关帝庙解签36签,谢安石东山高卧是好签吗

关帝庙第三十六签怎么解?

我去关帝庙求了一只签，签诗是：功名富贵自能为，偶着仙鞭莫问伊；万里鹏程君有分，吴山顶上好钻。
别的不敢说，只要是关帝庙的签找我 就没有问题
第三十六首签 丁己 上吉 罗隐求官
功名富贵自能为 偶著仙鞭莫问伊
万里鹏程君有分 吴山顶上好钻龟
【释解】
功名：十年寒窗 天助人助 一举成名 莫操心耶 六甲：身勇心健 怀之六甲 生之麟儿 可欣可贺
求财：时运轮至 事事如意 不宜趁机 扩大牛肺 婚姻：天作之合 两姓亦和 椿萱点头 即美满耶
农牧：春夏见之 无利可图 入秋忽旺 出乎意外 失物：去阳方时 一时不慎 回复得知 可回来耶
生意：入春即旺 把握今年 事事顺畅 必有大成 丁口：人口兴旺 珍惜福报 统筹之人 宜防未雨
出行：可行之时 惟小心行 世况愈下 岂可轻心 疾病：小恙者也 不宜轻视 修吾身心 即可痊愈
官司：非为己出 为人售来 宽宏大量 世人景仰 时运：正逢昌吉 此时把握 十载可过 适时储之
诗意：本签诗之示於君尔之意也，如罗隐求官之属，曰：功名富贵自能为，偶著仙鞭莫问伊，亦即是要吾人明知，富贵分定，或迟或速皆有时，藏器以待，切莫怨掀，又曰：万里鹏程君有分，可掀天的大业，时运之至即可为。若到天涯时，即可决疑也。

关帝庙抽签

解签，关帝庙： 祭I渠桑下安康，
羽飒B蠲议平阳。
之水邡涟谦邑，
日后再拜霍骠姚。
贵谰窦}议熊滨，人愤神怒孽障生。
解惑引君向东走，
难得苍生熠熠愚！

去关帝庙求签的详细步骤是什么呢？ 在关帝庙进去之后右边会有几个当地的没穿工作服的工作人员，问问他们一切都知道，具体是在牵马公旁边，买香的那边

今天去泉州关帝庙抽签、抽到八十签、我是求子的、请高人解签 求子求女一定得向送子观音求，不能乱求。
如果没有送子观音庙，你也可以在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了送子观音等多尊神佛，十分神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，求子求女，挺的！
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。愿送子观音保佑你愿望成真！

泉州关帝庙解签大全 这是个上上签。
姻缘：平素行善，神灵加护，卜之其昌，琴瑟和鸣。问婚姻的话，有百年偕老之吉。
此签已成功而终。前数之终。后数之始也。聚前数之终。则有丰亨豫大之象。藏后数之始。则有引伸不穷之意。是以百事皆宜。根深实茂。永远完成。然必至诚无 伪。积善感通。方得受命如响之应。唯厚所以集福之本而已矣。
释义
天仙。大罗金仙超出众仙之上。雷雨师。掌雷霆雨泽之神。帝自言神在天上也。吉凶祸福。人不知。而神知之。他神不知。而帝必先知之。体物不遗之谓灵。感而 遂通之谓应。互诚祷告。言无伪无妄之求。必得灵应也。终签数之成。是以百事皆宜。奉圣教者共勉之。
解签
天仙是众仙之上的神明，而雷雨师是掌管雨水的多寡，也是世间凡人耕作收成的重要天神，吉凶祸福凡人不可得知，而我必定知晓，至诚至信的祈祷，只要不贪心 或存有害人之心，愿望必能得到实现。抽中此签为签之终，而百签也有圆满的意思，凡事皆能顺遂，必有所成。百是圆满的终点，也是起点，天地万物自有循环。

去关帝庙里抽了一签,问事业,结果抽签说,茫茫一世人.这是什么意思呢? 我以为是一个中等的签吧,说你的事业将平平淡淡不会有大的波折和起浮。个人意见仅供参考。

为什么我到关帝庙抽了不好的签,到仙公山求签却求了好签，仙公山抽签吗。 首先，求签一定要在里求，网上或其他地方求签不能作准。
其次，求签时要准确说明自己的问题，问题不明确或仅仅抽签不提问，签也是不能作准的。
最后，如果是求运势，没有特别限定时间的，一般以一年为期，每一年的运势都可能不同。

