佛教对风水的看法,佛教讲究风水吗
佛教如何看待风水之说
-净空净空主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水？答：佛教不讲，这是世俗人的，那麽就是完全看你自己灵活的去处理。如果能够转移风俗， 还是不理会这些好，如果地方上的人他很执着，你的家亲眷属很执着，你也不必去违背他们 ，随他们的意思去做。实际上风水就是环境，我们居住的环境，环境影不影响我们？影响， 肯定有影响。除非得到禅定的人，他不受影响。佛法就是修定、修慧，所以得定开慧之后， 所有这些影响都没有了，不但你不会被环境影响，你还会影响环境，那就自在了。风水里头也有这麽一句话，说「福人居福地，福地福人居」。这块风水再好，你没有福报， 你去到那里去一住，住个三个月，大概一般讲一百天，一百天这里好风水就变成不好的风水 。如果你真正有福报，有大福报，有定、有慧，你在这个地方一住，不好的风水它就变好了 。风水是由人心转的，可是你没有定慧的时候，你肯定会受环境影响，这个不能不知道。所 以我们选择居住的地方，我在世界上到处走，也有很多地方过去也有居住的场所。我选择居 住的地方只看两个条件，第一个这个地区离婚率少，青少年犯罪少，我住这个地方；如果这 个地方离婚率很高，青少年犯罪很高，我就不会住这个地方。这是我选择的，我不是选择地 理，我是选择人心，人心善，好！所以日本冈山，我在那里参加两次会议，我对那个地方的印象很好，这个小城人口也不少， 超过一百万。我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆，在那里住了十二年，他告诉我，他们 全家人离开家，家里门不要锁的。到今天还有这麽好的风俗，这个不容易，现在已经很少见 到，它这个地方还保持。这个地方四百年没有灾难，人心善良，没有贪心。现在人都是往钱 眼里头钻，他们不干，他们有智慧，他说那是傻事情。你看它距离大坂，新干线只要二十几 分钟，他们这些人不到大坂去，他说大坂染污。人民很保守，生活很简单，真的是健康长寿 ，民风很好，现在讲治安环境非常好。所以，选择居住地方，这是很好的一个选择对象。净空，法名觉净，字净空，一九二七年出生于中国安徽省庐江县，俗名徐业鸿。一九四九年旅居。五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多。澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授,格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长、佛陀教育协会董事主席. 一九五九年，净空于台北圆山临济寺剃度；以恢复圣哲伦理道德教育，弘扬大乘佛法慈悲精神为己任。至今讲经教学已逾五十年，从无间断。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说，大开印赠经典及运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆暨各团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师，中国文化大学哲学系教授，中国内学院院长。创办华藏视听图书馆、佛陀教育基金会与澳洲净宗学院。指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」。现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请为永久导师；成千上万的听众，透过远程教学向学习。 除讲经教学，净空于各类医药、教育、慈善救济事业也非常关注，不分国家、、族群，平等真诚的贡献力量。一九九七年始，旅居星洲三年，致力团结新加坡九大，告知世人「世界不同确实是可以团结的」！先后荣获美国德州荣誉公民、达拉斯荣誉市民、澳洲图文巴荣誉市民、印尼部最高荣誉，以及澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都拉回教大学的荣誉博士学位与荣誉教授。二ΟΟ五年，荣获英国女王AM勋衔，再次肯定了对多元文化教育与团结的卓越贡献。半世纪以来，足迹遍满五大洲。