佛陀与纯陀的前世,2022年属相年纪
释迦牟尼佛涅盘的另一种传说
相传释迦牟尼佛在世之最后一年，离摩揭陀国，北渡恒河，经毗舍离，至波婆城，受金工纯陀之供养，因食苏迦拉摩达伐(即栴檀树茸)而罹病。临终前于拘孙河作最后之沐浴，复至拘尸那揭罗城沙罗双树林，头北面西呈吉祥卧。夜半，释迦牟尼佛将舍寿前，对诸弟子作最后的教诫，而后平静地入灭。为纪念释迦牟尼佛入灭，佛教称每年此日为佛涅槃日。
关于佛涅槃日之具体日期，历来佛教经典记载不一。《长阿含经》卷四，定佛涅槃日为二月八日;《大般涅槃经》卷一、《善见律毗婆沙》卷一，定佛涅架日为二月十五日;《大唐西域记》卷六，则为卫塞月后半十五日;《萨婆多毗尼毗婆沙》卷二，则为八月八日;《大毗婆沙论》卷一九一、《大唐西域记》卷六援引说一切有部所传，为迦刺衣迦月后半八日;《灌洗佛形像经》则为四月八日。总的说来南传、藏传佛教历来将佛涅槃和佛诞日、佛成道日定在同一天，而我国汉传佛教则将这三个节日区分开来，其中佛涅槃日习惯定为每年的农历二月十五日，此例沿袭至今。寺院于此日通常举行一些简单的庆祝活动。
关于佛陀的疑问?
佛陀的妻子叫耶输陀螺，是佛陀的表妹，当时佛陀走的时候，她妻子非要他给自己留个孩子再走，于是佛陀手一指她的肚子，她就怀上了，佛陀不是像我们正常人一样让妻子受孕的。佛陀久远以前就成佛了，本尊是庇芦遮那佛，当然在出生前是天界的一地菩萨，他前世受的点化很多，据说在银河系还没有形成之前的一个世界里，他就出家修行了，成道后当然智慧无碍，知道自己无量劫以前的事，具体的到网上去搜佛典故事，自己看，关于佛的故事太多了说不清
佛教传说
沙罗双树
佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅盘。这种树的叶子是丛生的，叶长圆形，开花时期，花蕊缤纷而下，铺满地上。佛祖释迦牟尼晚年居住在王舍城。相传，他曾多次召集住在那里的僧人，向他们讲了有关保持僧团不衰的原则，要求他们“依法而不依他处”，然后离开王舍城北行，开始了他最后的游化。他带领弟子们，经过那烂陀、波吒厘弗多罗，渡恒河，到达吠舍离，受到当时富裕的妓女庵婆波利（庵摩罗）的供奉。以后便来到吠舍离附近的贝鱼伐那村（竹林村）。时值雨季，释迦牟尼决定在那里安居，留阿难陀一人随从，其余弟子均分散到各处居住。在雨季中，他患了重病。雨季过后，又继续起程，向西北地区巡游讲说。到了南末罗国的波伐城（亦译“婆瓦村”），驻锡铁匠纯陀的芒果林中，并吃了他供献的食物。食后，释迦牟尼中毒腹写，病情转重。行至离拘尸那迦城（今印度联合联合邦迦夏城）附近的希拉尼耶伐底（或译阿利罗跋提、阿恃多伐底）河边的娑罗林，在两棵沙罗树之间，右胁而卧，半夜入灭。 临终前，他告诫弟子要依法精进修行。又为求见的婆罗门须跋陀罗说法，使他成为最后一个弟子。终年80岁。而后，沙罗树成为佛教神圣而不可侵犯的象征，也代表着对人生的大彻大悟与一种超然的境界。
曼珠沙华
曼珠沙华,又称彼岸花.一般认为是生长在三途河边的接引之花.花香传说有魔力,能唤起死者生前的记忆.春分前后三天叫春彼岸,秋分前后三天叫秋彼岸.是上坟的日子.彼岸花开在彼岸期间,非常准时,所以才叫彼岸花.彼岸花花开彼岸,花开时看不到叶子,有叶子时看不到花,花叶两不想见,生生相错.相传此花只开于黄泉,是黄泉路上唯一的风景.彼岸花是开在黄泉之路的花朵,在那儿在批大批的开着这花,远远看上去就血所铺成的地毯,又因其红的似火而被喻为"火照之路",也是这长长黄泉路上唯一的风景与色,人就踏着这花的指引通向幽冥之狱.