泉州关帝庙抽签 吉人相遇本和同，况有持谋天水翁。
人力不劳公论协，事成功倍笑谈中。
【圣意】贵遇赵，讼即了。名能成，病可疗。财有余，婚亦好。问信音，即刻到。（“能”一本作“亦”）
【东坡解】与人谋合，况遇朝贵。援手提携，事皆称意。勿劳余力，成就甚易。出入皆宜，吉无不利。
【碧仙注】作事须知两不同，主谋全仗贵人功。但凡事事皆如意，只恐人生谈笑中。（一本作“作事事今迥不同，主谋全得贵人功。蒲帆能趁东风便，望里蓬莱咫尺通”）
【解曰】此签谋望和合，遇贵人提挈，凡事称意，出入皆宜。讼即了，名得成，财有望，婚亦合，病可医，信决至，无不遂也。
【释义】言功名谋为，凡遇赵、胡二姓者为协力赞攘，则意气和合，事无不成功，无不就，不劳一毫心力。只恐“笑谈中”三字，主事有阻滞，中道而止，半途而废也。俱宜谨言慎行，吉无不利，天水不止。姓赵，凡郡中有天水者皆是。
【占验】
穿一人作县官，被论。占此后，赖阖城绅士力保留任。应在第三句“人力不劳公论协”也。
■又同治丁卯（1867年）科，晋江誊录书，占所誊诸生谁是榜上人。迨出榜，惟一陈姓乳名吉字。故签语明以“吉”中两字也。
【故事】管、鲍分金
春秋，管仲与鲍叔未仕时，同为贾，分金，仲多自与，鲍叔知其贫，不以为贪。后鲍叔为齐桓公大夫，竟荐仲为齐相，佐桓公尊周攘夷，霸诸侯，一匡天下。管仲尝曰：“生我者父母，知我者鲍叔也。”
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补充楼主问题：主要意思就是这个啦：
【解曰】此签谋望和合，遇贵人提挈，凡事称意，出入皆宜。讼即了，名得成，财有望，婚亦合，病可医，信决至，无不遂也。

昨天去泉州关帝庙抽签的时候，忘了拜另外两位大人，博杯的时候也弄错了，导致一直重新抽签，请问可以过 两个都挺会解的，你抽的是什么签？抽到签博杯一般一杯就可以了，你要博三杯也可以！你抽的是什么签呢？

泉州关帝庙抽签会准吗 不好说，心诚则灵吧

关帝庙解签第三签 10分 第三签：诗曰：开门一见日东升 ，昔日方知俯月因 ，贵人用事千般好，小人见此不如心
边上是 解曰，，好个门前梅，根深得显阳，争论官事散，凡事不必忧。
我是求姻缘的，请大仙帮我解一下，谢谢

道教36号签签文是什么?

