24山五行阴阳,二十四山正五行阴阳
阴阳五行说讲的是什么呢?
阴阳五行是远古春秋时期《黄帝内经》中由来的，阴阳学是我国古代的哲学理论，它是把宇宙的一切事物根据属性分为阴、阳的两个方面，是一切事物和现象矛盾双方的概括。一般来说，凡是具有向上的、向外的、明亮的、活动的、兴奋的、温热的、动能的都属于阳，与此相反的则属于阴，例如：男属阳，女属阴。以人体部位而言，上为阳，下为阴，表为阳，里为阴，背为阳，腥为阴。阴阳的属性是相对的，只有阴阳的平衡才能使事物的发展得以协调一致。
阴阳变化的规律具有互根、消长、转化的三个特性：
阴阳互根：阳生阳，阴生阴，既对立统一，又同时存在，一旦阴阳离决，生命也就终止了。
阴阳消长：阴阳是化不断地进行“阴消阳长”或“阳消阴长”的过程，既有消有长，也有盛有衰，处于一个相对平衡的状态，如果某一方有过，发生异常现象，就会出现变化。
阴阳转化：阴阳对立，但在一定条件下是可以互为转化，既由阴转阳，由阳转阴。
五行说，是指木、火、土、金、水五种物质属性的概念，用来解释自然界各种物质的现象、变化和发展都是由这五种属性的物质在不断地运行和变化中组合而成的，故称为五行。
其特征为：
“木”具有生发、条理；“火”具有炎热、向上；“土”具有长养、化育；“金”具有清静、贵重；“水”具有寒冷、向下。当它们相互作用时，就会相生相克。生克制化汇补，以达到平衡和谐。
五行相生与相克：
木生火，火要依靠柴薪来维持燃烧；火生土，土要领先太阳来普照；土生金，金要依靠山岩来储存；金生水，水要依靠铁器来开导疏通；水生木，木要依靠雨露来灌溉。
木克土，是因为树木可以入土；火克金，烈火可以熔金；金克木；金器可以伐木；水克火，水可以灭火。
反生为克、泄多为克和反克：
“金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火塞；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊”。
“金能生水，水多金沉；水能生木，木使水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火灭土能生金，金多 土虚”。
“金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土荡；水能克水，火烈水干；火能克金，金多火熄”。
阴阳五行说既代表世间一切事物中对立的两个方面，也反映了五种物质的运行状态，说明事物发展变化规律。用拟人化的文字表述，生我者为父母，我生者为子孙，制我者为官恶，我制者是妻贼，比肩者为兄弟姐妹，也就是说，当五种物质相生时，一种物质对另一种物质具有促进，滋生的作用；相克时，是一种物质对另一种 物质产生抑制和压抑的作用；比合时为两种物质友好相容的情 形。它们之间存在着生我，我生，克我，我克与平行相处的关系，既揭示天地万物的相互关联，也以生克制化的原理，促使天地万物维持相互之间的动态平衡。这就是让我们来认识起名中的一个自然法则如何应用的一个人本体的实际效力。
一、十天于配阴阳：单数属阳，双数属阴
十天干甲乙丙丁戊已庚辛壬癸阴阳阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴五行木火土金水方位东方南方中央西方北方四时春夏四季秋冬月份正二四五三、六九、十二七八十十一24节气立春玉惊蛰惊蛰玉清明立夏玉芒种芒种玉小暑清小明暑玉玉立立夏秋寒小露寒玉玉立立冬春立秋玉白露白露玉寒露立冬玉大雪大雪玉小寒二、十二地支配伍十二地支子丑寅卯辰已午未申酉戍亥五行水土木木土火火土金金土水方向正北东北北东北东正东东南东东南南正南西南南西南西正西西北西西北北月份十一十二正二三四五六七八九十钟点23玉11玉33玉55玉77玉99玉1111玉1313玉1515玉1717玉1919玉2121玉23时辰夜半鸡鸣平旦日出食时偶时日中日央晡时日入黄昏人定三、十二地支配伍五行木火土金水天于甲乙丙丁戊已瘐辛壬癸寅卯已午辰戍丑未申酉亥子
论24山吉凶是以天星五行论还是以正五行?
天星风水中， 如：寅位之吉凶，是以阴阳二宅座山之天星五行与寅位天星五行的生克关系而论之。寅位天星五行（水）生座山天星五行（木），为印，主吉，所属房份中，或有人成教师、医护人员等人才；如座山天星五行（金）生寅位天星五行（水），为泄，主凶，所属房份中有人或肝胆、关节之类疾病，或犯桃花，或犯小人而破财；如寅位天星五行（水）克座山天星五行（火），为煞、主凶，所属房份中，有人会得疯魔怪病、精神异常，或得肺病、肺结核等，甚至短命；如座山天星五行（土）克寅位天星五行（水），为财，主吉，所属房份中，有人因成巫师、巫医、或教师、医护人员而得财。如寅位天星五行（水）与座山天星五行相同，为旺，平，主人丁兴旺。
风水24山阴阳谁对谁错?
