卦象怎么分阴阳性,怎么看卦的阴阳

什么是阳卦、阴卦、胜卦

将阴交算二画,阳爻算一画计算,凡是一卦的总画数为奇数的叫阳卦。如乾卦由三画组成,震卦、坎卦、艮卦等三卦由五画组成,这四卦就属于阳卦。凡是一卦的总画数由偶数组成的卦叫阴卦。如坤卦由六画组成,巽卦、离卦、兑卦等三卦由四画组成,这四卦就属于阴卦。
消息卦
消息卦,亦称辟卦,反映一年十二月阴阳之气消长现象的卦。以阴消阳称为消卦,阳气生长称为息卦。十月是纯坤之卦,阴气满天。到了十一月,一阳始生,坤的内卦变为展,此即地雷复。阳气续息至九二,是为十二月临,九三为正月泰,九四为二月大壮,九五为三月夬,上九为四月纯乾。到了五月,一阴始生,坤的阴气开始消阳,阴气在初,乾的内卦变为巽,是为天风妮。阴气续消至二,为六月遯,至三为七月否,至四为^月观,至五为九月剥,至上六为十月纯坤。然后又是十一月复,阴阳消息,循环无
穷。如此乾坤十二爻配属十二月阴阳消息。
综卦
综卦又叫覆卦或反卦,把原卦象倒过来看称为综,原卦所综之卦为综卦。综卦代表着立场不同时,卦象也不同。六十四卦中,有/V个卦象是绝对的,无论怎么看都一样,这八个绝对的卦是乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚,其余五十六卦则皆有其相对性。例如:妮卦是上天下风,倒过来便成为泽天夬,诟卦和夬卦相综,也就是相对立场的卦象。姤者遇也,不期地相遇,是谓邂逅(姤)。对付这种现象,最好能当下决定,水来土掩,兵来将挡,快刀斩乱麻,是为夬。所以姤和夬是相综的。
错卦
错卦,又称为旁通卦或对卦,是指卦中阴阳爻完全相反的两个卦。错卦是立场相同,可是看问题的角度不同,所见也就不同。六十四卦每卦都有错卦。相错者相辅则相成,相背时则力量抵消。例如乾和坤,天和地同时存在,但风格正好相反。离与坎,也是一样,火水虽相反,但也有相辅相成之效。天风姤的错卦则是地雷复,姤表示有相遇的机会,抓住机会,也有复的可能;复卦开始后,偶遇的机会也将较多。泽山咸卦的错卦是山泽损,损己利人则有咸,损人利己则无咸,损和咸间有交错关系。
互卦
互卦是取重卦二、三、四爻为内卦,三、四、五爻为外卦,组成之新卦。互卦代表着事件内部的交杂关系。事起必有因,有些因晦昧不明,不小心看便看不出来,但对卦象的起源及可能的未来变化,却有着非常重要的影响,不可不预先观察到,这便是所谓的互卦。从互卦中可以分析主客观因素:互卦中的内卦,由原本卦之第二、三、四爻组成,属主观卦象,如蹇卦,内互卦为坎,表示意志较强,但实力未成熟;外互卦为原本之第三、四、五爻组成,属客观卦象,如蹇卦外互卦为离卦,为火,表示客观情势已成熟。主客观明显不协调,故有蹇卦的阻碍,因而需要以坚定忍耐的态度,等待下一个机会。
之卦
之卦又叫变卦,指的是指定之交位,由阳变阴,或阴变阳后所形成的新卦。之卦代表着事物变化的最终结果。比如乾卦,若动爻在第三爻,因为三爻动,阳转阴,成为天泽履。
交卦
交卦就是上下卦互换一下位置。
也叫像卦或大象,是指将六爻卦看成三爻卦之象。如中孚、颐均像离,称之为“大离”;小过、大过均像坎,称“大坎”;观像艮,称“大艮”等等。
包卦
包卦指六爻卦上下三爻包容中三爻的卦象。如咸、恒为坤包乾;损、益为乾包坤等等。
升降
指以阳升阴降之义来解释《易经》。升降是就一卦六爻之位而言,五位为君位,所谓阳升,就是不在五位的阳爻应当升居五位为君。所谓阴降,就是居在五位的阴爻应当降居二位或其他各位为臣。比如泽雷随卦,将上面的兑卦移至为下卦,而将下面的震卦移至为上卦,就成了雷泽归妹。将阴交算二画,阳爻算一画计算,凡是一卦的总画数为奇数的叫阳卦。如乾卦由三画组成,震卦、坎卦、艮卦等三卦由五画组成,这四卦就属于阳卦。凡是一卦的总画数由偶数组成的卦叫阴卦。如坤卦由六画组成,巽卦、离卦、兑卦等三卦由四画组成,这四卦就属于阴卦。