玄天上帝灵签
第卅六签 上上 鱼翻桃浪
圣意 鱼翻桃浪当三月 此时方喜变龙身
求官得位须前定 百事无忧喜庆新
谋望 先将一本报君知 秋到经营逐意迟
若遇三阳开泰日 须知名利正当时
家宅 瑞气迎门百事新 相逢贵客自相亲
秋冬若有滞淹留 春夏人财总遂心
婚姻 天配姻缘合两头 那堪相许又相谋
水清得见鱼游踪 好把丝纶下钓钩
失物 略知踪迹又潜藏 休赖平人未见赃
失物要知何日归 且看辰巳卯寅当
官事 笑聚山林凶恶稠 良善何必苦煎忧
主人大笑出门去 不用干戈盗贼休
行人 不记当初要脱身 如今求我问行人
行人若要归来日 再待牛羊逐鼠辰
占病 旦夕灾危吉有之 莫忧久病费支持
误吞药饵恐伤命 不若收心且待迟
解曰 占家宅人口平安 占身吉庆 失物不失 病者自安 求财遂意 行人有信 官事有理 求官必达 六甲生男 婚姻和合 田蚕大熟 六畜兴旺
关帝灵签：
三六签：丁己~罗隐求官 ▼上吉▼
功名富贵自能为，偶著仙鞭莫问伊。 万里鹏程君有分，吴山顶上好钻龟。
此签明确指出 不可躁进 欲速则不达
我的理解是求问姻缘的是这句“偶著仙鞭莫问伊”查阅了下 仙是通假字 通“先”字面意思是：你已经拿着先入为主的鞭子 就不要再问（伊人）他在哪了 延伸的意义有要确定自己的心意也有要等待道教关帝灵签
第三十六首：刘先主进葭萠关上上
目前病讼不须忧，实地资财尽可求
恰好系猿今脱锁，得归仙洞去来游
（四句浅释：此刻的疾病官司不必忧愁，充足的资财尽可以解决问题的需求；就好似猿猴解开了身上的枷锁，得以返回仙洞来去悠游。）
脱除心事，且自宽舒，待他时至，路达通衢。此签系猿脱锁之象，凡事通泰。
灵签之曰：本签曰。目前病讼不须忧。实地资财尽可求。是上上之签。惟有积德。布施之举。必可更进展之机。如忽尔遇不如意之时。因君汝目下是系猿脱锁之象。凡是通泰。因此。再加修心向善。必有神佑。易言之。且自宽舒待他时至路达通衢也。
交易－待时婚姻－未成求财－大利自身－安家宅－不安
六畜－平田蚕－十足寻人－至行人－至六甲－祈保
山坟－吉讼词－有理疾病－欠安失物－远移徒－吉
详解：
此签有”居安思危”之意。提醒当事人，小心行事。人在得到帮助、好运连连或机会来临之时，往往喜不自胜、乐不可支。须知纵然目前看似稳操胜算，有势在必行之意，但切勿过于开怀狂喜，仍应时刻自我警惕”物满则溢、乐极生悲”的道理。冷静下来，仔细审慎地思考接下来该怎么做。在此同时，别忘了兼顾到别人，更不要忽略了他人的感受。应尽量保持平常心，切勿急躁，放慢脚步、顺势而为。把签文写出来，才好解。我知道的签就有六七种。

观音灵签三十六签解签,求事业。麻烦懂得人给我点意见吧,很急!谢谢了...

