易经解释婚外情,梦到家里住了一窝猫头鹰
周易如何预测婚姻中的出轨行为
先说预防，普通人可能做不到，但对我们预测的目的何在？趋吉避凶！把未来可能发生的祸事加以化解，往好的方面引导，让事情朝有利的方向发展。若单凭感觉或证据，到那一步可能黄花菜都凉了！要预防就要看透一个人，我们能轻易的从他的八字中分析出他的出轨信息，这样的信息透露的越多，出轨的可能性就越大。只要有这种可能，我们就可以先行化解，防患于未然！
断语：1992年，一个女性投入了他的怀抱。她个子稍高有1.64～1.66米，形象好，偷情四五年。1997年有被妻子发现的可能性。自此，妻子时时对他有管束和制约。虽有要好的女朋友，但不会与妻子离婚。周围的女性多，一生中都离不开要好的女人。
命理：八字四土，身强能胜财。子辰半合财局，辰为财库，库中藏了不少俊俏女子，能不金屋藏娇？初运己巳、庚午，南方火运。日主强不喜见火，工作不顺心，难得领导中用，人前抬不起头来。此阶段本人不会有非份之想，也不会引起女人们的注意。1992年壬申，申子辰合水局，合入妻宫，又合出妻星，必有意中人。之后大运走“辛”字，辛为伤官泄秀，一展才华。此时的妻子认为丈夫一心扑在工作上，决不会怀疑丈夫的作为。到了1997年丁丑年，岁运相战，比劫争财，妻子会发现其蛛丝马迹。大运“未”为官库，会增加对丈夫的管束力度。39岁入壬申运，偏财明透有力，还会有要好的异性朋友，对妻子只能怕而避之，日坐正财，绝不会离婚。
断语：这是个身弱财旺的八字。身弱财旺的人，好拈花惹草，常因女人惹出麻烦。断其1984年谈恋爱，1986年结婚。1988年有外遇，造成坏影响。1992年会因女人问题出是非，无端留下多年的烦恼。
命理：冬月水旺，喜有火暖局，八字构成连续相生即水生木，木生火，火生土的格局。其中丙火在这个相生的链条上起了至关重要的作用。若没有火，冻水不能生木。即使能生木，木克身更重，反不吉。有了丙火，一是能暖局，阳光普照，生机盎然。二是泄木生土，引通性情。
初运癸亥，用神丙火临死绝，家境必清寒。第二步运壬戌，只要一走“戌”字，必奋发有为。戌为火库，天干丙火因有根基而闪耀人生光辉。1984年甲子，甲木生丙火有力，子为年柱纳音金的败地，必谈恋爱。1986年丙寅，寅合日支亥水，用神有力，必婚。婚后生活幸福，人财两旺。但到了辛酉运，1988年戊辰，命运丙辛相合，合住丙火，丙火不能燃放光辉。丙辛合为水，又出现新财星，妻子之外的女人出现了。辰为水库，“旺官旺印与旺财，入库有祸”，必因外遇惹出麻烦。到1992年壬申，与时柱丙寅天克地冲，用神丙火彻底熄灭，必会有官非口舌（情妇与其打官司，要求赔偿青春费）。35岁始行庚申运，仍为忌神运，与情妇割不断的赔偿费用费用始终压抑着，到不了己未运就会始终生活在暗淡中。
这都是外遇惹出来的麻烦。
断语：1992年是婚姻上的关键一年。若是这年结婚，除了丈夫之外，还会有男朋友。若是1992年前结婚的，思想会有矛盾现象，对自己的丈夫既能接受，又不甘，心情愿，到1992年仍有男朋友（1991年结婚，1992年与上中学时的同学相好）。
命理：八字火土金相生成象，虽生于七月，但因火旺而金转旺为衰，故以伤官生财为用。女以官为夫，八字官星壬水暗藏，巳申又合出一个官星（虽合而不化，亦以化出之官星论），1992年壬申，与日柱天地合，同时又构成了两组巳申分别相合，故断其必有情夫出现。1988年起大运走戌字，戌为燥土，燥土难以生金，但毕竟有泄火之功，对其丈夫虽不完全满意，也能和好相处，不会出现离婚现象。
个人的婚姻感情生活，属于个人隐私，我们不该挂在嘴边，作为命理师，应当把“口德”放在第一位，多说正经话，给迷茫的人指出一条正确的道路；多说规劝的话，促使家庭和睦、夫妻和睦；多说鼓劲的话，让问八字的人增添生活的信心等。有时候需要巧妙的批评，在得到命主充分信任的前提下，指出其婚姻中存在的问题和缺点，有时事半功倍，对命主的婚姻维持非常奏效。
怎样用易经八卦算婚姻
世应双方相生相合或比合为好，婚姻可成。
世应相冲相克，就有不同意有一方看不上另一方的信息。这种情况下，婚姻难成，除非有通关化解。
世生应．说明卦主爱慕对方；应生世说明对方喜欢卦主；世应相合是说明彼此爱慕。
若比和，是基本同意双方互有好感。都意见同一。
世应相冲、相克主婚不成，如世应都是阴爻，主关系能慢慢冷淡：若世应都是阳爻发动相克，主一谈即崩。
若世爻或应爻与日月或与其它爻相合，说明另有选择，脚踏两只船。哪方有与别爻相合，则主哪方另有选择。
男测婚，世宜阳，女测婚世宜阴，这样阴阳得位，假如阴阳反错，除非男方倒插门，或女的主持家政婚姻才顺利，否则不行。若世爻发动化空、化回头克、化退、化墓等，说明是因自己的原因不能成；若应爻发动也化同头克、空墓绝。主对方亦是如此。在测婚姻中，发动之方为主动方，有主动去爱、去退婚等信息。世应双方不宜化退、化空，空就不实之象。
三、已婚的看法
男占
兄弟持世：爱交朋友、不疼老婆大男子主义、夫妻不和、或者妻多病身体不太好、经济一般（假如世爻临财库则另看）。
子孙持世：爱玩、喜欢享乐、不是好老公、喜自由 不喜约束。
财爻持世：桃花、异性缘重、爱老婆 夫妻感情比较不错。
官鬼持世：得位、鹿车共挽、官鬼旺时忧烦。
父母持世：辛劳勤快、忙碌 或者与孩子缘分浅。
女占
兄弟持世：多波折不顺、或者老公不爱被老公甩 想离婚
子孙持世：经常吵架、对夫不满、夫多病、对丈夫要求高、不喜欢作家事、喜欢外出上班
财爻持世：得位、夫唱夫随、自己会有私房钱
官鬼持世：不想离婚、有老公、嫁过人、强悍、爱老公、忧烦、已离婚者另有男人
父母持世：辛劳勤快、不想要孩子或者与孩子缘分浅、喜欢年纪较大的人、喜欢有房子的人。主要看世爻与财、官应爻的关系。