阿难七梦
《阿难七梦经》载，阿难在舍卫国做七梦，来问佛，佛一一回答，谓皆预兆未来佛法之事：1、梦陂池火焰，表未来比丘恶逆炽盛；2、梦日月星辰没，兆佛涅盘后诸圣人亦随之涅盘，众生眼灭；3、梦比丘在不净坑中，白衣登头，兆出家比丘死入地狱，在家白衣多生天上；4、梦群猪来牴突旃檀林，兆将来白衣入塔寺诽谤众僧，破塔害僧；5、梦头戴须弥山不以为重，兆佛灭后阿难将为出经师，诵出佛说，一句不忘；6、梦大象弃小象不顾，兆将来邪见炽盛，破毁佛法，有德之人隐而不现；7、梦狮子王头上有七毫毛，死于地上，一切禽兽见而怖畏，后狮身中出虫食狮子肉，兆佛灭后一千四百七十年中，诸弟子修道之心，一切恶魔不能扰乱，此后弟子自行不法，破坏佛教。
（摘自《新编佛教辞典》）
龙王献宝
距今二千多年前，印度阿育王由于他福力特别殊胜，统一了全印度。
有一天，阿育王召集群臣，问道：“现在天下，还有什么地方不属于我？谁敢不服从我？”群臣同声回答说：“全印度都被大王统一了，没有一个不称臣服从大王。”
其中有一位大臣，站起来说：“启奏大王！以臣所知，大海中的龙王，不属于大王。因为龙王向来不遣使来问候大王，也没有任何宝物进贡。由此可见，他不属于大王。”
阿育王想考验自己的福德、威力，是否能够慑服龙王，因此发动了千乘万骑的兵将，敲钟击鼓，旌旗展扬的来到海边。阿育王厉声向大海呼喊说：“龙王！你在我的国界内，为什么抗拒不来见本大王？”他虽然再三地呼喊，龙王却安然不动，视若无睹。
阿育王问群臣说：“有什么妙法，可以使龙王不得不出来？”
这时，有一位尊者，禀告阿育王说：“时机若到，就可以使龙王出来。现在因为龙王的福德，在大王之上，所以他不出来归服，大王如果不相信龙王的福德比较大，可用黄金二斤，一斤造龙王形像，一斤造大王形像。两尊金像造完成之后，如法加持修法，比量其轻重，就可以明白谁的福德大。较重的一尊就是福德大。”
阿育王就依照尊者的办法命人去造像，造成以后，称验的结果还是龙王的像重，人王的像轻。
尊者说：“龙王的福德，超过于大王之上，所以他的像较重。大王的福德不够，所以比龙王的像轻。若想轻者变重，必须修德培福，才能如愿。”
阿育王听闻尊者的开示之后，知道自己的福德浅薄，深感惭愧，因此更发勇猛精进之心，广种福田。从此每天精进修持显密佛法，又叩大头（大礼拜），即使手已磨破，仍然竭诚的礼拜三十五佛。
阿育王的发心，稀有难得，他把私人的财产，全部供养三宝与布施贫穷。又在各省市建寺起塔，广造佛像，印赠佛经，不计其数。如此种福，使供在密坛上的龙王金像，向他曲身合掌。
尊者说：“这样的福德还不够大，要使龙王像向大王顶礼，全身伏地，大王的福德才够大。”
于是，阿育王更加发大心，并接受耶舍尊者的指导，取阿阇世王所藏的佛陀舍利四升，粉碎七宝末，而造八万四千宝塔。又受护法神的协助，将此宝塔舍利，分遍阎浮提，同时安置供养。此外，更派遣高僧前往各国去宣扬佛法，使佛法遍满于全世界。
如此，三年不断的精修佛法，广种福田。到了最后，连阿育王自己睡觉用的枕头，也拿去卖掉，来供养三宝。这时，龙王的金像，立即伏地向阿育王顶礼。
尊者就向阿育王说：“现在可将两尊金像，再称验其轻重。”真是不可思议，人王像已经超过龙王像的重量了。尊者说：“大王可以征服龙王了。”
阿育王非常高兴，便如前次一样，带领著大军来到海边。这时，龙王立即变化成一位青年婆罗门，来到阿育王的面前，长跪问候请安，并贡献许多珍宝，自称小臣。
附注：
①福德和智慧，是成就佛道的根本，故佛为福慧两足尊。若要人恭敬信服，自己需要培植相当的福慧。
②布施得大福，修持开智慧。培植福慧的人，必须要至心供养三宝，周济穷苦；精进修持显密佛法。
③礼拜“三十五佛”，功德无量。依照《决定毗尼经》的忏悔法，修持礼拜诸佛，能消一切恶业。
（摘自《佛教圣众因缘集》）
这里多
http://220.174.246.48/LibWeb/novels/fojing/001/index.htm
印度所说释迦摩尼活了69岁死后怎么样了?有没有记录?
那只是迷信，据我所知佩戴红色装饰品或买和你生宵一样的玉戴在身上．
佛陀为什么说有六道轮回而不是五道轮回
本来阿修罗在天道有,在人道,畜生道都有的,单单分出来是指天道的.因为他们前世也修五戒十善福报很大,生活环境很好,所以单独分出来和人道,天道称为三善道.当然这是后人分的.还有就是六道轮回不是佛教最先提出来的.
(大论云：佛去久远，经法流传五百年后，多有别异。或言五道，或言六道。观诸经义，应有六道。以善有上、中、下，故有三善道。恶有上、中、下，故有三恶道。若不尔者，恶有三果报，而善二果报，是事相违；若有六道，于义无违。故此修罗，在因之时，怀猜忌心，虽行五常，欲胜他故，作下品十善，感此道身。)
这种问题网上搜搜或是查查佛学词典就是了
http://www.fodian.net/fodict/
这个网站有下载
2500年前,释迦牟尼佛转世到人间
阿弥陀佛
南无观世音菩萨。
希望生活不如意有缘人，因了解了<<佛的文化>>而改变不如意的境况 ,愿我们一起为早日拥有一个开心快乐\健康自由\富足的人生而努力...