古人起名字为何还要字和号,为什么要起名字

都知道古人名字还有字和号,这其中有哪些讲究?

小时候学习诗词，在读到作者名字的时候，老师会让我们自己去找作者简介。再看作者简介的时候，会发现基本所有的作者都是有名，字，号。比如李白，字太白，号，又号""。再例如杜甫，字子美，自号少陵野老。小时候并不懂这是什么意思，只是简单的觉得或许古代人向我们一样也会起乳名。直到现在长大了才发现，原来根本不是这么一回事。那我们今天就来看一下古时候的字和号有什么讲究。

古人的名字确切地说，应该是分为名、字、号这三种，名就是对自己的正式称呼，字就是对这个称呼的延续，号则表示自己的志向。古时候，一个人出生三个月后，长辈会给他起第一个名字，这就是"幼名"。等到他长大成年之时，就要在名之外另取一"字"。其实，古代人的字和名是相互联系的，算是对名的一种补充说明。取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。所以也称字为"表"字。

"字"最早出现在商朝，到了周朝，这种做法就已经开始盛行起来。那个时代的人相信有神的存在，当时继君王之后，最高的地位就是祭司了，很多人为祭司起的名字是带有神的指示的，只有和自己有血缘关系的长辈才能称呼自己的名。不过，在古代，小孩子如果没有成年的话是没有字的。因为古代女子或小孩基本都是大门不出，二门不迈的，面对的都是些家里人，都是称呼名的，所以也就用不着取字。走入社会之后，大部分同事和朋友，都要称他的字而不是名。文人雅士，常常会为自己取个"别号"，在文章唱和时作为代称，也可以用来自称。

古人的"字"是"名外之名"，字数上可以取1-2个字，大多数情况下，字的选取与名有一定的联系。名和字的意思相同或相通，是并列的关系，可以互为补充，可以字和名两者意思相反。而且，古人的字男女皆可取，并非男性的独占。相比名和字，古人别号的选取显得更加自由，无论是字数、个数还是字词的选用，都没什么限制。号一般是文人雅士之间用来互称或自称的，例如杜甫，自号少陵野老。

所以古时候的人，起名字是很有讲究的。当然也不是每个人都有字，普通百姓家里是没有这些的。古人的名、字、号中都包含着他们的文化意蕴、生活态度。

为什么古人姓名后面要有字号?

古时名讳不可当面直呼，是极其不尊重的行为，固在其名后都会设字、或号以称江湖。以至于现代人只记得古时名人的字或号，至于其真实姓名反而陌生。

为什么古代人都有名、字、号等称呼,这代表着什么?

古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。
名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。如三国时的名将张飞，字翼德，在这—名字中，
“飞”是名， “翼德”则是对“飞”的解释，因为
“飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。又如唐代大诗人白居易，字乐天，名与字之间也有联系，即“居易”是因，“乐天”是果，只有居处安宁，才能知命而乐天。
古人的名有多种种类，字也有不同用途。起初，人们取字非常简单，往往只取一字，与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。当然，有些人取字时干脆只用一字，不加别的字辞，如陈胜字涉，项羽字籍等即是。东汉以后，人名取字才越来越讲究，情况也越来越复杂。人们在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字时注重效法古人，取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等；有些人则寄托对当事人的厚望，取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。这些，无不含有深刻的意义。
古人除有名、字外，又多取号以代替名字。号是一种固定的别名，又称“别号”。早在周朝时，人们就已经开始取号。对此，《周礼》解释说，号为“尊其名更为美称焉”，意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称。早期的号具有这点，有号的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多，至秦汉魏晋南北朝时，取号的人仍不很多，名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。但是，到了隋唐时期，伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。如李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士，皆属此类。到了宋代，取号之风又有进一步的发展。人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号，正是代表着当时的社会风气。明清人更把取号视为一种时髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，几乎人人有号。正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样，其时“闾市村垄，嵬人琐夫，不识字者莫不有号，兼之庸鄙狂怪，松兰泉石，一坐百犯；又兄‘山’弟则必‘水’，伯‘松’则仲必‘竹’，不尤大可笑也哉。近闻妇人亦有之，向见人称‘冰壶老拙’，乃嫠媪也”。甚至一些落草为寇的盗贼也有别号。如上述书中举了一个县官审案的例子，就十分能说明问题。这一例子说，一位县官在审理一桩窃案时，责难犯人为自己开脱罪责，犯人突然说道：“守愚不敢。”县官不解其意，一问左右，才知道是犯人在自称别号。
在用字上，取号与取名、字不同，大多不受字数多少的限制。从已知的历代别号来看，有2字号，也有3字、4字号，甚至还有10余字、20余字的别号。如清代画家郑板桥的别号就有12字，即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。至于界的一位叫释成果的，别号的字竟达28个之多，即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。一个人的别号竟然用了近30个字，真可谓古今一大奇观。
因为古人取号有较大的随意性，并且不必加以避讳，因此，也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己。当时的大多数人都取一个别号，但有些人的别号也有好几个。如清初画家石涛法名弘济，别号清湘道人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者，达4个之多。
综上可知，我国古人的称谓远比现代人复杂，他们有姓名又有字、号。这种姓名字号的并存，既适应了当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要，也为中国的姓名文化增添了新的内容。

古人为何在姓名之外还要另取字、号?

因为在古代，同辈之间一般不会直接叫别人的名字，而是叫字。

为什么人要取名字?

总不能啊谁啊谁叫着吧，名字是寄予了一定的期望，代表一定的符号含义，试想，你没有名字，属于你的很多东西该怎么定义呢？

为什么人要取名字

为了给每一个人一个代号,方便人们交流
同时名字也是一种感情的寄托
在几百年前的社会,因为科学不发达,婴儿的存活率很低,所以母亲都在孩子满月甚至周岁时才起名字,以免过早起了名字而孩子又夭折了,家人会很伤心,因为名字有时会让人更加深刻地记住一个人,所以名字一定程度上寄托了感情