男测婚世与财相生相合；女测婚世爻与官爻相生相合，主夫妻感情好。测婚姻忌卦中有两财、两官，主有外遇。还忌财、官与世爻相冲相克，主有生死别离之兆。有时世与财、官相生，而卦中出现两财、两官，这属于大妻感情好，但有外遇。或男的与财爻兄弟爻相合，或与日、月是财相合了，都说明外面有女人。而女的同样，卦中有两官，女方有男友。
如何用易经六爻预测外遇
看用爻与四值入动变相合来论再参看玄武咸池泽卦坎卦的作用就几乎能测出外遇的情况
易经第四十一卦占卜外遇
解者缓也。 缓必有所失，故受之以损；
解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦
损益盈虚 与时偕行
41、损卦 山泽损《损》（下兑上艮） 第四十一
诚信处世客满庭，损刚益柔见虚盈；
心怀若谷守君道，居中怀德利贞行。
不谋私利常得友，知错既改有吉庆；
福寿资粮上苍佑，广结贤臣留美名。
【原文】 损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。【译文】损卦，象征减省也，其意主要在损下益上，损刚益柔，损有余以益不足。损卦强调能以诚信为前提，行减损之道，将可获致「大吉祥、无咎害、可合乎正道、并利于往前有所作为」等四项善果。损下益上之道惟在心诚，不必损其过甚，只要心存诚信恭敬，虽微薄之物，亦足以奉献于上。并不要求皆以丰盛之物益上 。
【原文】 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。
忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过；行有不得，反求诸己。
曾文正说：“治心之道，先去其毒，阳恶曰忿，阴恶曰欲。”又说：“古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲，戕害吾之躯命而已。”“古人以惩忿窒欲为养生要诀。惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过，亦欲之类也。”“遏欲之难，……不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？”
欲不除，如蛾扑火，焚身乃止；贪无了，若猩嗜酒，鞭血方休。
损上益下，损外益内。道德之修养在于清静为本、淡泊物欲，故能无为而无不为。欲使内之境界愈高，则务使外之物欲愈少。故曰：损，德之修。孔圣云：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此乃圣人超然物外、安贫乐道至高境界之写照。孔子赞颜回曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回淡泊物欲、安贫乐道，无愧为孔门三千弟子、七十二贤人之首。外之物害及内之性灵，使人之情志远离内之宁静平和。故云：损，以远害。《道德经》48章云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”诚乃此理。
易经六十四卦白话讲解
易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：
原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。
原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。
原文：九二，曳其轮，贞吉。
白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。
原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
原文：六三，未济，征凶，利涉大川。
白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。
原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。
原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。
原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。
白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。
原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。
白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光焕发，得到吉祥。
原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。
原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。
白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。
扩展资料：
《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
成书背景：
中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
易经中六十四卦分别代表什么
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少