财位适合放书吗,财位上适合放书桌

客厅风水:客厅的财位放什么好

放财神好。书中似有颜如玉，书中似有黄金屋，放书本好。
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

风水学中所说的“财位”是怎么回事儿

有没有财位，是个值得商榷的话题：1、财位，各派不统一。大多数学派原创学说体系中没有财位。《易经八卦》没有明确财位，《八宅明镜》没有明确财位，《玄空飞星》没有明确财位，《十二长生法》也没有明确财位。总之，风水学派原创学说体系中，没有明确财位的学派占多数。2、为了迎合人们爱财的心理要求，又不破坏原来的体系架构，指认一个财位的占多数，论述一个财位的也有，二者兼固，即指认，又论述，是各学派通行的办法。也就是“指认财位”。3、套入命理确定的财星和财位。命学中有明确的财星和财位，于是各风水理气学派就将命学中的财星、财位论点加以改装，填塞、搬入各风水学派的理气体系中。
甲庚兼寅申财位在什么方位？——回答是：《八卦》、《八宅明镜》、《玄空飞星》、《十二长生》，几乎所有风水学派在原创体系中都没有财位，为了迎合人们爱财的心理，在后来的发展变化中，都指定了一个财位。所以现在所有的风水理论体系，没有原创财位，只有附会的指定财位。因此，据此也可论断，真财位在你“心中”，假财位可以“指认”。
以《八宅明镜》为例，最后将四吉位都论为财位，这不要紧，一座房屋有四个吉位，四个凶位，有一半为财位，可以明确有四个吉位，也就是有四个财位。问题是八宅明镜有三种确认四吉、四凶位的方法。一、以大门。二、以坐山。三、以个人八字。这样确认下来就有12个吉位，12个凶位。本来一座房屋只有八个方位，12吉位，超过了一倍半的方位是吉位，原有房屋，处处是财位还要重叠，否则八个方位还有四个财位没有安放的地方。如果一个有五、六个人的家庭，八字一定是五、六种，排例下来财位更多。完全可重叠数次排列财位。
以《玄空》为例，高处为山，为人丁；低处为水，为财。高低是相对概念，以家中而论，房顶最高，为山，为人丁。地面为低，为水，为财。桌子高于椅子，桌子为山为人丁，椅子为水为财。这样论下来，整套房屋都有地面、低处，也就是地面、低处到处有财。
《如何确认财位》
财位实际上分成二种：一是个人财位，二是住宅财位。住宅财位是以整座房屋为中心，财位好坏影响整个家庭的财运。确定此财位不必分析个人命局。
确定住宅财位有二种方法：
一、确定“住宅财位”的方法：
（1）“八宅派”确定住宅财位方法。“八宅派”是以生气位为财位，生气位就是房屋的财位。但同时又以吉位为财位。以生气位为财位只有一个财位，如果以吉位为财位，财位就有四个。“八”是指八卦方位，“宅”是指房屋。实际上，所有房屋坐向都没有脱离八卦方位。
（2）飞星派确定住宅“财位”方法 。风水飞星学派有一句名言：“山管人丁水管财”。这句话在一定程度上泄露了风水的天机，财位在低处属水性的位置，一般在房屋的正面位置。从风水学性质分析，看“财位”的基本原则是看水。水动山静，住宅中属水的流动性质的东西有喷水池、鱼池、水箱（鱼缸）、洗衣机、自来水、冷气孔、门、路、窗户、空缺处、凹处等，凡是透光的、流动的、低洼之处，都算“水”，也就都是“财”或财位所在。
（3）八宅法与玄空飞星综合确定财位。运用二种不同方法来做同一件事情，主要是求取信息同步。如果运用八宅法与玄空飞星法综合确定财位的共同性，那么这个财位力量会很强，如果存在有差异，这个财位相对来说就力量较弱。
二、确定“个人财位”的方法：
个人财位一般都在个人卧室内和个人办公室内的某个地方，其确定个人财位的方法和确定住宅财位方法一样。当确定出卧室或个人办公室内某个方位是财位后，再分析个人命局，最后判断个人财位的真假。大体是：“身强，我克为财位，身弱，生扶我者为财位”。“身强财为用，身弱印为财”，是命学财星的精辟论断。
一般来说，一个人走财运时，身强则能胜任财星，必然会发财，但发财必然存在大小的差异。如果这个人住在一间旺财的房屋，自然会发更大更多的财，如果这个人住在一间破财的住宅内，这个人的财运就受到房屋财星的牵制，发财也会有限，难以达到他命局应该得到一定数量的钱财。反之，如果一个人命中的财运很差，又住在破财的房屋里，不但赚不到钱，反而会一直不断地破财。如果这人住在一间旺财的房屋，虽然不能使他忽然变富，但却可以减少一些不必要的损失。如果能尽量利用房屋中财位并且能在财位上运用一些妥当调整、增强财星的活力，相信不久的将来，这个人必然渐渐地步出困境的。这就是阳宅潜移默化的效果，也是解灾或调整财运最佳的方法之一。