消息卦
消息卦,亦称辟卦,反映一年十二月阴阳之气消长现象的卦。以阴消阳称为消卦,阳气生长称为息卦。十月是纯坤之卦,阴气满天。到了十一月,一阳始生,坤的内卦变为展,此即地雷复。阳气续息至九二,是为十二月临,九三为正月泰,九四为二月大壮,九五为三月夬,上九为四月纯乾。到了五月,一阴始生,坤的阴气开始消阳,阴气在初,乾的内卦变为巽,是为天风妮。阴气续消至二,为六月遯,至三为七月否,至四为^月观,至五为九月剥,至上六为十月纯坤。然后又是十一月复,阴阳消息,循环无
穷。如此乾坤十二爻配属十二月阴阳消息。
综卦
综卦又叫覆卦或反卦,把原卦象倒过来看称为综,原卦所综之卦为综卦。综卦代表着立场不同时,卦象也不同。六十四卦中,有/V个卦象是绝对的,无论怎么看都一样,这八个绝对的卦是乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚,其余五十六卦则皆有其相对性。例如:妮卦是上天下风,倒过来便成为泽天夬,诟卦和夬卦相综,也就是相对立场的卦象。姤者遇也,不期地相遇,是谓邂逅(姤)。对付这种现象,最好能当下决定,水来土掩,兵来将挡,快刀斩乱麻,是为夬。所以姤和夬是相综的。
错卦
错卦,又称为旁通卦或对卦,是指卦中阴阳爻完全相反的两个卦。错卦是立场相同,可是看问题的角度不同,所见也就不同。六十四卦每卦都有错卦。相错者相辅则相成,相背时则力量抵消。例如乾和坤,天和地同时存在,但风格正好相反。离与坎,也是一样,火水虽相反,但也有相辅相成之效。天风姤的错卦则是地雷复,姤表示有相遇的机会,抓住机会,也有复的可能;复卦开始后,偶遇的机会也将较多。泽山咸卦的错卦是山泽损,损己利人则有咸,损人利己则无咸,损和咸间有交错关系。
互卦
互卦是取重卦二、三、四爻为内卦,三、四、五爻为外卦,组成之新卦。互卦代表着事件内部的交杂关系。事起必有因,有些因晦昧不明,不小心看便看不出来,但对卦象的起源及可能的未来变化,却有着非常重要的影响,不可不预先观察到,这便是所谓的互卦。从互卦中可以分析主客观因素:互卦中的内卦,由原本卦之第二、三、四爻组成,属主观卦象,如蹇卦,内互卦为坎,表示意志较强,但实力未成熟;外互卦为原本之第三、四、五爻组成,属客观卦象,如蹇卦外互卦为离卦,为火,表示客观情势已成熟。主客观明显不协调,故有蹇卦的阻碍,因而需要以坚定忍耐的态度,等待下一个机会。
之卦
之卦又叫变卦,指的是指定之交位,由阳变阴,或阴变阳后所形成的新卦。之卦代表着事物变化的最终结果。比如乾卦,若动爻在第三爻,因为三爻动,阳转阴,成为天泽履。
交卦
交卦就是上下卦互换一下位置。
也叫像卦或大象,是指将六爻卦看成三爻卦之象。如中孚、颐均像离,称之为“大离”;小过、大过均像坎,称“大坎”;观像艮,称“大艮”等等。
包卦
包卦指六爻卦上下三爻包容中三爻的卦象。如咸、恒为坤包乾;损、益为乾包坤等等。
升降
指以阳升阴降之义来解释《易经》。升降是就一卦六爻之位而言,五位为君位,所谓阳升,就是不在五位的阳爻应当升居五位为君。所谓阴降,就是居在五位的阴爻应当降居二位或其他各位为臣。比如泽雷随卦,将上面的兑卦移至为下卦,而将下面的震卦移至为上卦,就成了雷泽归妹。二正为阳、二反为阴、一正一反为胜。的卦象这是一道概率题,两正为阳卦,概率为四分之一;二反为阴卦,概率为四分之一;一正一反为圣卦,概率为二分之一。将阴交算二画,阳爻算一画计算,凡是一卦的总画数为奇数的叫阳卦。如乾卦由三画组成,震卦、坎卦、艮卦等三卦由五画组成,这四卦就属于阳卦。凡是一卦的总画数由偶数组成的卦叫阴卦。如坤卦由六画组成,巽卦、离卦、兑卦等三卦由四画组成,这四卦就属于阴卦。