杨盘阴阳：申子辰、寅午戌、甲乙壬癸、乾坤---为阳(红字）亥卯未、巳酉丑、丙丁庚辛、艮巽---为阴（黑字）
玄空（蒋盘）阴阳：
天元龙--阳---乾坤艮巽，阴---子午卯酉。
人元龙--阳---寅申巳亥，阴---癸丁乙辛。
地元龙--阳---甲庚壬丙，阴---辰戍丑未。
历史上24山阴阳之争从未断绝，这个问题也成为杨公、三合与玄空互为非难的焦点之一。本文试着从以下角度分析，看看能否于理相合：一、杨盘24山阴阳一看就知是按照两分法划分，两分法的准绳就是，太极分开，一分为二，成一阴与一阳。这样划分并在罗盘标明清楚的目的是，指导风水运用时遵循净阳净阳法则，以及寻找山水阴阳交媾，最佳配合原理。二、玄空法为什么接受24山阴阳二分法？是因为“
五行不在干支定，而在玄空卦内寻
？”问题并不如此简单。
1、看玄空盘之阴阳，明显不是按阴阳二分法划分。不按二分法划分之阴阳，能叫一阴一阳么？2、玄空之阴阳更象是按三分法划分的。这种划分法与
西方星相学的星座模式性质三分法
颇有相似处：十二星座，按模式性质划分可以归纳为三类：
第一类基本性：戌辰丑未
第二类固定性：子午卯酉
第三类变动性：寅申亥巳
这与玄空三元大卦何其相似。这种三分法却是阴阳法下面的细分。三分法之下，还有
四分法——地火水风（从能量元素角度），
五分法——金木水火土（从能量元素细分角度）。3、如此那么我们是否可以这么说，玄空所讲的24山阴阳并不能严格地说是阴阳？《沈氏玄空学》里所论证的24山阴阳本原是牵强的？话虽然这么说，但是，玄空学说为什么又坚持自家的看法，并认为这是玄空法的独特之创举呢？4、本文认为，玄空法领悟到了与杨公、三合法之精髓“阴阳交媾”（或叫连珠）异途同归的一条路。按实际推演，玄空的三元大卦似乎串连更广，给人更有体系之感，其达到的目的与杨公三合并无不同。
三、如上分析，杨公三合与玄空
孰是孰非是否不再费口舌了？他人之口谁能堵塞？本文只是认为杨盘讲的24山是以阴阳划分的性质，蒋盘讲的24山是以三分法定义的性质。
罗庚中的二十四山阴阳五行是怎样分的
五行为金，水，木，火，土
二十四山中是指寅、申、巳、亥，辰、戌、丑、未，乾、坤、艮、巽，甲、丙、庚、壬，子、午、卯、酉，乙、丁、辛、癸
怎样论二十四山阴阳?
三合派与玄空派阴阳有别 一，三合派论二十四山阴阳： 乾坤坎离为阳，震巽艮兑为阴。 各卦纳甲相随； 乾、甲、坤、乙、壬、申、子、辰、癸、寅、午、戌，此十二山为阳。 庚、亥、卯、未、巽、辛、艮、丙、丁、巳、酉、丑，此十二山为阴。 三合论二十四山阴阳原理： 以地支三合为本，兼顾纳甲。 二，玄空派论二十四山阴阳： 人元同天元，地元异天元： 甲、庚、壬、丙、乾、坤、艮、巽、寅、申、巳、亥，此十二山为阳。 乙、丁、辛、癸、震、兑、坎、离、辰、戌、丑、未，此十二山为阴。 玄空论二十四山阴阳原理： 论父母子息，有顺子逆子之分； 四正天元，进一位顺子，退一位逆子。 顺子者，随父母论阴阳； 逆子者， 逆父母论阴阳。 其中父母（天元）以子午卯酉为阴，乾坤艮巽为阳。三，两派有十二山不同： 子、癸、艮、乙、辰、巽、巳、丙、午、庚、戌、亥。 庚寅年端阳节 南山易人 于蓉
论24山吉凶是以天星五行论还是以正五行?
天星风水中， 如：寅位之吉凶，是以阴阳二宅座山之天星五行与寅位天星五行的生克关系而论之。寅位天星五行（水）生座山天星五行（木），为印，主吉，所属房份中，或有人成教师、医护人员等人才；如座山天星五行（金）生寅位天星五行（水），为泄，主凶，所属房份中有人或肝胆、关节之类疾病，或犯桃花，或犯小人而破财；如寅位天星五行（水）克座山天星五行（火），为煞、主凶，所属房份中，有人会得疯魔怪病、精神异常，或得肺病、肺结核等，甚至短命；如座山天星五行（土）克寅位天星五行（水），为财，主吉，所属房份中，有人因成巫师、巫医、或教师、医护人员而得财。如寅位天星五行（水）与座山天星五行相同，为旺，平，主人丁兴旺。