人世间真的有轮回转世吗,人一共有几世轮回
世界上真的存在轮回转世吗?有没有科学依据?
人类非常害怕死亡。其实面对死亡,谁能豁达?信仰的发展和繁荣也许正是因为人类对死亡的恐惧,但是关关于人类死亡的论述真的正确吗?传说中的轮回,还真的存在吗?
其实在大多数人眼里,人的死亡是一种必然,但人死后会去哪里,应该是人类自己去理解的。但是现在大多数人都信奉马克思主义无神论,所以人死了自然就死了,就没有灵魂了。没有物质意识他们怎么能独立存在?这是违背唯物主义的。从这个角度来说,人死后是没有灵魂的,如果没有灵魂,怎么会有轮回呢?
为了探索世界上是否存在轮回,科学家们研究了关于转的许多理论,发现了4000个轮回者。科学家们发现,其实所谓的轮回,似乎真的存在,大部分轮回只停留在部分孩子身上。也许孩子的性格比较弱,所以转世更容易出现在孩子身上,而成年人的身体素质和人格、灵魂都很独立,所以更难被侵蚀。
科学家发现,这些孩子在3岁到5岁之间,能够清晰地记忆和讲述前世发生的所有事情,但这些记忆在5岁以后明显消失。虽然听起来不可思议,但科学家对4000名转世儿童的研究是一个真实的案例。如果轮回真的存在。那么这不是违背了唯物主义吗?
显然,轮回不是传说中那么简单。但是意识真的能脱离肉体,重新找到寄宿生吗?如果两种意识真的能活在一个身体里。时间在进行的过程中,为什么会悄然改变?是主导意识还是附加意识赢了?还是两种意识,重新在一起?虽然科学家可以找到这些转世的孩子,但是对孩子意识的引导和理解并不是特别深刻。
人类真的有轮回吗?科学家研究了4000个“转世”,然后告诉你答案换句话说,轮回本身就是一个非常复杂的现象,科学家怎么可能通过4000次实验就轻易发现?其他人提出了另一种观点。其实所谓的4000个轮回实验案例,多半是假的,为了获得一个噱头。并且把自己当成轮回。
不得不说这个观点还是很正确的。毕竟轮回这么虚无缥缈,怎么能轻易找到四千个实验案例呢?但是谁又能说得清是真是假呢?而轮回,是真是假,真的重要吗?
人死后真的有轮回吗?
是的。真有。
佛法告诉我们,人的身体死后,神识(灵魂),还继续存在,并且,要依据生前的善与恶,分六个去处,这叫六道轮回。
六道分三善道,三恶道,三善道是:天道,人道,修罗道,三恶道是:地狱,饿鬼,畜牲。长久以来,我们的神识(灵魂),就是在这六道之中,反复轮回。
轮回中,善人投生三善道,去感受快乐幸福,恶人投生三恶道,去领受长久的痛苦与折磨。所以,古话说,人善人欺天不欺,善人必有善报。
同处某一道的众生,情况也不一样,比如说人道。有的人就幸福如意,有的人就多灾多难,这都是因为,他们前世的善业与恶业不一样。
天道的规律,是奖励善人,惩罚恶人的,这种奖励和惩罚,不一定是在当下,可能是很久的将来,或者来世,所以,我们欲求将来的幸福和来世的幸福,就要能做到佛菩萨对我们的教导:诸恶莫作,众善奉行。
附一个小资料:
关于来世是否能上天堂,或做人,佛经上有一个标准, 就是看你持守五戒和十善的水平。
佛经上说,能做到上品“五戒十善”的人,来世可以上天堂,能做到中品“五戒十善”之人,来世还可以投胎做人。
五戒是:一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。
十善是:一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。
从中可以看出:能上天堂,或重新为人,条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。
朋友如果你对佛法有兴趣的话,可以去看一些佛法书籍,学佛好处多多,命运的形成,祸福的根源,人生的归宿,离苦痛得幸福如意之道,这些问题,在佛法中,都为我们作了明确的开示。
佛法书籍里有请,新华书店也有售的,
佛法追求的目标,不是天堂,虽然天堂很美好,但这是一个消福报的地方,福报消耗尽,还是要死,死后恶报现前,就有可能入三恶道受苦了,所以,佛法追求的目标,是来世去西方极乐世界,在那里,就彻底告别轮回了,那里没有任何痛苦。每天清风明月,鸟语花香,聆听佛的教导,慢慢修行,直至成佛,成佛后,就拥有永恒的寿命和究竟的幸福了,然后,可以根据自己的心愿,回到我们这个世间,广渡受苦的众生。(佛的事业,就是渡众生)
人真的可以轮回转世吗?
