生肖姓名学图解,生肖属性知识对照表

生肖姓名学里龙字阴边和阳边怎么算

以生肖姓名学而言，【龙】字不分阴阳边，以一个单纯的【龙】来解题。
【龙】字很适合 鼠、猴 、马 的人来使用。
生肖属龙的人，如果名子也带【龙】，
那麼会有独特的智慧，但外表人缘或身体(看在名子的那一个地方)会比较差一些。

请帮我小孩测名字

一、命主出生情况
姓名：王思博性别：男
出生时间：公历2011年11月10日3时31分
农历：二○一一年十月十五日寅时
生辰八字：辛卯年 己亥月 己巳日 丙寅时
当月节气：立冬(11月8日2:34:51)； 中气：小雪 (11月23日0:7:45)
二、人生指数得分 (满分100分)：财富 76分事业 73分学业 70分婚姻 76分交际 82分机遇 77分运势 70分总评 75分 注：“人生指数得分”是根据本人生辰八字中显示出的内容量化后得出的分数，这就是命。
实际人生还受外部因素(如社会环境、个人努力、本人姓名)等影响，会有改变，这就是运。
得分评判标准：八字中用神旺、大运旺、忌神弱则相应的人生指数得分就高，反之得分就低。
本站提供专业准确的“剖腹产择日”服务---->　[点击查看“剖腹产择日”内容] 三、生辰八字详细情况
十神：　 食神　比肩　日主　正印
八字：　 辛卯　己亥　己巳　丙寅
纳音：　松柏木平地木大林木炉中火
旺衰：　 病 　 胎 　帝旺　 死
八字命盘图解 下列是你的八字命盘。日干支才是自我，你生肖属黄蛇，出生於白兔年。日天干代表你，所以你五行属土。
年 (祖先)月 (父母)日 (自己)时 (子孙)
阴金阴土阴土阳火
白兔黄猪黄蛇红虎
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖也可转换成五行。 四、八字命局和五行情况
八字五行原始得分：
火33；土19(同类帮或生日元总得分：52)
金6；水26；木17　(异类克泄耗日元总得分：49)
五行旺衰原始得分:3八字命局分析：
八字五行旺衰综合得分:2；日主强，八字硬。
命局分析：八字命局中，日支巳生日元，月干己帮日元，时干丙生日元，因此日主强，命局总评是强。
八字喜用神：日主强，八字硬，实用神为 食神和偏财。八字喜金水木，金水木就是此命的「喜神」。 五、姓名测试
姓名：王思博，五行顺序是“土金水”，土金水五行相生，金水都是喜神，因此姓名补益八字。
姓名笔划是“4.9.12”,数理总评95分，得分很高，没有不吉利的数理。
建议：姓名补益八字，数理也很好，姓名适合本人，建议不要改名。

生肖姓名学

董冰清 董玉洁

生肖姓名学里宏字是藏蛇吗?