消息卦
消息卦,亦称辟卦,反映一年十二月阴阳之气消长现象的卦。以阴消阳称为消卦,阳气生长称为息卦。十月是纯坤之卦,阴气满天。到了十一月,一阳始生,坤的内卦变为展,此即地雷复。阳气续息至九二,是为十二月临,九三为正月泰,九四为二月大壮,九五为三月夬,上九为四月纯乾。到了五月,一阴始生,坤的阴气开始消阳,阴气在初,乾的内卦变为巽,是为天风妮。阴气续消至二,为六月遯,至三为七月否,至四为^月观,至五为九月剥,至上六为十月纯坤。然后又是十一月复,阴阳消息,循环无
穷。如此乾坤十二爻配属十二月阴阳消息。
综卦
综卦又叫覆卦或反卦,把原卦象倒过来看称为综,原卦所综之卦为综卦。综卦代表着立场不同时,卦象也不同。六十四卦中,有/V个卦象是绝对的,无论怎么看都一样,这八个绝对的卦是乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚,其余五十六卦则皆有其相对性。例如:妮卦是上天下风,倒过来便成为泽天夬,诟卦和夬卦相综,也就是相对立场的卦象。姤者遇也,不期地相遇,是谓邂逅(姤)。对付这种现象,最好能当下决定,水来土掩,兵来将挡,快刀斩乱麻,是为夬。所以姤和夬是相综的。
错卦
错卦,又称为旁通卦或对卦,是指卦中阴阳爻完全相反的两个卦。错卦是立场相同,可是看问题的角度不同,所见也就不同。六十四卦每卦都有错卦。相错者相辅则相成,相背时则力量抵消。例如乾和坤,天和地同时存在,但风格正好相反。离与坎,也是一样,火水虽相反,但也有相辅相成之效。天风姤的错卦则是地雷复,姤表示有相遇的机会,抓住机会,也有复的可能;复卦开始后,偶遇的机会也将较多。泽山咸卦的错卦是山泽损,损己利人则有咸,损人利己则无咸,损和咸间有交错关系。
互卦
互卦是取重卦二、三、四爻为内卦,三、四、五爻为外卦,组成之新卦。互卦代表着事件内部的交杂关系。事起必有因,有些因晦昧不明,不小心看便看不出来,但对卦象的起源及可能的未来变化,却有着非常重要的影响,不可不预先观察到,这便是所谓的互卦。从互卦中可以分析主客观因素:互卦中的内卦,由原本卦之第二、三、四爻组成,属主观卦象,如蹇卦,内互卦为坎,表示意志较强,但实力未成熟;外互卦为原本之第三、四、五爻组成,属客观卦象,如蹇卦外互卦为离卦,为火,表示客观情势已成熟。主客观明显不协调,故有蹇卦的阻碍,因而需要以坚定忍耐的态度,等待下一个机会。
之卦
之卦又叫变卦,指的是指定之交位,由阳变阴,或阴变阳后所形成的新卦。之卦代表着事物变化的最终结果。比如乾卦,若动爻在第三爻,因为三爻动,阳转阴,成为天泽履。
交卦
交卦就是上下卦互换一下位置。
也叫像卦或大象,是指将六爻卦看成三爻卦之象。如中孚、颐均像离,称之为“大离”;小过、大过均像坎,称“大坎”;观像艮,称“大艮”等等。
包卦
包卦指六爻卦上下三爻包容中三爻的卦象。如咸、恒为坤包乾;损、益为乾包坤等等。
升降
指以阳升阴降之义来解释《易经》。升降是就一卦六爻之位而言,五位为君位,所谓阳升,就是不在五位的阳爻应当升居五位为君。所谓阴降,就是居在五位的阴爻应当降居二位或其他各位为臣。比如泽雷随卦,将上面的兑卦移至为下卦,而将下面的震卦移至为上卦,就成了雷泽归妹。

