西洋占星定位的作用,西方占星学起源

我为什么学习西洋占星

一：占星没年龄限制，只要有天赋有耐力有恒心就好。二：在国外研究这个的人较多，发展空间较大。建议是：你确定在美国能看到星星？在咱中国晚上一抬头看天，半个星子都看不到。唉…污染太大…就不知美国了…＝＝！三：当然可以！就像我，塔罗水晶周易八卦六爻一起学，也没什么啊。学了之后，不仅身体不酸不痛，精神还格外充沛，大喊一声震天响，跺脚一下地颤抖，同时可预知过去未来，受万人崇拜；还可左手指点江山，右手狂草百书。上知天文下知地理，通古今之传奇，融中西之精粹，道千古之玉言…（打住！不好意思，一激动又卖广告了…请无视！）中西结合没什么不好，只要自己喜欢就行！

关于西洋占星

占星笨来就源于西方
若是你要问是不是西洋占星更准确那当然

西洋星相

星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学

智神星的星体影响力很强说明什么

每个人情况不一样，但是星座书上写的是一个整体的情况！其实我个人认为比较准咯！反正信则有，不信则无啊！下面看下专家的解析吧：
星盘是某一时刻，从地球某个位置的角度得到的天宫图，它通过星体、相位、星座、宫位的组合传达给我们无穷的信息。以本命盘为例，一个人的本命盘就是在他出生那一时刻，从出生地的经纬度角度捕捉到的天宫图，它集合了盘主的身体状况、心理趋向、性格情感、心智理想、兴趣才能等方方面面的信息，也能指出多数人一生的大致趋势和心智历程。
经常有些朋友拿着他的本命盘，说：“哎呀，帮我所有的都说说看啊！”这往往会让看盘的人感到非常为难。看盘如看人，每一张星盘都是看不尽的。试想一下，你能一口气把某个人的方方面面大大小小优点缺点宏观细节都说的面面俱到吗？不能，所以看盘也是一样的道理。人是立体的，星盘也是立体的。西洋占星与中国传统批命最大的区别就是，西洋占星没有一个像《易经》那样统一的浓缩卦辞，更没有后世对卦辞详尽的批注和套路的总结。星盘的信息是通过星体、相位、星座、宫位这几个要素千变万化的组合来传达的，因此，在学习拆解这些组合的思路之前，必须要对这些要素的意义有个整体的概念。
先说星盘上星体，不光有我们熟悉的太阳系十个主要星体（日、月、水、金、火、木、土、天、海、冥），还有一些会涉及到的虚点（不是星体，是利用数学方法采用特定公式计算得出的位置点），比如月亮轴南、北交点（也就是七政四余里说的计都和罗喉）和福点的作用就绝对不能小视，此外还有宿命点、东方点，暗月莉莉丝…… 次要星体（土木之间的一个小行星带）凯隆星、谷神星、婚神星、智神星、灶神星，以希腊罗马诸神命名的虚星丘比特、哈得斯、宙斯、克洛纽斯、阿波罗、阿得门图斯、福卡奴斯、波塞冬、普洛塞庇娜，还有其他恒星光Astrolog32软件能开出的就有七十多颗…… 每一颗星都隐含着表象的或是深层的、后天的或者宿命的信息，从不同层面、不同领域，以不同性质的力量产生影响。本命盘每一颗星体的位置，都代表了盘主的大小不等的不同侧面。由此可见，每个人都是立体的，而且还是一个拥有无数大大小小侧面的立体，散射着群星带给他的不同力量。因此，我们中的每一个都是宇宙独一无二的孩子，不仅有血有肉，更充满了灵性。
星盘上的星体之间的成角，称为相位——合（0度）、拱（120度）、（60度）、刑（90度）、冲（180度）是最最基本的，还有30度、 45度、150度、135度、72度……由若干个相位的组合构成几何图形就是相位组。这就决定了不同星体的力量之间是紧张还是和谐，是协同还是对抗，是彼此染色还是互相牵制，给星盘带来了灵动的生命力和无尽的变数。从一个个体来说，相位体现了一个人自身与外界的互动，宏观来讲，其实这也是我们人类与宇宙律动的默契感应。
西洋占星学的范式是建构在12星座和12宫的基础之上的，12是个奇妙的数字，从数学角度讲，它是 2、3、4的最小公倍数。数字2代表阴阳，是两个极端，两种根基；我国古代大哲老子的哲学里，就有三生万物一说，这与西方占星学三组四正宫划分为基本、固定、变动不谋而合，数字3，就是万物生长发展的规律和过程；4代表了火地风水四大元素和四季更迭的循环，周而复始之意，将自己与前两者咬合起来，融合成两重逆时针排列着12区域的轮盘。
这里需要特别指出的是，自天文学、宏观物理等学科从占星学剥离以后，如今的占星学已不再具有自然科学的属性了。虽然我们还是会经常借助数学、逻辑的手段来进行占星分析，但由于星座、宫位、相位、星体含义等占星要素是是人类从自身角度对宇宙万物的感受和归纳，具有主观性和抽象性，这就决定了现在代占星学的性质更加贴近哲学，我们应该将它划归人文科学领域。人文性质的现代占星学与自然科学是构建在不同范式之下的两个独立的系统，任何一方用自己的范式去衡量对方都是武断而毫无意义的。

印度占星VS西洋占星(为什么我的星座

占星基础体系不同，盘面也会不同，上升星座等落点更会不同。
亲若觉得回复有帮助，请采纳哟。

看自己的命运,西方的占星和中国的占星哪个更准确呢?

都准，不过很难碰见算得很准的人，算错了就被误导了。而且听说命越算越薄，我觉得还是不算为好。很多算命的人都有附体，东西方都一样，万一招上很麻烦。再说命运也是可以改变的，性格决定命运，一般人改变不了命运是因为改变不了性格。还是靠自己吧，多努力，广结善缘，运势自然四通八达