兆桂、甄锡龄作序刊印的重刻本《闺训千字文》：夫妻匪易，契注朱绳。冰媒月妁，两性相逢。
媒婆的另外叫法是什么?
媒婆的另外叫法有月老，红娘等。
媒人在中国的婚姻嫁娶中起着牵线搭桥的作用。男性媒人又称月老，而女性媒人一般称为媒婆或大妗姐，媒婆同时也是旧时以说合婚姻为职业的妇女。
关于媒人的演变史，《中国婚姻史》认为“媒妁具有居间人之性质，在买卖婚时代当即有之；殆买卖婚演变而为聘娶婚，买妻卖女之居间人亦演变而为媒妁，遂以合姓为难，赖媒往来，以传婚姻之言也矣，或即为‘使’。
媒婆的历史地位
媒婆在中国的婚姻制度中占有重要的地位，孟子把“父母之命，媒妁之言”放在同等重要的地位。封建社会的自然经济形态使人们的劳动、教育、娱乐都局限在家庭里，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，因此相互之间很是隔膜，也使得家长们彼此都不知道对方家里有些什么人。
因此，即使自己家里的儿女已长大成人，却不知哪家需要嫁女娶媳。封建的风俗造成了人们在求偶问题上的腼腆心理，想得到配偶不公开言明成了封建社会风俗的重要特征之一。
直言问之等于愚昧无知，委托他（她）人曲道求之是封建时代求偶之法的重要表现形式，有一个媒人从中斡旋是最好不过的了。
月老有什么别称
媒人，婚姻介绍人称为“媒人”。媒人在中国的婚姻制度中占有重要的地位，早有孟子把“父母之命，媒妁之言”放在同等重要的地位。关于媒人的演变史在此不一一详述，简单搜罗列举一下历来对媒人的别称，欢迎大家补充。
伐柯：这个雅称来自《诗经·豳风·伐柯》中：“伐柯如何?匪斧不克，取妻如何?匪媒不得。”意思是说怎样去砍那斧柄呢?没有斧头不可能；怎样娶那妻子呢?没有媒人不可行。《中庸》：“执柯以伐柯。”后来，便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”。称做媒为“执柯”。如宋·吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“其伐柯人两家通报。择日过帖。”
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保山：本指像山一样稳固可靠的保证人。如《红楼梦》第119回：“他说二爷不在家，大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。”因此，旧时亦别称媒人为“保山”。
冰人：这个名称来自于《晋书·索紞传》中的一个故事，晋时有个叫索紞的，善于解梦，预卜吉凶祸福。有一次有一个叫令狐策的人做了一个梦，梦见自己站在冰上，和冰下一个人说话。不知是何征兆，就要索紞为他解梦。索紞分析了一下梦境的情节，即对他说：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也：士如归妻，适冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人做媒，冰泮而婚成。”后来令狐策果然给一个太守的儿子做媒，又碰巧把婚事说成了。所以，“冰人”即成为“媒人”的代称。
媒妁：媒，谓谋合二姓；妁，谓斟酌二姓。一说男曰媒，女曰妁。《孟子·滕文公》下：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贼之。”
月老：唐人小说记载，唐代人韦固夜经宋城，遇一老人倚囊而坐，向月检书。固问所检何书。答曰：天下之婚牍。又问囊中赤绳何用?答曰：以系夫妻之足．虽仇家异域。此绳一系，终不可避。传说这位老人是主管婚姻之神，故以“月老、月下老、月下老人”作为媒人的别称。
红娘：唐代元稹作《莺莺传》，写张生与崔莺莺相爱，经崔的侍女红娘从中设谋撮合，使这对有情人终成眷属，元代王实甫据此改编为《西厢记》杂剧。此后，“红娘”便成了媒人的别称。
红叶：这个别称来自一个爱情故事。在封建社会，皇宫里总是由民间选出良家女子来服侍帝王妃子及公主、皇子。这些宫女们如花的岁月便在寂寞的宫中度过，得不到幸福。唐僖宗时，有个叫韩翠苹的宫女，身处深宫，却渴望能得到正常的人间之爱。便冒着生命危险在红叶上题诗，让红叶随着御河的水传到宫外。有一个书生在偶然中拾得题诗的红叶，为其中的幽情所感动，也题诗于红叶之上，借流水传到宫中，韩翠苹常偷空到御河边，因此也得到了题诗红叶。两人都心怀爱慕，却无缘相识。后来也是天作良缘，后宫放宫女3000人，两个有情人终于在民间相见。后来他们就求宰相韩咏作他们的媒人，结为伉俪。韩翠苹感慨万端，又题诗一首道：“一联佳句随流水，十载幽情满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”此后，人们便把媒人又称为红叶。