六爻铜钱卦六次如何分阳阴?

六爻铜钱起卦法图解,用三个铜钱起卦,这个方法一次掷出一个爻,六次成一卦;其机率分配,比大衍之数揲卦法更为合理,可以说是能兼顾古法逻辑,又很方便使用的一种求卦法。
记录卦象时要注意,是由下往上。也就是掷出的第一次为最下面的一爻(初爻),然后是由下往上算的第二爻,以此类推,第六次才是最上面的一爻。
至于阴阳要如何断定?外面著书相当纷乱,每个人说法都不一样,每个人也都有自己的道理。建议读者采用自己能够理解的原理即可,这里是我的方法:


三个皆正:老阳(。- )

一正二反:少阳( - )

二正一 反:少阴( - - )

三个皆反:老阴(。- - )
这是依据说卦传而来:
乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。震,一索而得男,故谓之长男。巽,一索而得女,故谓之长女。坎,再索而得男,故谓之中男。离,再索而得女,故谓之中女。艮,三索而得男,故谓之少男。兑,三索而得女,故谓之少女。
这一段说的是八卦配人伦的问题,此人伦是以八卦的阴阳属性而推演而来
阳卦:乾(父)、震(长男)、坎(中男)、艮(少男)
阴卦:坤(母)、巽(长女)、离(中女)、兑(少女)
文中所谓「一索而得男」,指的是三个爻中,第一爻(最下方一爻)就得男(阳);「再索而得男」指的则是第二爻得阳。
从以上归类可知,要论一卦的阴阳,除纯阳(乾父)与纯阴(坤母)之外,其余是以爻少者为主,一阳二阴者为阳卦,二阳一阴者为阴卦。
所以以此类推,当我们以三个铜板来求爻时,三个阳为老阳,三个阴为老阴;一阳二阴者为少阳,二阳一阴者为少阴。

八卦中的阴阳怎么区分?

八卦的阴阳怎么划分,看八卦的阴阳怎么确定

八卦:

八卦中国道家文化的深奥概念,是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象,是最早的自然科学。

根据史料记载,八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明,伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用"一"代表阳,用"- -"代表阴,用这两种符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。

八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经,内容有六十四卦,但没有图像。《易传》记录“易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。”

它在中国文化中与"阴阳五行"一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多;八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化,渗透在东亚文化的各个领域。

"八卦"这词在现代流行语中衍生出另一涵义,也即指在娱乐圈中,非正式的、不确定的、没有根据的明星消息或者新闻。

八卦分阴阳:

乾、震、坎、艮四卦,属阳卦 其中∶ 艮为少男 坎为中男 震为长男 乾为老男(震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳,故为阳卦 )

坤、巽、离、兑四卦,属阴卦 其中:兑为少女 离为中女 巽为长女 坤为老女(兑、离、巽阳多阴少,表示阳从阴,故为阴卦 )