佛教相信,除了已经解脱生死(如小乘的罗汉)或已经自主生死(如大乘的圣位菩萨)的圣者之外,一切的众生,都不能不受轮回的限制。
所谓轮回,实际上是上下浮沉的生死流转,并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类,佛教称为六道,那就是由上而下的:天道、人道、修罗(神)道、傍生道、鬼道、地狱道,这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的反面是十恶,杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血,称为五逆)而有的类别,五戒十善分为上中下三品,感生天、人、修罗的三道,十恶五逆分为下中上三品,感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完,便是一期生死的终结,便又是另一期生死的开始,就这样在六道之中,生来死去,死去生来,便称为轮回生死。
不过佛教特别相信,众生的生死范围虽有六道,众生的善恶业因的造作,则以人道为主,所以,唯有人道是造业并兼受报的双重道,其余各道,都只是受报的单重道,天道神道只有享受福报,无暇另造新业,下三道只有感受苦报,没有分别善恶的能力,唯有人道,既能受苦受乐,也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习,在于心识的感受,如若无暇分辨或无能分辨,纵然造业,也不能成为业力的主因。所以,佛教特别重视人生善恶的行为责任。
正因为造作业力的主因是在人间,所以上升下堕之后的众生,都还有下堕上升的机会,不是一次上升永远上升,一次下堕永远下堕。
人间众生的造作业因,是有善有恶的,是有轻有重的,人在一生之中,造有种种的业,或善或恶,或少或多,或轻或重。因此受报的机会,也有先后的差别了。所以,人在一期生命的结束之后,朝向轮回的目标,有着三种可能的引力,第一是随重:一生之中,善业比恶业的分量重,便先生善道,善道的天业比人业重,便先生天道;如果恶业比善业重,便先生于恶道,恶道的地狱业比傍生业重,便先生于地狱道,受完重业的果报,依次再受轻业的果报。第二是随习:人在一生之中未作大善也未作大恶,但在生平有一种特殊强烈的习气,命终之后,便随着习气的偏向而去投生他的处所,所以,修善学佛,主要是靠日常的努力。第三是随念:这是在临命终时的心念决定,临终之时,如果心念恶劣,比如恐怖、焦虑、贪恋、嗔恼等等,那就很难不堕恶道的了,所以佛教主张人在临死或新死之时,家属不可哭,应该代他布施修福,并且使他知道,同时宣说他一生所作的善业功德,使他心得安慰,使他看破放下,并且大家朗诵佛号,使他一心向往佛的功德及佛的净土;若无重大的恶业,这种临死的心念倾向,便可使亡者不致下堕,乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力,往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。
民间的信仰,以为人死之后即是鬼,这在佛教的轮回观中是不能成立的,因为鬼道只是六道轮回的一道,所以人死之后,也只有六分之一的可能生于鬼道。
人真的有转生轮回吗?
实话实说吗??【真的没有】圣经里已经表明、人死后只能接受审判【或地狱、或天堂】。再无别路。。。
人死之后等多少年可以投胎转世
从没有到出生再到死可能还会有。别迷信,没成佛的小道装神弄鬼。
人死后到底多久能投胎?
按照《地藏经》上讲的”七七日“,投胎是在49天之内。
不过,每个人都不同,根据各自的业缘,各个不同。有的人往生净土,弹指间到了西方极乐世界莲花之中;有的人生前作恶多端,下地狱如射箭,很快就堕入地狱了……
《西藏度亡经》上也详细讲述了这49天内可能出现的情况,请阅读了解。网上有讲经的视频,购物网也有讲经光盘,很方便学习。