媒人的别称是什么
媒人的别称是媒婆、红娘、红叶、媒妁、月老等。
中国古时的婚姻讲究明媒正娶，因此，若结婚不经媒人从中牵线，就会于礼不合，虽然有两情相悦的，也会假以媒人之口登门说媒，父母之命，媒妁之言，方才会行结婚大礼。
媒人会自提亲起，到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用，在男女双方间作跑腿，联络，协调、细节调解，搞气氛，说吉祥话，祝福新人幸福美满，直至婚礼结束，媒人属于义务性质，不得请求支付报酬。各地的风俗习惯会有所不同。冰人。
这个名称来自于《晋书·索_传》中的一个故事，晋时有个叫索_的，善于解梦，预卜吉凶祸福。有一次有一个叫令狐策的人做了一个梦，梦见自己站在冰上，和冰下一个人说话。不知是何征兆，就要索_为他解梦。索_分析了一下梦境的情节，即对他说：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，适冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人做媒，冰泮而婚成。”后来令狐策果然给一个太守的儿子做媒，又碰巧把婚事说成了。所以，“冰人”即成为“媒人”的代称。
媒人会自提亲起，到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用，在男女双方间作跑腿，联络，协调、细节调解，搞气氛，说吉祥说话，祝福新人幸福美满，直至婚礼结束，并从中收取媒人费。
为什么要把为爱情牵线搭桥的人称作“红娘”?红娘与月老有何区别?
当然有一定区别了，因为月老是非常虚拟的，但是红娘是真实存在的，能够帮助很多有缘人在一起，也是相当于媒婆的，而且月老是男的，红娘是女的。因为有一个民间故事，红娘就是为爱情牵线搭桥的人，用一根线把男女拴在了一起配对成功，红娘就是我们民间的一个故事，月老是神话传说，这就是最大的不同。
根据题主的问题，我的回答如下。在古代，人们谈恋爱叫花前月下。所以才有诗：月上柳梢头 ，人约黄昏后。古人谈恋爱时，认为自己的爱情有月亮见证。于是就认为月亮之上有一位和蔼的促进感情的老神仙，所以称为月老。而红娘，这是古人认为，一生的姻缘天注定，是一位掌管姻缘的女神，把两人用一根红线将男女拴在一起，配成一对。所以叫红娘！这个说法，似乎能说得过去。但是笔者认为，月老是神话传说中的人物，而红娘文学作品中的人物，算不上神话传说，顶多算是民间传说。
“月老”“红娘”都是神话传说吗？我的答案是否定的。“月老”是神话传说故事，而“红娘”则是民间故事。
“月老”的神话传说来源于唐代小说。一天晚上，唐朝的辜唯在穿过宋城的时候，遇到了一位老人，他正坐在那里，倚着书包，在月光下看书。唐朝的辜唯觉得很奇怪，问这位老人在月下读过什么书？月亮下，老人回答：世界的结婚信。辜唯问他会怎么处理包里的红绳？月下，老人回答：是夫妻的脚。不管是敌人还是外国，只要用这根绳子就不能离开。据说月下老人是掌管婚姻的神。因此与“月下老人、月下老人、月下老人”成为红娘的别称。
“红娘”的民间传说来源于唐代元稹的《莺莺传》。书中写道，张生和崔莺莺相爱了。在崔莺莺的女仆制定了一个计划来撮合他们之后，这对恋人最终会结婚。
元朝时，王实甫把这个故事改编成了一部关于西厢记的杂剧。从此，“红娘”成了红娘的别称。
通过上面“月老”和“红娘”做的事情，我们知道他们是一样的。他们都是年轻男女的媒人，为的是让人变漂亮。
《红娘》。她不是神话或传说。没有说男女婚姻的命运是上天决定的，而是男女自由恋爱，共同生活的真实故事。这样美丽的人，“红娘”是赞美，是赞美那些美丽的人。这也是他们不被称为媒人而被称为“媒人”的根本原因。
媒人
总之，漂亮的人之所以被称为“月老”或“红娘”，是因为他们为未婚男女做了一件好事，一件美的好事。虽然是好事，“月老”是天意一线，“红娘”是现实生活中人人喜爱的人气人物。这就是为什么它被称为“红娘”而不是“绿娘”、“蓝娘”或其他娘的根本原因。以上是我的回答，希望对你有帮助。
媒人有哪些别称和称谓?