八卦原无阴阳卦之分,后人(汉京房)根据万物类象中乾为父,震为长男,坎为中男,艮为少男,男为阳,故乾坎艮震为阳卦。坤为母,巽为长女,离为中女,兑为少女,女为阴,故巽离坤兑为阴卦。〇〇十二地支中,奇数为阳支:子寅辰午申戌。偶数为阴支:丑卯巳未酉亥。在京房的八宫纳甲法装卦时,凡阳卦皆装阳支。凡阴卦皆装阴支。乾震二卦六爻所装地支是子寅辰午申戌,坎卦六爻装寅辰午申戌子,艮卦六爻装辰午申戌子寅。以上四卦六爻装的都是阳支,由此肯定,乾坎艮震为阳卦。〇巽卦六爻装丑亥酉未巳卯。离卦六爻装卯丑亥酉未巳。坤卦六爻装未巳卯丑亥酉。兑卦六爻装巳卯丑亥酉未。以上四卦六爻装的都是阴爻,由此肯定,巽离坤兑为阴卦。

八卦中的阴阳区别为:(乾为天,属阳)、(坤为地,属阴)(震为雷,属阳)(巽为风,属阴)(艮为山,阳)(兑为泽,阴)(坎为水,属阳)(离为火属阴)。

天地;雷风;山泽;水火。

所以;地风泽火化为阴,天雷山水化为阳。阳为大,阴为小。这就是基本的阴阳区分。

八卦分为哪几种?它主要反映了什么?

分:一卦二卦三卦……七卦八卦可以研究一下 某些明星不为人知的秘密。。等乾、
坤、
震、
巽、
坎、
离、
艮、
兑。
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系,家、统治者、军事家用其运筹帷幄,治国安邦;民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低,差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者,当为贤哲、英雄人物,有通天澈地之能,三国诸葛亮就是其中的代表人物。 几千年以来,八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团,没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明,比如象“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊.”又有“乾为首,坤为腹,震为足,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。”等等,如果将上述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么? 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作,运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 (见图1),
这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来,恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上,八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来,图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态,因此,八卦图和地球地理联系在一起。为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度。 详析之: 一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造,具体由北美大陆为头部,南美大陆为前足,北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角,北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中,欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部,非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底乳房之象,亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部,大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。 “乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;兑,羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中, 二、豕(猪、兽)、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部,欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部,南部非洲为鼻部,北部非洲是其头顶、耳部分,非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部;欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体,斯堪的挪威亚半岛是豕(猪)、狗的一足;亚洲构成豕(猪、兽)、狗后部躯体,西西伯利亚为其尾部。豕(猪、兽)、狗图腾面南背北,呈俯卧状。 “坎,豕耳;艮,狗手;”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。 三、鸡、雉(鸟)图腾象形地反映大洋洲为头部,亚洲南洋群岛为鸡、雉(鸟)图腾颈部,大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉(鸟)图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯,非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置,我们可以看到“乾,马首;(北美大陆)”、“兑,羊口(亚洲和北美洲之间的白令海峡处)”、“巽,鸡股;(俄罗斯北冰洋北部)”、“艮,狗手;(北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处)”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。(图2) 从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看,《周易》八卦图中的震卦为龙图腾,龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系,一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的,龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震,龙足,其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处,如龙图腾之一足;坤,牛腹,位于非洲大陆;坎,豕耳,系指亚洲大陆阿拉伯半岛;离,雉目,澳大利亚和新西兰之间的海底,坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上,这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。(图3)此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应,其中乾、巽、艮卦位一致,仅只有兑卦有所不同。 如果以地球表面立体平面图(图1)上按照由西向东(地球转动的方向)的顺序排列,八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋、太平洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 震 图2 图3 从地球球体剖面上分析,八卦图分布在球面上。北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点,在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容,《周易·系辞》有“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,地球的球体剖面就是太极,南北极为两仪,南北极各领一组四个卦象,南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。 从地球表面立体平面图由西向东(地球转动的方向)的顺序,八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行排列,乾坤卦是头尾,也是两仪,即阴阳,各统领三卦组成八卦图。 坤、艮、坎、震一组;巽、离、兑、乾一组 我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的,但是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同,或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律。 根据史料记载,我国古代共有三部记叙八卦的著作,除《周易》外,还有《连山》、《归藏》两部已经失传的著作,《周易》始卦为乾,《连山》始卦为艮,《归藏》首卦则为巽。可见乾、兑、巽、艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列,皆能满足《周易》、《连山》、《归藏》论及八卦起始卦位的要求,这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映,又符合中国古代历史沿袭的要求。可惜的是《连山》、《归藏》已经失传,因此《周易》八卦图没有了参照物,古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时,只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测、揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵,对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明。 《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”其意味深长。 图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象,古代图腾文化又多与地理相联系,中国古代的《山海经》就是集大成者。研究表明,远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征,阐述地球地理自然形态结构的文化体系,或者是古代文明体系。中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分,《周易》伏羲八卦图的组合排列,八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来,表现出对应的关系。 地球地理的格局变化是以百万年计算的,是一个相对稳定的系统。如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础,并且为我们和科学所证实的话,将是中华民族文化对世界文明的巨大贡献。(一)八卦歌诀
乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,
离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。
(二)八卦代数
乾一,兑二,离三,震四,
巽五,坎六,艮七,坤八。
(三)八卦方位
乾南坤北,离东坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北
(四)八卦所属
乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。
(五)八卦生克
乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。
乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。
(六)八卦旺衰
乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;
坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季;
坎旺于冬,衰于春.(四季是指每个季节的后一个月)
(七)八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天,兑,为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土-坤、艮 坤为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生:金水木火土
五行相克:金木土水火
(八)八卦代数顺序
震四,离三,兑二,乾一,巽五,坎六,艮七,坤八(顺序为伏羲八卦方位图顺序)
后天八卦代数为:乾六,坎一,艮八,震三,巽四,离九,坤二,兑七
(九)八卦分割
乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦
▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象
▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 广义的八卦指的是所有卦,是一种以部分代整体的借代的修辞方法,狭义的八卦指的是乾(为天)、坤(为地)、震(为雷)、坎(为水)、艮(山)、巽(为风)、离(为火)、兑(为泽)这八纯卦!!!八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表高山、陆地,巽(xùn)代表风,兑代表洋、河流。八卦图共分两种,一种名为先天八卦,又名伏羲八卦,相传为伏羲氏的创作,据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦,双名文王八卦,相传是周文五的创作八宅风水学所取的卦为后天八卦,此八卦中的每一卦皆主一位六亲:乾主父亲,坤主母亲,震主长男,巽主长女,坎主中男,离主中女,艮主少男,兑主少女。当家宅内某一方位不吉时,我们可根据该方位的卦,推断其不吉对谁的影响最大,同样道理,哪一方最吉,亦可据此方位的卦推断谁获益最大。

