占星术可以算什么,占星术怎么学

我们中国星盘占星术算命可以做什么呢?

你如果学会了道星散人的中国占星术，你可以知道一个人的事业、婚姻、健康、六亲等方面的详细情况，比如你适合从事什么行业，你和妻子感情好不好，有哪些疾病等等，盘如人生，一切尽在掌握中。

占星术 是什么意思,佛学如何解释

佛学大词典 对“占星术”解释如下：
【占星术】 英语 Astrology。为藉星辰占卜吉凶之术。即依据行星与星宿之位置及形态，以占卜个人与国家命运吉凶之术。亦为一种判断善恶之术。自古各国均有此术。在印度，最早始于梨俱吠陀时代，有关之记载散见于吠陀文献。阿闼婆吠陀即载有多种关于现实之咒法，同时开始出现二十八宿（梵as!t!a^vim!s/ati -naks!atra^n!I ）之名。至印度教圣典富兰那（Pura^n!a）之时代，有一种最具印度风格之占星术出现。据推测，印度之二十八宿乃传自西方；复有去牛宿（梵Abhijit ，织女星）而成二十七宿之说，为印度占星术之特色。维拉哈米拉（梵Vara^hamihira, 505～587）为占星术者之代表，精于西方天文学，着普利赫特桑希达（梵Br!hat -sam!hita^ ）、普利赫迦达卡（梵Br!hajja^taka ）二书，为古代占星术与判断吉凶之集大成者。夏尔都拉卡如那瓦达那（梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na ）一经，在西元三世纪时被译为中文，先后有摩登伽经（竺律炎、支谦共译）、舍头谏太子二十八宿经（竺法护译）等译名，此经即有关当时印度天文学及占星术，其内详述二十八宿之名称、数量、形相、行程、神座等，并说明出生在某星宿下者之命运、性格、职业之选择、日常生活之吉凶等事。西元六世纪之大集经及其他佛教经典亦有关于占星术之说。又有关于各种天文、占星之悉檀多（梵Siddha^nta ）一书之问世，西方十二宫（梵ra^s/I ）亦于此时出现。由二十八宿、七曜、十二宫组成之占星术，即为今日流行于我国、日本的占星术之源流，不空（705～774）所译之宿曜经为其代表作。佛陀反对在其教义中援用占星术以及占卜吉凶。然于佛陀入灭后，由于密教之发展，占星术遂发展为重要之一环。在我国、印度皆有很多占星法。以供养星为目的之陀罗尼（梵dha^ran!I ），促成众多之仪式发达。其中以一行（683～727）所作之‘北斗七星护摩法’为最着。北斗七星之信仰系缘自我国之五行说，佛教亦采用之。在日本，透过汉译经典，传入很多印度之占星法，尤为密教之僧侣所用，占星术遂仪式化，至今仍颇为流传。［大方等大集经卷二十‘三昧神足品’、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王经卷下、大智度论卷八、大日经疏卷四］（参阅‘佛教天文学’2671）

正统占星术是什么?

古人认为，中华九州大地与星象分布相对应，叫做“分野”。古人还认为，如果天上的那星或星组发生变化，对照的该地也会随之变化。比如说，该星或星组黯然失色，预示该地有难；若是该星或星组黯然失色，是因为被辰雾之类长时间遮掩，则可能是该地将有水灾。

古代的人们认为，芸芸众生全都与星象相对应，所谓之“天上一颗星，地下一个人”，强者星光明亮，弱者黯淡闪烁。甚至于这星下坠了，就代表这人“有病”或将死，或者已经死了。
首先，凡国人都有“籍贯”，即诞生于中华九州之内的某州或某郡，再据星与地的“分野”，大致得知某人的“本命星”位置。再由懂天文地理的专门人员值班守夜，长时间观测天空上的诸星。在各个“分野”的群星之中，排除属于“小人百姓”的细微小星，单留意较为明亮的那几颗大星，留意它们的亮度明暗和位置移动，并做好长期的“原始记录”以备用。同时，敌、我、友各方都派有“细作”和“探子”，潜入对方内部和境内，时时探听对方首领和主要干将们的日常行为，以及升迁顺逆，伤病健旺等情况，并随时把那些情报通传回来。最后，将星象变化与各观测对象的日常情况逐一对照，若某星长期与某人的情况变化相符，那就可以认定----此为某王某将某官的“本命星”。