天医位为整座、整套房屋的财位，为吉位，吉位宜多使用，因此如果睡于天医位，平均一天睡于此位八小时就当然好，对财运有帮助之馀，对身体健康亦有帮助。相反，如果天医财位在洗手间，就容易储不到钱。
摘一：
于天医财位放大叶植物（即是叶比茎大的植物，例：黄金葛、富贵竹，水种或是泥种都没有问题），再在旁边放一个钱箱，入满散银，就有助聚财。如何找出自己住宅的天医财位？天医位是需要知道大门坐向来计算的。
根据八宅法, 天医位计算方法如下:
1) 大门在正北, 天医在正东；
2) 大门在东北, 天医在西北；
3) 大门在正东, 天医在正北；
4) 大门在东南, 天医在正南；
5) 大门在正南, 天医在东南；
6) 大门在西南, 天医在正西；
7) 大门在正西, 天医在西南；
8) 大门在西北, 天医在东北；
摘二：
所谓“财位”，风水学上说法不一，这里有几种说法：
1、认为在进户门的斜角位；
2、认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位；
3、坎宅（坐北向南），财位在正东、东南方、正南方。离宅（坐南向北），财位在正北、正东、东南方。震宅（坐东向西），财位在东南、正南、正北方。兑宅（坐西向东），财位在西南、西北方、东北方。巽宅（坐东南向西北），财位在正南、正北、正东方。乾宅（坐西北朝东南），财位在正西、东北、西南方。坤宅（坐西南朝东北），财位在正西、西北、东北方。艮宅（坐东北朝西南），财位在西北方、东南、正西方。如果大门正好是在暗财位，则财源较多。亦可在财位摆放音响、钢琴、敲动财星，增加财源。
4、基于“八宅”理论，均在“四吉”方位，
八宅财位定位法：
乾宅财位在西南（坤、未）；
坤宅财位在西北（乾、戌）；
艮宅财位在正西（兑、庚）；
兑宅财位在东北（丑、艮）；
坎宅财位在正南（丙、午）；
离宅财位在正北（子、壬）；
震宅财位在东南（辰、巽）；
巽宅财位在正东（卯、甲）。
摘三：
财位五宜：
1、财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射，对生旺财运将大有帮助。
2、财位宜生，“生”指生机茂盛，故应在财位摆放常绿植物，尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。
3、财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在财位。
4、财位宜卧：睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。睡床若摆在财位，对催旺家中财运大有益处。
5、财位宜吉：财位是旺气凝聚的场所，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件，如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，会有锦上添花的妙处。
财位六忌：
1、财位忌压：风水学认为，财位受压是绝对不适宜的，若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位，便会损害这套居所的财运。
2、财位忌水：财位不宜摆放鱼缸或用水培养的植物，因为风水上有“见财化水”一说。
3、财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，无后顾之忧，可藏风聚气。反之，若财位背后是阳台或玻璃窗，便会因为泄了财气而难以积聚财富。
4、财位忌冲：风水学最忌尖、角、冲、射，故财位附近不宜有尖角、针刺。
5、财位忌污：倘若厕所和浴室在财位或杂物放在财位，会污损财气，令财运大打折扣。
6、财位忌暗：财位昏暗则暮气沉沉，有滞财气，需点长明灯化解。
摘四：
居室财位的选择与判断：
