土地公灵签第七签问姻缘,月老灵签32签求姻缘

塘边半山土地公签诗 如何解签

第二十一首
明正德君游江南
大吉
乾隆君嫖白牡丹
心镜分明澈四方
是是非非不隐藏
一决忧疑无患难
任君居住更西东
决明
六甲生男高贵，五谷二冬全利，官讼拖尾有贵人，本身男少险女人安，生理春大利，占病不妨作福，交易夏小利，月令平正，婚姻可成，失物不见，风水平正，风水平正，谋事不成，家宅平安，尾景大吉，六畜中平，求官原任，求财小利，来人缓到，厝宅祈神安，岁君平安，移徒大吉，出外平安，发货大利，移居大居。
正月上中
二月上上
三月上中（百事如意，气象更新。）
四月中平
五月上中
六月中平（你在等等，即有好音。）
七月上中
八月下下
九月上中（目下虽否，久后必亨。）
十月中平
十一月中平
十二月上中（不必急求，逍遥便得。）
我也抽过这首，解签说能成，希望能帮助你呵

签塘边半山土地公签诗第七十二首 如何解签

看看六祖在坛经中的开示吧。
何名摩诃？摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无瞋无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
善知识，莫闻吾说空，便即著空。第一莫著空，若空心静坐，即著无记空。善知识，世界虚空，能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。
善知识，自性能含万法是大。万法在诸人性中，若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃
无相三归依戒。善知识，归依觉，两足尊。归依正，离欲尊。归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝常自证明。劝善知识，归依自性三宝。佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依。凡夫不会，从日至夜，受三归戒。若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。善知识，各自观察，莫错用心。经文分明言自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝。内调心性，外敬他人，是自归依也。善知识，既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性。总随我道：于自色身归依清净法身佛；于自色身归依圆满报身佛；于自色身归依千百亿化身佛。善知识，色身是舍宅，不可言归。向者三身法，在自性中，世人总有。为自心迷，不见内性。外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行。思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗。忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。世人性常浮游，如彼天云。善知识，智如日，慧如月。智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明澈，于自性中，万法皆现。见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。善知识，自心归依是归依自性，是归依真佛。自归依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行。常自见己过，不说他人好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自归依。何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得。常思于后，念念圆明。自见本性。善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性。于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽。直至无上菩提，念念自见，不失本念，名为报身。何名千百亿化身？若不思万法，性本如空。一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱。思念善事，化为天堂。毒害化为龙蛇。慈悲化为菩萨。智慧化为上界。愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道。回一念善，智慧即生。此名自性化身佛。善知识，法身本具，念念自性自见，即是报身佛。从报身思量，即是化身佛。自悟自修，自性功德，是真归依。皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。

第七签问姻缘,是好是坏求解

灵签 - 第七签
中吉 仁贵归家 第七签
秋来征雁向南归红叶纷纷满院飞
砧捣城头声切耳江枫如火在渔矶
薛仁贵，唐代名将，率军征东，屡建战功，获封为“平阳郡公”。
这支签，是薛仁贵征东后，得胜回朝，领功获赏后，衣锦还乡的好景。但可惜，征人易老，在战争中消磨了青春，而回家途中，又适逢秋天，征雁南归、红叶纷飞，最令人触目伤感的是，不少征人的妻子，正在城头用木捣洗衣服。
这暗示会有美中不足，而且会有扫兴或失意事发生。
流年：尚算平稳，春天较好，夏天更佳，但入秋就要小心。
事业：在艰难中亦会有成就，但不宜太执迷。
财富：财运普通而已，要小心失窃。
自身：平平常常，反而值得恭喜。
家庭：除了注意家居安全外，记住，以和为贵。
姻缘：夫妻间，容易冲撞。未婚者最好勿在今年结婚。
移居：以不变应万变，无可奈何要改变环境，尽量在上半年搞妥。
名誉：最好不接受浮名。
健康：易患神经衰弱，特别在下半年。
友谊：不要高攀有财有势的人。

塘边半山土地公签诗第七首

梁武帝（464—549）姓萧名衍，字叔达，公元502年即帝位，是为梁高祖。梁武帝一生好佛，曾率领僧众二万人，在重云殿重阁亲自制文发愿，表示舍道归佛。又曾依据佛经，在建康设“孤独园”，收养贫民。他自己也先后三次舍身到同泰寺，削发为僧，并设坛讲经。“不爱江山只敬佛”，梁武帝在历代帝王中算是一个奇特的人物。
杨文广故事出自《杨文广平南》一书。北宋仁宗年间，两广侬智高率众造反，声势颇大。仁宗封杨文广为平南大元帅，派兵征剿。宋军南征，势如破竹，但到了柳州城，却陷入敌兵重围，固守孤城，后得天波府救兵方得解困。故事情节与解签中所说的“得人扶助，方能如意”相应。

解签第七签宋仁宗认母 签诗:汉外黑云飞 雷霆霹雳摧 人心皆如铁 官法...

宋仁宗皇帝认母的故事，由于宫廷争斗，刚生下送宋仁宗皇帝时，被狸猫换太子，太子被扔到护城河内，刚好被太监捡到，送给了八贤王，因为皇帝没有儿子，就认了八贤王的这个孩子做儿子，这个儿子就做了皇帝。他的母亲偷换衣裳跑出宫外，流落到民间，后来包公陈州放粮，接回了皇帝的母亲，才始他们母子团聚。
这个签求婚姻就是婚姻能成，
但是要费一些周折。

观音灵签第七签中,婚姻-祈福如何解释

向来签文不会把事情说死的。
世事变幻莫测，签文也不敢把事情说死。
即便是上签，也会告诫人要多行善事、韬光养晦之类，不保证事情一定能成。
你能做的就是尽人事，其他的管不了。