摘抄：
诗曰
眼前病讼不须忧 宝地资财尽可求
恰似猿猴金锁脱 自归山洞去来悠
悠字本缺
签语 此卦猿猴脱锁之象 凡事先难后易也
解签 脱除了事 且自宽心 待得时来 堪寻正路
故事 典故
湘子遇宝(宾)
韩湘子乃八仙之一 其标志为手持花篮
唐朝诗人 姓韩名湘字若云 湘祖名仲卿 父名会
为韩愈之侄 自少学道
吕洞宾度之登仙 号瑶华帝君
个人观点：前段签文强调的是做事谨慎而行，切勿胆大妄为，傲而行之，签文的典故是：韩湘子遇吕洞宾，吕洞宾可以说是所谓的贵人也，但这贵人的前提也是，韩湘子有才华，潜心修道，好好修行才得以得道成仙，可以说如果我们想有所作为，想做的好就是要好好修行，一言一行都是修行，把握还是都在自己，自己做的不对，不改正，那贵人想帮你也帮不上，弄不好，还可能把贵人的关系弄僵了，脱除了事 且自宽心 待得时来 堪寻正路 ，走正道问心无愧，另加建议，多行善念善心善举，改正过错，或许还会有好的收获。学无止境，仅供参考，阿弥陀佛
我仔细思考了一番，觉得其实工作机会很多，担忧的是做不好对朋友的关系有摩擦(我有这经历,虽然努力去弥补，但是时常想想还是感觉心理有一块石头压在哪里)，因为钱而生摩擦，而朋友却是无价的，我只能说如果是我的话我选择自己先做有了经验了，为人处事经验，自己的经验也增加了事情才会做的好，大家就都好了，再去选择，那选择的类容也多， 上面下面，其他的回答都解的很好（掌声），可以多参考参考分析，学无止境，仅供参考。zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
算命不如改命
改命运有以下方法：
1. 多放生，戒杀，尽量吃素
2. 供僧,流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经）
3. 多布施（钱，知识）
4. 每日念千遍南无观世音菩萨1、先说庙里的签：
第三十首：楚怀主入秦武关
劝君切莫向他求，似鹤飞来暗箭投
若去采薪蛇伏草，恐遭毒手也堪忧
（四句浅释：劝您别再有其它的想法或希求，就好像鹤鸟被暗箭埋伏而受伤；或想去砍柴却不知毒蛇暗藏在杂草中，恐怕因此而遭到毒手，实在令人担忧。）　
闭口存舌，问事莫理，不可生心，恐伤于己。此签安身得己之象，凡事守旧则吉。　
灵签之曰：本签示之曰。若去采薪蛇伏草。恐遭毒手也堪虞之命途耶。是安身得己之象。凡事暂守旧待时之者。谋事不相宜。一事无成者。田亩。六畜之不利于时。唯山坎是大吉者。易言之。闭口存舌。闲事莫理不可生心恐伤于己。
交易－滞　婚姻－未合　求财－待时　自身－平平　家宅－安　六畜－不利　田蚕－不利　寻人－阻　行人－阻　六甲－虚惊　山坟－大吉　讼词－亏　疾病－难痊　失物－不见　移徒－守旧
详解：此签有”误信人言”之意。奉劝当事人，应有自主的判断能力。人在犹豫不决的时候，容易降低自信，所以会转而征询他人的意见，而且希望能回答的建言越多越好。须知在遇到状况不明之时，越要保持沉着冷静。思前想后，理智地分析情势。若恐有遗漏不全之处，向他人请教虽然也是个办法，但多数人的意见，有时并不代表一定是对的。而且询问的人越多，又恐得到的答案越分歧，反而导致无所适从。对自己要有信心，不要轻易随波逐流。
2、再讲在家里得的签：
第三十六首：刘先主进葭萠关上上
目前病讼不须忧，实地资财尽可求　
恰好系猿今脱锁，得归仙洞去来游
（四句浅释：此刻的疾病官司不必忧愁，充足的资财尽可以解决问题的需求；就好似猿猴解开了身上的枷锁，得以返回仙洞来去悠游。）
脱除心事，且自宽舒，待他时至，路达通衢。此签系猿脱锁之象，凡事通泰。　
灵签之曰：本签曰。目前病讼不须忧。实地资财尽可求。是上上之签。惟有积德。布施之举。必可更进展之机。如忽尔遇不如意之时。因君汝目下是系猿脱锁之象。凡是通泰。因此。再加修心向善。必有神佑。易言之。且自宽舒待他时至路达通衢也。
交易－待时　婚姻－未成　求财－大利　自身－安　家宅－不安　六畜－平　田蚕－十足　寻人－至　行人－至　六甲－祈保　山坟－吉　讼词－有理　疾病－欠安　失物－远　移徒－吉
详解：此签有”居安思危”之意。提醒当事人，小心行事。人在得到帮助、好运连连或机会来临之时，往往喜不自胜、乐不可支。须知纵然目前看似稳操胜算，有势在必行之意，但切勿过于开怀狂喜，仍应时刻自我警惕”物满则溢、乐极生悲”的道理。冷静下来，仔细审慎地思考接下来该怎么做。在此同时，别忘了兼顾到别人，更不要忽略了他人的感受。应尽量保持平常心，切勿急躁，放慢脚步、顺势而为。
综上所述，一般认为在庙里的签应该是比较准的，不过不知道你在家里是如何抽的签，但综合两签来看，虽然后者签是上上，但同前者签一样都是奉劝当事人谨慎从事的。所以，希望当事人能够正确看待目前的机会，多分析利弊，综合考虑后再下决定，虽然朋友的关系很重要，但自己的前途也需要重视。解签仅供参考，但多分析研究一下这个机会的发展前途，同自身是否适合，对自己能力的提升等方面，还是有必要的。

玄天上帝感应签第三十六签求解

婚姻：天配姻缘合两头、那堪相许又相谋、水清得见鱼游踪、好把丝纶下钓钩。