无稽之谈，胡扯八道！　在生肖起名者眼中，人就是12种动物，你属狗，你就是一条咬人的狗，你属鸡，你就是一只鸡，把人的属相与动物直接挂钩，混为一谈。这样，动物的特性就成了人的特性。猪爱吃，属猪的人就爱吃；马爱跑，属马的人就爱跑；猴子爱上树，属猴的人就爱上树了。当然，人也是动物，但他们把人直接按相声对应成了猪狗牛马。说轻了，是无知，说重了，是对人的直接侮辱。如猪是爱吃的动物，食量大，头入进猪槽，就是一幅吃相，故属猪的人名字中喜有“口”字旁的字，则有口福，有饭吃；若给猪给点“豆”类的杂食，就是上等的好餐了，故属猪之人名字如有“豆”、“禾”、“米”、“艹”之字根，皆是属猪之人丰盛餐点，表示一生不虑吃穿；猪喜欢田野，猪的名字中若有“田”字形，就表示一生自由逍遥，清亲无压力了；猪有圈，就是有家，有房子，有别墅，故属猪之人喜有“冖”、“宀”、“入”、“门”、“册”字形，就表示比较有福气，工作、事业均能顺利了。猪天生挨刀宰的命，却怕刀宰，故属猪的人名字忌讳有“上”、“刀”、“力”、“血”、“几”、“皮”、“石”等不利猪形象的字，有了，人生就会充满委屈，到处碰壁。狗为人忠诚，故喜人字旁、双人旁的名字；狗爱咬人，故不能用“口”字旁的字，用之有伤；狗爱吃屎，故喜“米”喜“尸”。等等这些把人当动物看待的《老鼠爱大米》理论，不是拿人当猴耍，不把村长当干部的无稽之谈，扯鸡巴蛋嘛。 二、按十二生肖五行会合起名 命理五行生克中，是有三合、三会、理论，如三合：申子辰合水、巳酉丑合金、寅午戌合火、亥卯未合木；：子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合；三会：亥子丑会北方水，寅卯辰会东方木，巳午未会南方火，申酉戌会西方金。生肖起名者，便如大海里捞了救命的稻草，他们根本不管会合在八字格局中所起的作用到底是喜还是忌，不懂喜神不宜合、合了吉变凶的道理，就给人起名了。如子鼠，喜有申字根（绅、坤、伸）、辰字根（震、振、农、浓）、丑字根（纽、钮、牟、生）的字；如丑牛，喜子字根（孟、季、学、存、淳）、巳字根（巴、融、进、建、张、凯）、酉字根（郑、鸿、翁、斐、茜、钧）的字。还有，鸡喜巳、丑、辰字根；马喜寅、戌、未字根。等等这些东西，与单纯靠属相合婚同出一辙，假如属猴之人，你喜子字根、辰字根的字，申金若是命局的喜用神，水是命局的大忌神，你把申金合成水了，对命局起的不是雪上加霜、风中夹雪的破坏作用嘛。 三、按十二生肖刑冲避忌讳字 五行生克中，有六冲关系：子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。有相刑关系：丑未戌刑、申寅巳刑；有相害关系：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。于是，生肖的刑冲穿害又成了生肖起名者的理论依据，也不管刑冲在八字格局中起的作用是喜是忌，更不管喜用神忌刑冲的道理，凡刑冲一律避之忌之了。因子午相冲，属老鼠的人就不能用午字根（许、冯、马、骆）的字；因子未相害，老鼠们就不能用未字根（妹、美、洋、翔）的字了。属牛的，因丑午相害，就不能用午字根（许、马、骏、骐、骆、骅、冯等）的字了；因丑未冲，未字根（朱、妹、茉、美、祥、群）也忌用；因丑戌刑，戌字根的字（成、国、献、然、狄、猛）更不能用。所有这些，都经不起丁点儿推敲。请问生肖起名学大师，难道全国一亿多老鼠都不能用“美”、“飞翔”等字，用了就会死？全国一亿多牛就不能用骏、骐、骆、骅、美、祥、群、成、国、献、然等字，用了就无好命？假期某个老鼠的八字格局中，偏偏那个生肖“子”水是忌神，冲了刑了害了难道不正好？属猴的偏偏那个申金是忌神，冲了刑了就不好？ 这就是生肖起名学的三大理论支柱。归结到一起，就一句《老鼠爱大米》。 也许，也有人会说，我的名字就是请砖家用生肖起名的，方方面面也很合适啊。那是当然了，瞎猫儿也会逮几只死老鼠的。但逮住了死老鼠，并不证明《老鼠爱大米》的理论就是正确的，合理的。大字不识的老农，不照样给他儿女起名嘛，该成才的成才，该发财的发财嘛。今年走红网络的焦三牛，他爹就是一农民，给他三个儿子起名，就是老大叫大牛，老二叫二牛，老三叫三焦，这焦三牛不也清华大学毕业，二十三岁考成了我们武威市的副县级领导干部，而且轰动全国了嘛。 比如这个乾造：癸巳 甲子 丁酉 甲辰 大家一看，都知道这八字是谁。丁生子月，癸水七煞透干，双甲护身，构成了杀印相生格。煞印相生格格高的前提条件是煞强，印旺，身旺。只要印星不坏，则煞越强，格局越高，权力起重。毛八字，丁生子月，煞透，煞最强；印星甲木双透，就是最好、最有情的用神了。煞为水，印为木，水木煞印，所以，这个八字的主人用名，用了一个“泽”字为水为煞，还用了一个“东”字为木为印，使姓名也构成了“泽东”这一煞印相生格的名字。八字格局与姓名格局完全一致。毛家祖是本来有排行，泽是排行字，并不是按八字起的，但遇他身上，正好就符合他命理了。 但若把这八字给生肖起名“砖家”去起名，他们就视八字为粪土，压根不管八字格局的，他们管的只有一个字，那就是年支上的“巳”字，巳为蛇，会按蛇的特性去起名的。蛇喜洞穴，名字就要用“口”、“冖”、“宀”、“户”、“广”、“门”字首的字，这样，蛇就有房子，有窝，有车子了；蛇喜欢爬树，爬到高处就有高升的意思，名字中就宜有“木”字旁的字；蛇全身有花纹，就喜欢披色的衣服，故名字中就宜有“彡”、“系”、“衣”、“示”、“采”、“巾”、“疋”、“几” 等披衣的字首，这样蛇就能转化为“龙”，加贵升官了；蛇喜欢吃肉，吃鸟儿的心，喝鸟儿的血，名字中就宜有“忄”、“心”、“月”字根的字，而“心”、“忄”旁的字是心脏肉、上等肉，名字中若能吃了这些肉，此生就能温饱。蛇为“巳”，巳酉丑三合，名字中就易有鸡儿与牛的影子，喜用“酉”、“羽”、“鸡”、“丑”、“生”、“牺”、“牲”等鸡牛的字首，这样一生中就会有很多贵人相助；因为巳午未三会南方火局，名字中就喜有“马”、“午”及“羊”、“未”的字根，这样就能得到朋友的帮助。 这就是生肖起名学的全部起名理论。不论男蛇女蛇，老蛇小蛇，青蛇绿蛇，都按以上理论起名，不是无稽之谈是什么，不是胡扯八道是什么！不要信啊！

