袁树珊为什么不让儿子学命理,一个算命先生的忠告

八字算命可信吗

算命这个词在现代的社会，多数被列为封建迷信，骗子或者是伪科学这累的贬义词中间，至于谁是谁非呢？不如大家慢慢听我这近十年的命理生涯。当然个人经历不同，学术不同，性别不同，生活环境不同，区域不同，民俗不同，站到世间看事物的观点各不相同，世间有阴阳，物体正反，天有白天既有黑夜，气有晴天也有阴天，世间有男就有女，经历当然有信也就有不信，信者也许你能在里面感觉到人生的奥妙，不信者也就当茶余饭后消遣之用。愤世者劳请绕道，以免耽误你宝贵的美好时间。
想了解算命就要先从起源说起，关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。 三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。 说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！
八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。　
　阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的，也即是用于表示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合的含义，由人出生时的年、月、日、时的天干地支，组成了人的八字命局，并发现八字命局与人的命运有直接的关系。
现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各种复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的影响最大。月亮对人影响的最好例子，是女子月经的时间性，多数妇女的经期在农历初一前后，而排卵期在农历十五前后。 现代科学已证明，人与自然世界有密不可分的关系。
而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，相互之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多以其自身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种相互制约，相互依赖的和谐统一、平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。从这一点也说明，中国人是最早提出环境保护的意义的。　
　八字算命的第一个目的，是找出人与人、人与自然的和谐面，即吉、好的一面，以及不和谐面，即凶、不好的一面，做到“趋吉避凶”。人的命局包括“命”与“运”。“命”即是由出生年月日时的天干地支，“运”即是人的生命中所处的不同时间段。算命实质是算“命”和“运”。八字算命的第二个目的，是通过分析“命”与“运”的关系，知晓人一生中，不同时间段的吉凶。人的命运力量是巨大的，非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救，其中一点是人的自身修养，如积德修善等。
作为一个现代人，无论相信它还是反对它，最好的办法就是做下来研究它，把精华有用的东西挖掘出来，为民造福，把糟粕的东西剔除出去。

(写大六壬书的作者)袁树珊与周彲是同一个人吗?因为一个写了“大六壬探...

不是同一个人，周彲主要活动于清代康熙年间，袁树珊主要活动于民国年间。都是应用易学大家，给后代和历史都留下了丰富的文化遗产。
周彲（古同螭），字协吕，号握奇子，又号壬隐，檇李（今浙江嘉兴）汇水人，清康熙十二年（1673年）癸丑嘉兴府学贡生。壬隐先生一生致力壬学，旷览群篇，厘正辑录，呕沥积年，于康熙廿八年（1689年）己巳秋竣成一编，是为《大六壬寻源编》。
是编阐注壬理所汇用明末清初六壬诸书目，多所为今日不可得见者，是集壬学古籍文献的宝库，全书共分十卷。
袁树珊，名阜，以字行，生于1881年8月9日（清光绪七年七月十五日），家住扬州南乡袁巷。袁树珊，幼承庭训，亦精医术，尤精命理，是闻名海内的医家、星相家。袁树珊一生著述颇丰，医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。 1925年仲冬，著名学者罗振常为其《六壬探源》一书作序言。1948年底，袁树珊旅居，后迁，1968年11月8日病故，终年87岁。

渊海子平和命理探源讲的有冲突吗?