“财位”就是房宅内生气最旺的方位，因房宅不同，财位也因而不同。财位在居室中是首重之位，财为养命之源，无财则万事空，因此选定财位后就要好好利用，如果财位被洗手间或杂物室给占用的话，则财气受阻，对家中的财运有很大的坏处。经常不用的衣物或者杂物也不能长期存放在财位之上，否则财气不流动，构成败财之局，对主人是相当的不利。财位的五行属性也不可被克制，如被克制则必须化解，否则必将损失大财。
各门派对财位的取法不同，各执一说，让大众无所适从。但无论是何种说法，重要的是必须管用，不管用的说法是不足以相信的。中国增减法风水学把财位分为“固定财位”与“流动财位”。“固定财位”是永久不变的，非常重要，不可废弃的财位。“流动财位”是在“固定财位”的基础之上，确定每年财气最旺的那个位置就是“流动财位”，明确每年“流动财位”有进一步达到更好地催财、旺财的作用。
确定财位之后，则要善加利用，可睡、卧、坐或摆放家人照片等，以达催旺生财的目的。居室内的固定财位与流动财位其实是相同的，只不过是流动财位是在固定财位之间流动，每年不同。
摘五：
财位落厕所，可试一试在厕所放一盘大叶植物，水种、泥种均可。再放多一个钱箱，里面放些银子来聚财。
如果宅中之厕所刚好落在屋宅的文昌位或是财位上，有不吉利的可能。厕所落于文昌位，此为污秽文昌，会让家中小孩读书困难，成绩退步；而对家中大人的事业也会有所阻碍。厕所落于财位上，财运相对也会受到影响。
化解的方式：
1、厕所保持干净干燥，不可积水；
2、厕所内放置“黄金葛”和“投射灯”活化气场来做化解；
3、而马桶不用时将马桶盖盖上， 这样可以将其影响降到最低，
4、文昌位可以用个人文昌去补足，财位则布置另一个财位来招财就可以。
住宅风水学：《怎样寻找财位》
住宅财位（财位的强弱同时会受到宅气强弱的影响，宅气强才会任财，宅气弱则财不能胜任）是以整座、整套房屋为中心，财位（关于财位的调整，就像看中医，要注意辩证施治，注意主人家庭运势的整体效果，而不是像西医那样，头痛医头，脚痛医脚，不主意辩证整体施治）好坏影响整个家庭的财运。确定此财位（我们都关心财位，但就怕财位变成破财位，我们在强化财位的力量，就怕财位的强化会带来损丁的后果），不必分析个人命局。确定住宅财位（财位有宏观的财位，有微观的财位，有大财位，有小财位）有二种方法： 确定住宅财位（真正能带来财运的财位以静为美，财位不动，财不流走）的方法：
“八宅派”确定住宅财位（风水中真正难的在于找到适合房主的财位，广义上所谓的财位并不准确）。 是以《八宅明镜》来确定住宅财位（财位有宏观的财位，有微观的财位，有大财位，有小财位），所谓“八宅”实际上是指所有房屋都没有脱离八卦（卜签也是八卦的前身，“大事则卜，小事则签”，不过简单易行）方位；“八”是指“八卦”，“宅”是指房屋。
关于八宅的运算方法，很多书中都以房屋的大门与八个卦（卦的前身应该是占卜，用动物骨或龟骨放在火中，根据骨或甲产生的裂纹作为“兆”进行占卜）位关系来确定，笔者以为这种方法有不妥之处，特别对一些城市中的单元套房，房屋大门实际上只是代表一个进出口，却不能代表房屋的坐向和采光与纳气，因此，我建议仍然以房屋的坐山来确定八宅，八宅与九宫的关系仍然以坐山起伏位。
八宅，就是房屋所坐的八个卦山，“八宅派”的风水理论，都是以房屋所坐的八个卦山、卦名来命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在北方属坎，坎卦（以京房为代表的“纳甲”派，在现今的断卦领域占有主导地位。坎卦风水学上代表中男，也代表肾脏，因此肾脏有问题与坎卦关系很大）管壬、子、癸三山，是指坐这三个方位上的房屋都算坎宅。
《如何找到风水学财位》
按照《易经》来讲，五行相生相克，对于财位的寻找，其实对照着《易经》上面的五行八卦图，就能够分出吉位和财位等方位了。如果是震宅，震延生祸绝五天六，以此为中心点，就可以看出八个方位的吉凶。一般来讲，吉的方位就是伏位、生气、延年、天医，分别对应着的是正东、正南、东南、正北，这四个吉位叫做财位，在这里办公可以达到大小太极的融合，实现自己的理想财运。而如果是巽宅，巽天五六祸生绝延，以此为中心点，对于巽宅主管吉的位置，对应的是东南、正南、正北、正东的位置，在这些位置办公比较好。而如果是离宅，离六五绝延祸生天，以此为中心点，对于离宅主管吉的位置，对应的是正南、正北、正东、东南的位置，在这些位置办公比较好。