十二生肖按顺序排列

1鼠 2牛3 虎 4兔 5龙 6蛇 7马 8羊 9猴 10鸡11 狗 12 猪
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
请采纳。

十二生肖的顺序表

十二生肖，也就是平时我们说的属相，顺序依次是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。为了方便记忆，以下的说法更为广泛，即子鼠、丑牛、寅虎、牟兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

生肖说具有很强的影响力，尤其体现在婚姻，命运等方面。古时人们结婚的时候，会看男女的生肖是否搭配，选择时间也会根据生肖去选取所谓的吉时。每一个生肖的背后都有相关的传说或寓言故事，而这些故事也凸显了人们对于不同动物的喜爱或者憎恶。

关于十二生肖的排名顺序，则是流传着这样的一个故事。话说有一天佛陀在森林召开大会，计划将十二头野兽封作十二个年号，对于排名的顺序则是根据动物参会的先后。开会当天，老鼠是第一个到的，所以排在了第一，而猪比较懒，最后才到，所以只能排在最后。

关于这个排名还有很多插曲，比如说老鼠就流传是存在作弊的嫌疑，它是藏在牛的身上，搭顺风车，并且最后时刻一跃而下才偷得了第一名的称号。同时许多人也对没有猫的排名，存在疑问。有关的故事是这么解释的：因为猫比较喜欢睡懒觉，而它和老鼠是邻居，所以它让老鼠第二天喊它起床一起去。可是到了第二天老鼠害怕猫抢自己的排名，就没有叫醒猫，这也导致糊涂猫因为睡懒觉，没有位列十二生肖之内。从此以后它两结仇，猫对老鼠恨之入骨，每次见到都要把它当做美食吃掉。

十二生肖历史悠久，带有独特的文化韵味。每一个人都有自己的属相，根据属相的不同，也可以算出你出生的年份。所以，对生肖学说有兴趣的可以多去了解。