道德经与易经哪个更早,先有易经还是先有老子
道德经和易经先学习哪个比较好?
我的学习过程是：先是看一些国学大师的视频，培养兴趣和初步建立朦胧、抽象的印象，然后再阅读、背诵一些国学经典名句，这些都是国学的精华，再后阅读 论语 ，再后阅读 道德经 再后阅读 孙子兵法等一些文章，最后再读 易经，循序渐进，由简入难，在看这些文章的时候要多看一些注释型的书籍，如：论语别裁等，有助于对古文章的理解。 跟孔子学做人，跟老子学做事 ，跟孙子学做战略。 这就是从如何做人抓起，只有会做人了才能谈到如何做事，做事做到管理层，才能学做战略，培养大局观。个人认为应先学《论语》，再学《老子》，因为论语是先要一个人学会做人，教人有一颗宽大厚重的一颗心，再学《老子》，就可以学一学《老子》里面为人处事的一些道理，打个比方来说，要一个小孩子拿把刀好还是让一个大人拿刀好？这里，老子就是一把刀，论语能让人能够做好人，同时也能让人有劝仁诫不仁的能力。至于《易经》嘛，虽然是被称为群经之首，但是过于深奥，一般人学不好，老子足够了。易经讲阴阳，讲事物由小及大，讲如何去预防，讲上进也讲潜伏，讲对比讲联系，讲不变才是变的最大规律。
道德经讲有无，讲守静、恬淡、守下位，讲示弱、不争、无欲、不争，讲母、雌更多体现了阴的一面。
论语讲入世、上进、讲仁、平天下，更多体现了阳的一面。
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我个人认为,先看道德经,再一步一步去接近周易,因为周易成书的历史更久远,.....
这是有逻辑性的,为什么呢?答:因为道德经含盖着通向周易的路,你看了就知道的.
周易和道德经有什么区别,哪个更具原典性?
也算是易学史的问题，试着解答一下
1、《周易》之名出现最早。在《周礼·春官·大卜》即称《周易》。“掌三易之法，一曰连山，二日归藏，三曰周易。”而当时《周礼》所言之《周易》是否包括“十翼”，我不太清楚。因为这个涉及到《周礼》的成书年代问题，学界暂无定论。
2、《易经》之名则最早出现在汉初。汉初设五经博士，所以开始称《易经》。其时的版本应该包括“十翼”，或者说部分”十翼“，由帛书《周易》之出土可证。其内涵与《周易》等。
同时，还有一种说法《易经》只是《周易》的中的卦爻辞，不涉其他。
3、《易传》，又称”十翼”，为解释周易的著作。成书年代大致为战国至汉初。为《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。作者非一人。但如今版本已与《周易》本经相融，难以分割。
其他易注也有称“易传”者，如《子夏易传》《汉上易传》，但就易传而言，就是指《十翼》。
总结，唯一麻烦可能在于第二点所说的《易经》的两种含义。周易讲的是变化，具体的核心是三“易”:不易、变易、简易；道德经讲的是虚无，核心是自然而然，自然就是自己如此，体现是返回事物的本性，发挥其本
周易讲的是变化，具体的核心是三“易”:不易、变易、简易；道德经讲的是虚无，核心是自然而然，自然就是自己如此，体现是返回事物的本性，发挥其本能。周易和道德经的本质其实是殊途同归，提示宇宙的自然规律及其运用。例如周易中“天行健，以自强不息”，道德经中“人法地，地法天，天法道，道法自然”，反应的都万事万物生存发展的驱动力在自己。
众生有难会求观世音，有人就问观世音“您有难时求谁”，观世音说“求自己”，同理。周易与道德经从文字上来说道德经相对容易理解些，所以老子说“吾之道甚易知，甚易行”，相对简明易懂些；从理解的角度来说，喜欢那本书就从哪本书下手，这样也未尝不可。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
从创作年代来看，《周易》显然早于《道德经》，《道德经》也受到《周易》的一些影响。但由于古代书籍的成书时间较为漫长，即有后人不断添补、完善和解释，所以从完成时间来看，《周易》又有可能晚于《道德经》，《周易》中传的部分也受到《道德经》的影响。当然，《周易》作为六经之首，比《道德经》更具有原典性这是确凿无疑的。不过，关于《周易》和道家之间的关系，学界至今没有达成一致的看法。
道德经和周易谁在前?
周易在前，周易成型与西周，道德经著于春秋周易在前。
道德经是东周春秋时期的老子李耳所著。周易成书于殷商末年，就是周武王的老爸周文王被商纣王扣押的时候完整成书的。
准确地说，周易的历史更悠久，早在远古，中国古人开始占卜是就发展起来了，由《连云》、《归藏》直到周文王写出爻辞的《周易》，周既是周文王成书的意思。战国时的孔子又再添补了易传，就是今天看到的完整周易版本。
即：“伏羲画卦”、“文王演卦”、“孔子作传”。应该是道德经吧 周易中的易经应该是孔子写的 而道德经是老子写的 老子又比孔子要大不少
易经和道德经哪个厉害
易经厉害些。纪晓岚说：易，无所不包。
周易和道德经哪个高深
如果说哪个是基础,易经是群经的基础,是中华文华的基础.易经有天道,地道,人道.何谓道,一阴一阳谓之道.老子道德经,只是易理的一部分,得谦退之道而已.论语重在为人处世的哲学,从政之道,然对于天文地理却少有见地.然而,易经虽说基础,却也最高深.悟通或许不易,但悟性足够高的人,却也不难,感而遂通天下也.说来说去,还是觉得道德经较易入门吧.我也是先读这个的.开始虽然不太懂,但里面很多话也是以前似曾相识的,比如,大智若愚,大道无形,上善若水,功成身退,祸福相倚等,也是比较亲切的.然后再看易经,易经先粗看一下,再重点研究大象传,系辞上下,序卦传等.估计易经学会要用一年以上的.如果上面两个搞得差不多了,论语其实也很容易了.