用生辰八字来算命的方法，又称占星术。那是因为天有“金木水火土”五大行星，人亦有“金木水火土”五行属性，我们的古人先哲们认为，天地人（此即所谓之三界）相互是有感应的。每个人都有属于自己的，或者说是代表自己的那一颗星辰，也都在出生的一瞬间，受到天上日和月及五大行星的影响和照应，并决定了这人的一生命运。我们说“生日”是指出生的月份与日子，说“生辰”则是包括了某年、某月、某日、某时点。为什么有生日与生“辰“之分呢？生日是为了记住那个月和日，以便在每年的这一月这一日搞“派对”庆祝，或者两个亲爱的人儿悄悄约好，举行温馨的“烛光晚餐”。生辰则是指那人出生的那一个年头、那一个月份、那一个日子及那一个时点，在那个特定的那一刻，这人的“本命星”相对于太阳和月亮在哪个位置，以及那几颗大星们，即金木水火土五大行星分布在哪个方向和方位，综合这两大“因素”，就决定了代表这个人的那颗或明或暗的“星辰”，此时能接受多少影响和照应，同时也决定了地上这个人的身体强弱、命运的旺衰，前途的优劣，等等。用年、月、日、时四项出生时间来测算一个人的命运，其实就是测判影响和照应其命运的有哪几颗大星，测判又叫做“占”，所以算命术又叫做“占星术”。

日月星辰组成一个大天，古人认为，天又分成“九重”，所以有俗语说“天外有天，人上有人”。 第一重天，古人们叫做“宗动”。第二重叫做“经星”，层内有二十八星宿，七千年绕大地转一周。第三重叫做“土星天”，古人认为土星在这一层内，所以称土星天，二十八年绕大地一周。 第四重叫做“岁星”，古人认为木星在这层内，所以又称木星天，十二年绕大地一周。这重天相当于现代天文学的太阳系内。第五重叫做“荧星”，又称火星天，因为古人认为火星是在这层，两年绕大地一周。第六重叫做“日轮”，一年转一周。这重天一年转一圈有点“道理”，古人以为四季寒暑是因为太阳，一年正是一个轮周。第七重叫做“太白”， “太白”是金星的别称，也是因为金星在这重天里，故而又称金星天，这重天与太阳同步，也是一年转一周。第八重叫做“辰星”，也是因为古人认为水星在这层天，所以又称水星天，也与太阳同步，是一年转一周。第九重叫做“月轮”，一个月转一周。
------摘自天涯煮酒版

在拜占庭时每个占星术各自适用的范围是什么?

当人们对个人的前途和命运感到不解时，可以通过其出生年月日时和某行星所在黄道十二宫的位置作出预测，即所谓星命术；当人们在进行诸如作战、手术等重要行动之前感到疑惑而犹豫不决时，可以根据天文观测确定最佳时间，即确定黄道吉日，这称为择时占星术；决疑占星术则指根据求签算卦者的提问，对比天文观测和占星天宫图作出解答；而那些涉及社稷民生和国家大计，预测人类未来的占星术在拜占廷帝国受到特别的重视，其占星过程和手段则更为复杂。

我国除了紫微斗数之外还有什么占星术?

四柱八字是从中国七政四余占星术发展而来，还有其他的占卜系统均和占星相通，但是真正用星宿名字来批命的只有紫微斗数。
另一方面，不是说，只要占卜的过程，使用的是星宿的名字就叫占星术，这个确实是个广义的范畴。传统论命术的五行金木水火土，代表的就是五颗行星金星木星水星火星土星的位置，有些人也叫四柱为占星术。

占星术具体是什么

在西方占星术士认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。占星学是用天体的相对位置和相对运动作为判断基础，它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的占星学。
占星术是什么：
占星是根据天象来占卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，那时候生产力和知识的水平都很低，对于自然规律我们不能驾驭与把握，所以很多人都喜欢把生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。
东方占星术：
不是只有西方有占星术，我们中国也有，中国古代因天人感应思想的影响，一直对天文占星相当重视，所以古时候的官职还有“钦天监”这样一个职位，他们就是通过观察星象来断定凶吉。因此中国占星学在古时即已存在，当时称为“果老星宗”、“七政四余”与七政四余并驾齐驱的是子平术，也就是现在大家所称的“四柱八字”。
西方占星术：
西方的占卜术其实就跟我们的算命占卜是一个道理，占星术的理论基础其实相当简单。一个人的性格与命运可以根据他出生时太阳、月亮和几大行星在星座中的位置来判断。而你想要知道一个人的运势高低、性格发展就只需根据他所提供的信息进行观察便可，占星师用名叫“星相”的图片来分析这些天体的位置，并号称这样就能预测和解释人一生的道路，还能帮助个人、企业和国家制定重大决策。
如何看待占星术：
世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星学者认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星学者认为占星学的解释只是趋向性的，很多时候会受心理的影响，任务其它并不能做预言。但是人们还是依然相信天象对我们生活有影响，到今天为止原始的占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信，它似乎尤其可以满足许多人对超自然的虚幻的愿望。
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占星术能够预知越来，我们的好奇心驱使我们去占卜，然而的出来的结果，能够描写人的性格和未来，受心理的影响，它真能够促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话，他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。