八卦分别代表什么?卦形是什么?对应的字又是什么?

八卦中64卦各表示:
乾宫八卦(金) 乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有
兑宫八卦(金) 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
离宫八卦(火) 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
震宫八卦(木) 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随
巽宫八卦(木) 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊
坎宫八卦(水) 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师
艮宫八卦(土) 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐
坤宫八卦(土) 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比
八卦的口诀和卦决是
乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(泽)  
乾:八卦的首卦,天、阳物也,乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果
坤:八卦之一,坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。
坎:八卦之一,代表水,习坎,重险也。
离:八卦之一,象征火,离,为火,为日
震:八卦之一,雷之象,万物出乎震。震,东方也。
艮:八卦之一,代表山,方位名。东北方。艮为小石
巽:八卦之一,代表风,巽为木,为风。东南方。
兑: 八卦之一,又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦,故亦用以称西方。为羊。
口诀:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗;离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。
六十四卦卦诀:乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济,是为下经三十四。
八卦的卦符要用:传统的是用黄纸和白酒和朱沙。用白芷沿开。还要有个好日子。还要念经。八卦,即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。
乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。
坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。
震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。
巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。
坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦;坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。
离(lí)离为火卦像:重离八纯卦;离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。
艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。
兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源,乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。--《周易》中用的八种基本图形,亦称八卦,用“-”和“--”符号组成。名称是:
 乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;
乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。
 坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;
坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。
 震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;
震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。
 巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;
巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。
 坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦;
坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。
 离(lí)离为火卦像:重离八纯卦;
离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。
 艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;
艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。
 兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;
兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源,乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图,它又为以后的道教所利用。道家认为,太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶

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