多次代表大学至亚、澳各地参加国际和平会议；数次陪同新加坡九大、印尼五大、马来西亚五大代表团，访问中国（远至）、罗马、埃及等圣地与大学。并捐赠泰国僧伽医院建设基金，实为化解南北传佛法两千多年来的隔阂迈一大步。所至之处，不仅深受佛教信众的拥护爱戴，也与各人士亲切交流，真诚学习，成为坦诚相待的老朋友。 二ΟΟ五年，联合国教科文组织驻澳代表，多次访问净空老，希望与澳洲净宗学院合作，邀请真正有爱心、有道德学问的老教授、专家学者讲演。再加上《弟子规》、《十善业道经》的教学，以中、英、阿拉伯、西班牙、俄、法等六种语文向全世界推广。利用网络、卫星电视，二十四小时于全世界各地区反复播放。提供全球人士认识学习神圣至善圆满伦理、道德、因果、的教育。有鉴于近代各逐渐式微，偏重形式而缺乏实质，积极提倡建立「大学」或「多元文化大学」，培育各教师传道人员，深入教义，提升素质。诚望各学习者皆能恪奉真主神圣仁慈博爱精神，落实和谐社会的大同理想。 为坚实伦理、道德、因果、、科学的圣贤教育基础，净空特于二ΟΟ六年在澳洲昆士兰省购买建校土地，希望建校培育世界各及优秀传统文化的师资。以儒之《弟子规》、道之《太上感应篇》与佛之《十善业道》的教诲为扎根教育，戒律基础，要求全体师生百分之百落实此三门课程。因此三科，不仅是儒释道三家学术的基础，实为圣贤「仁慈博爱、诚敬谦和」教育之大根大本。尤于今日社会，老更加强调，唯有深明因果教育，才能真正自利利他，自度度他。若不明因果，纵然学习伦理、道德教育，亦容易流于表面，徒具形式。故安士先生云：人人皆明因果，天下大治之道也；人人不明因果，天下大乱之道也。若非切实履行，世出世间所有德行学问仅如空中楼阁，自行化他均难真实成就。 二十世纪英人汤恩比博士曾说：「欲解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说与大乘佛法。」净空多次参加国际和平会议的经验，深切认识，唯有建立和谐社会示范区，才能使世人明白肯定「人性本善」，告知世人「和谐是可以落实的」。于是，秉持着「但开风气不为师」的处世原则，于家乡安徽庐江县汤池镇建立「文化教育中心」，培养伦理道德教育的师资，展开小镇全民伦常教育。老师们经过二个月的密集学习，下乡上课，短短三、四个月内，已协助镇中四万八千居民，道德水平显着提升，民风纯朴，好礼知义。地方领导与百姓深刻体会「『和谐社会、和谐世界』不是口号」！ 一生致力于宣扬神圣伦理道德教育的净空老，以「团结、族群为世界和平的基础」之理念，深深感动了全世界无数各行各业的志士仁人。联合国教科文组织有鉴于此，特于二ΟΟ六年十月，以教育与和平为前提，诚邀老于法国巴黎总部，进行为期三天的「二五五Ο年欢庆卫塞节活动」，多方阐扬「是可以团结的」、「人民是可以教得好的」、「圣贤传统文化教育于现代社会仍深具实用」等重要理念。此次庆典，有来自全世界一百九十二国的驻法使节、团体代表、联合国教科文组织秘书长以及法国重要官员共襄盛举，对全球人士与爱好和平者而言，实为一次意义深远的重要活动。 二ΟΟ九年二月，在澳大利亚总理陆克文先生的支持赞扬下，由净空老领导的净宗学院与格里菲斯大学于澳大利亚布里斯本市政厅联合举办三天，以《世界是一家》为主题的「澳洲、亚太地区促进和平与和谐之多元高峰会议」。来自亚、澳各地一百四十八个、、商业、医药、大学、警方和媒体机构的二百八十八位代表出席。与会者反响踊跃，如悉尼吠坛多中心代表所说：「你们举办的多元信仰高峰大会，不但惠利这一区的人民，甚至会对人类有极重大的贡献，因为所探讨的问题是全世界所关心的。这个会议，已在人类历史上留下不可磨灭的记号，假以时日，一定能作出更有意义的贡献。」 简言之，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛」是净空立身处世不变的原则。「仁慈博爱」，「修身为本、教学为先」是他讲经教学纯一的主旨。「诚敬谦和」、「普令众生破迷启悟、离苦得乐」则为其生命中真实的意义。讲座链接： 或许您还想观看：大般若经纲要-净空2011年净空、陈大惠《名人访谈》净空用印光大师十念法念佛号晚晴集之研习-净空发起菩萨殊胜志乐经-净空最新佛法讲座开示，请查看佛教导航视频网的佛法讲座栏目。也可点击讲经列表或在站内搜索、讲法内容查找。提示：佛教视频网所提供之佛教视频大全，欢迎链接、分享，赞叹功德。如有寻片&建议，请在此留言。
佛教如何看待风水?