而如果是坤宅，坤天延绝生祸五六，以此为中心点，对于坤宅主管吉的位置，对应的是西南、正西、西北、东北的位置，在这些位置办公比较好。而如果是兑宅，兑生祸延绝六五天，以此为中心点，对于兑宅主管吉的位置，对应的是正西、西北、东北、东南的位置，在这些位置办公比较好。而如果是乾宅，乾六天五祸绝延生，以此为中心点，对于乾宅主管吉的位置，对应的是西北、东北、西南、正西的位置，在这些位置办公比较的好。而如果是坎宅，坎五天生延绝祸六，以此为中心点，对于坎宅主管吉的位置，对应的是正北、正东、东南、正南的位置，在这些位置办公比较好。而如果是艮宅，艮六绝祸生延天五，以此为中心点，对于艮宅主管吉的位置，对应的是东北、东南、正西、西北的位置，在这些位置办公比较好。除了找到适合自己的财位之外，我们还可以通过其它的手段增加自己的财运，比如摆放植物、金鱼缸、六帝古钱、风水轮等有利于增加自己的财运。
《风水学中如何判断财位》
1、明财位
明财位即是指客厅大门的左右斜对角45度位置和进门对角线的位置。明财位的摆设和采光都相当重要，只有保持财位干净明亮，才能让财气涓涓不息，财源滚滚而来。如果客厅明财位的角落不够明亮，就要在天花板上装个黄色的投射灯，向财位角落处照射。若在明财位上堆满脏乱杂物，那么家居主人的理财能力就会比较差，而且花钱如流水，没有节制。因此，若欲家庭财运好，除了保持明财位明亮洁净外，最好在此处摆放象征财运的吉祥物，如摆放五色水晶开运树、金元宝财神像、貔貅、大肚佛等等，能强化财运气场，让人的福气、财气充沛，财源滚滚，财运亨通顺畅。
2、暗财位
暗财位是按照大门的方位为基点，以坐山起伏位来判断的。在八宅派风水中，房子内各个方位均有星宿分布，即游星“生气、天医、延年、伏位”与“绝命、五鬼、六煞、祸害”，其中“生气、天医、延年、伏位”为吉星，“延年”星所在的位置为财位。这几个星宿的位置不是固定不变的，是随着住宅大门位置的不同而变化的。例如，大门在东方的房子，“延年”财位落在房子的东南方；大门在东南方的房子，“延年”财位落在房子的正东方；大门在南方的房子，“延年”财位落在房子的北方；大门在北方的房子，“延年”财位落在房子的南方；大门在西方的房子，“延年”财位落在房子东北方；大门在西南的房子，“延年”财位落在房子的乾方；大门在西北的房子，“延年”财位落在房子的东面方；大门在东北的房子，“延年”财位落在房子的西方。
3、永久性财位
风水学上，还有一个永久性的财位，这个财位就是房子的东北方。东北方是永久性财位，不会因房子大门方位的不同而改变的，不论如何坐向的房子，都应格外重视房子的东北方位置。
4、财位的几点禁忌
财位处不能是通道，也不能处于家人经常走动的地方，否则财气守不住，财运反覆无常；若财位处刚好是一个门，或因房子的格局关系找不到财位，或财位的地方有大柱子凹进来，都是风水不佳的房子，最好是运用走道隔间的方法，造出一个财位。财位上不可放置会发热的电器；财位上不可摆放人造花和干燥花；财位上方的天花板不可漏水，墙壁或地板油漆不可脱落，磁砖不可斑剥。
5、不同流派对财位的布局也不同
住宅的旺财布局，一般都在财位上做文章。便要注意区别，八宅风水认为“财位见水，代表着败财”之象，因为八宅派财位是财神降临的地方，所以财位见水，意为财神落水的凶象。飞星派风水认为，当令生旺的向星方位是财位，“山管人丁水管财禄”，财位见水则财源滚滚。在家里养风水鱼，最好是摆放在财位上，至于风水轮、风水球和流水式假山的摆放位置，也应该选择在财位上。
6、其他招财法
除了运用财位旺财的方法外，还有一些简单易行的旺财方法，住宅客厅的东南方象征着经济与财运，东南方五行属木，在东南方位置摆放绑着红丝带或红绳的绿色植物，如万年青、发财树、龙骨树等植物，可以增添生气达到旺财的效果。
风水家里的财位怎么找？——真财位永远在你心中，假财位遍布整座房屋。为什么这么说泥？一、各派有各派的财位，有多少学派，就有多少种财位。二、以《八宅明镜》为例，有三种论财位的方法，以坐山论财位，以大门论财位，以个人八字论财位；就个人八字而言，你家中有多少人，就有多少个财位；八字不同，财位不同这是肯定。三、所有风水学派，在财位问题上，原学说体系没有财位，为了迎合人们爱财的心理，又不变改、破坏原学说体系，都采用指定财位；如果需要财位，你自己就可以指认，何必麻烦别人！