媒人自提亲起，到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用，媒人的别称有红娘、红叶、媒妁、月老、冰人、保山、伐柯、月娘、大妗姐、媒媪、月下老人等。
1、红娘
西厢记里，撮合了张生和崔莺莺的重要角色，原本为崔莺莺的侍女。这部作品里男女主的相爱，离不开红娘的撮合，后用来代指媒人。
2、红叶
传说唐朝时，有宫女在红叶上题诗放入御河中，红叶被一书生捡到，回诗后也放于御河之中。两人通过红叶题诗逐渐相爱，后宫女被放出宫，有情人终成眷属。
3、媒妁
媒妁大概是最为正式的一种称为了，媒就是谋合两个不同姓氏的人，而妁则是斟酌两个不同姓氏的人。媒妁，就是过去结婚必备的礼仪流程。
4、月老
用红线编织世间姻缘的月老，相信很多人都是不陌生的。而媒人所做的事情，也是为有情人牵线搭桥，促成姻缘，因此也可用月老来代指媒人。
5、冰人
此称谓来自于一个故事，晋时曾有一人做梦，梦见自己站在冰上和一个人说话。后来有高人解梦，说代表他将说成一段姻缘，后果真促成良缘。
6、保山
这个别称出自《红楼梦》，原句是“大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。”保山，就是指的媒人，意思是如同山一样稳固可靠的保证人。
7、伐柯
出自《诗经豳风伐柯》，原句为“伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得”。意思是说，“如何去砍树来制斧柄呢？没有斧头就不行；如何娶得妻子呢？没有媒人是不行的。”
8、月娘
同月老一样，是从神话故事中脱胎而出的媒人的别称。过去月老用来指代男性媒人，月娘则就是女性媒人。
9、大妗姐
可指媒人，也可以指代帮忙安排婚礼，引导新人完成婚礼的人物。在有些地区，也有叫做支客的。
10、媒媪
媒媪也就是媒婆的意思，媒媪的媪，也就是指代妇女。
11、月下老人
和月老是同样的含义，是从神话故事中引用而来的。
月老是主管婚姻的神仙,“月老”的称呼是从何而来的呢?
月老（yuè lǎo），别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。 [1]
月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记载了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。 [2] 宋城县的县令知道了这件事情，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”。 [3] 月老由此而来，此后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。
。在《续玄怪录》中有这样的记载：唐朝有一个叫韦固的人，有一次他路过宋城，借宿在宋城的一家客栈里，与同住客栈的张姓旅人交谈甚欢，这个旅人听说他还没有娶妻，便答应把原清河太守潘昉的女儿介绍给他，双方约定第二天早晨在龙兴寺门前碰头，由旅人告诉他女方的回音。
韦固听了，自然不会相信，但还是打趣地问道：“小生的妻子应是哪位千金啊?”老翁翻了翻书说：“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便今年才三岁，十六岁时与你结为连理。”韦固暗想，今年才三岁，等她到十六岁，我都过了而立之年，夫妻之间哪有差这么多的，当场表示不信。老翁也不生气，只是领着他进入一个菜市场，指着一位瞎了一只眼的妇人怀中的小女孩说：“这就是你的娘子。”韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫一边的家奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。老翁见了也不阻止，只是哈哈大笑说：“已是赤绳系足的了，岂可逆转?。”仆人胆子小，拔剑刺破了小女孩的眉间，便逃回来复命了。
后来他去了相州刺史王泰的掌上明珠，只是眉间有一道疤痕让人扼腕叹息!她早年父母双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活，后来陈妈听说她的叔叔王泰当了刺史，便将她送给王泰收养，王泰也是把她当作亲生女儿一般对待，抚养至十六岁时便把她嫁给韦固。
听完妻子叙说，韦固大为诧异，想起了十四年前的那段往事，认定这月下老人正是主管人间婚姻的媒神，逢人便津津乐道这桩奇遇，以至于远近皆知。
道教主管姻缘婚姻的神仙——月老，求姻缘究竟是不是很？ 月老是道教尊奉的专管人间婚姻的神仙，也叫做“月华真君”，“月下老人”。他是人世间的男女的婚姻，都由月老掌管。他将红绳系在有缘分的一对男女脚上，这对男女必定会成为夫妻，所谓“千里姻缘一线牵”。“月老”指的是什么?
决定凡间姻缘的神仙月老即月下老人 月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。月老这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中。月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。 月老一词还包括小说《月老》、歌曲《月老》等。月老是一位唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中
简单的说,月老是一位老神仙 掌管世间男女的婚姻,在冥冥之中以红绳系男女之足,以定姻缘