时时是好时
日日是好日
处处是福地
无所执著
金刚经:
若见诸相非相
即见如来
佛教对于命相、风水的看法如何?
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。 以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。 月半时（图片来源：凤凰网华人佛教 作者：普门居士） 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。 因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。 至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。 所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？ 可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：三分风水七分做。也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。 古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。 另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：好！好！我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。 反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
佛教徒如何看待风水算命?
佛弟子遵佛教诲 修善因 得善果 所谓福人居福地 福地福人居 人的道德才能是根本关键 有道德才能 自然风水和命运就随之改变了
阳宅三要风水顺口溜
比较在乎风水作用的人，往往相信具有良好风水格局的居住环境，对人是有助益的，然而一套房产风水 的好坏总是关系到多个方面，因此在选择房产的过程中，从外部环境到室内格局，一定要做好综合勘查。
那么从风水的角度考虑，选房的时候应该注意些什么呢？
1周边环境
从传统意义上来看，住宅讲究左青龙右白虎前朱雀后玄武，其地形应该为东低西高、后高前低，左边有流 水的叫青龙，右边有长道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武，符合以上条件者便是住宅的最佳选择。
虽然大多住宅做不到以上要求，但是可以避免一些不好的风水因素，例如考虑房产周边有没有煞气存在， 如低压煞、反光煞、声音煞、气味煞、割脚煞、镰刀煞、白虎煞、穿剑煞、飞刃煞、梯冲煞等，此外房屋 也不要正对机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。
2房屋方向
房屋的方向会影响来风大小，风水学是最重视“藏风聚气”，气也代表人气财气，如果这个气不聚 ，自然也不旺人，同时也不旺财。
这表示风势强劲的地方肯定不会旺地。倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不宜选购了，因为即使那 门房屋真旺气凝聚，也会被疾风吹散无遗。但是如果一点风都没有，空气不流通，也绝非适合居住的地方 .
最佳的住宅就是，有柔和的风徐徐吹来，清风送爽，没有让你感到很不舒服的感觉，那么这样的风水就属 于好的风水。
3楼层
虽然风水源于古代，古代的房子大多是一层或者多进制的门户，而现代房子都是多层的，所以古代研究 的是平面的风水，现代讲究的就是立体的风水。一般来说，人与建筑的关系可通过阴阳五行来进行分析， 楼层的阴阳五行是这样划分的：
奇数的楼层属阳，偶数的楼层属阴。一楼和六楼属水，二楼和七楼属火，三楼和八楼属木，四楼和九楼属 金，五楼和十楼属土。十楼以上依次类推。楼层的五行与屋主的五行相同或相生者为适合，相克为不适合 .
房屋风水牵涉到多个方面，而楼层只是其中一个方面，在选择楼层时候可以加以考虑，但也不必太过苛求 。
4大门
大门在整个住宅风水中起着举足轻重的作用，因为大门如同一个人的两个鼻孔，如果大门水路不通有阻碍就如 同人屏住呼吸断气难受，因此大门起着至关重要的作用。
而一个房子的大门最最忌讳的便是对着电梯口，此是白虎开口，主身体健康不利。大门门向朝具体看实际 场地，可以先择八宅风水的方法来选择一个对房主。
阳宅风水基本口诀?
口诀
人生蝶梦一富明堂高大,二富宾主相迎,三富降龙伏虎,四富朱雀悬钟,五富...
坐向要当旺。阳宅风水在于坐向是否当运,立向得旺气则吉,得衰气则凶,