财位上可以放经书吗?

看什么经典，比如地藏本愿经要求房间干净处南方最好。

家中财位放书好不好?

好，书中自有黄金屋

如何测家里的财位,电脑桌可以放到财位上吗?

如果住宅门开左边时，财位就在右边对角线顶端上；如果住宅门开右边时，财位就在左边对角线顶端上；如果住宅门开中央时，财位就在左右对角线顶端上财位宜放吉祥物：在那里摆放一些寓意吉祥的招财物件，例如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有锦上添花的作用。

家里风水怎么摆聚财 招财进宝

三脚蟾蜍：是个瑞祥的动物，其特别的地方就是只有三条腿。相传，瑞蟾每到一个地方，其那里的人们都必定会富庶起来。三脚蟾蜍吉祥物是口吊金币，其寓意着口吐金币，会带给家人富裕。对于避邪、挡煞、镇宅也有很大的正向能力。
摆放技巧：
蟾蜍的摆放非常有讲究，它的面应该对着屋内或店铺内，这样的目的就是将屋外的钱财吸纳进屋，以聚财增运，并具有堆金积财的运气。
铜龙龟：传说中，龙龟也是龙儿子，它有龙头，而外形确实龟身；在风水学上，有说四灵祥瑞，这四灵祥瑞是：龙、凤、麒麟、龟，而龙龟是龙和龟的结合物，因此铜龙龟极具灵瑞之气。龙可以化小人、增加贵人运与人缘，龟代表长寿与健康，还可化阴煞、斗三煞，最重要的还可增加财气。而且置放在书房中，呈现出书房的静谧、庄重的氛围。
摆放技巧：
1、适合摆放在书桌上或书架中，这样可以化解小人，多招贵人。
2、如果摆放在三煞方，还可以化解口舌争端，从而加强人缘，不过要记得其头要朝内。
3、如果放在女士床头，在风水上说，是可以把老公招回来。
4、如果是摆放在老人的卧室或办公室的写字台上，那样会得到贵人相帮和上司的赏识，工作上也会很顺利进行。
翡翠貔貅：相传，貔貅是龙生九子的第九个儿子，它能腾云驾雾，号令雷霆，降雨放晴。即使它是凶狠的瑞兽，但是它有极强的护主心。有镇宅、趋财旺财、有化解五黄大煞的作用。长期佩戴或者戳玩，有利于身体健康。
摆放技巧：
1、摆放是，不要把其头直冲正门，如果是从外面进来的门，那倒无所谓，但绝不能头冲厕所。
2、也不能直冲镜子，因为镜子会产生光煞，这是貔貅所忌讳的。
3、更不要对着床，不然会对自己不利。
玉七星元宝：总所周知，元宝是代表的是金钱的意思，如果把元宝按照七星阵的摆放话，那样有聚财的作用。但是在家居风格搭配上，要避免与风格不搭的问题。
摆放技巧：
1、适合摆放在大窗前，也就是全屋最大的窗口上或窗台，这样的目的是为了把窗外之财吸纳进来，其中窗口越大，那财气就越旺。
2、摆放在大门进屋的斜角角落处，那此处地方就可以藏风聚气，亦是财位，放上元宝就更加的加强了招财进宝之气。
3、摆放在办公桌上，有提升薪水的作用。