渊海子平是最早的命理书之一，后来大多命理书都以此作本源加以发明。虽介绍看似简单，都是以后命理的祖源，值得好好读读。
命理探源是袁树珊作品，涉及到的东西不会很深，且摘自子平真诠的多，作参考可以，真正想学命理还是把渊海子平读精。
渊海子平读完，知道命理的本源，再读子平真诠，滴天髓，三命通会，穷通宝鉴，星平会海，御用子平，这此书都很好。
命理书没有冲突，命理探源和渊海子平没法比。徐乐吾的作品，韦千里的作品也不错。
供参考

命理探原的评价

通观全书，丹徒刘恒瑞在跋语中曾提出这样的评介：“今读大著《杂说门》(指第五卷)，多发前人所未发。如子时分别前后二日取用，合婚须培补男女用神等论，发明新理，信而有征，与鄙见实不谋而合，足坚余志。又起例论行运扣足年月日时，及六亲总论与评判大运，须运岁宫限合断吉凶诸说，皆为古人不传之秘。”比如子时分别前后二日取用，推命者如果不知这一原理，往往可使时间差讹一天。如若正好碰上立春，那么还将差讹年份，闹出笑话。书中，袁树珊这样举例说明道：“假如甲寅年正月初十日辛酉夜子时立春，其人是年正月初十日下午九点钟后，十一点前亥时生，即作癸丑年、乙丑月、辛酉日、己亥时推。如在初十日下午十一点钟后，十二点钟前夜子时生，即作甲寅年、丙寅月、辛酉日、庚子时推(用壬日起庚子时)，所谓‘今日之夜，非今日之早也’。如在初十日下午十二点钟后，一点钟前子时正生，即作甲寅年、丙寅月、壬戌日、庚子时推，所谓‘今日之早，非昨日之晚也’。若夫推行运之零借，命宫之过气，尤当如此。”

名人八字命理,马云八字究竟是怎么样的

马云八字如下：
乾造 甲辰 甲戌 丁酉 戊申
马云7岁多起运，大运如下：乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。
但凡一个人成功，离不开四大因素，天、地、人、福德，凡大富大贵的人，八字一定是有病有药，玄机暗藏，马云八字地支伤官生财，年干岁月透两甲，表面看是财旺身弱，这个八字的玄机首先是辰戌对冲，丁酉日出生，辰巳旬空，辰戌冲，而辰不空，使年干甲木有托根之处，此一病也；申酉戌三会，戌土贪会合而忘冲，使辰土又落空亡，年干甲木又立空亡之地，此药也。月干甲木虽是进气之时，坐三会金之处，又被时干戊土相冲，年月两甲皆无作用，格局又成从财格局，主大富。但天干两甲并非无用，将来大运走东南木火之地，格局将转成身旺财旺，也主大富。
但凡八字真正从格者，无任何缺陷，绝非是大富大贵之人。八字玄机所藏者，格局必须能相互转换，就好比是船行大海，如果船只适合一个风向，那就不会走得太远，必须是东西南北风都能适应，无论哪个方向的风，都能转换为自己所用，这艘船才能航行万里。就好似李鸿章的八字：癸未 甲寅 乙亥 己卯，表面看是曲直仁寿格局，八字从木，关键点就是己土有根，故行土金大运，官职连升，而成执掌鼎耳之国家重臣。凡大富大贵者的八字玄机，皆在于八字格局能相互转换。
丁酉日出生的人，大运或流年最怕丙火，有丙夺丁光之嫌，毛泽东丁酉日出生，逝世于丙辰年，而马云是17岁到21岁多一点，行丙火大运，故考运不佳，连续三次高，最终也是以专科成绩上了本科。马云当年在金华火车站蹬三轮，捡到路遥写的《人生》，而下定决心一定要考上大学——一本书，一句话，往往会改变一个人的一生，火车站，路遥的《人生》，是马云八字玄机所藏，八字之中已有体现。
试想马云当时没有考大学，虽也可富，但绝对成不了亚洲首富，马云之所以成功，也得利于身下的酉金，酉代表“口才、语言、妻子”，马云专长英语，擅长演讲。也是他成功的两个必要因素，又离不开贤内助张瑛的帮助，这一切皆得利于八字中身下酉金之功。
辰戌是领袖之神，聚合之意，所以马云的组织和领导能力特别强。
辰土，是勾陈神的本家，马云长有奇相，有勾陈之相，勾陈神在人的姓氏中第一个代表“马”姓，勾陈神是雷部中“唤云神”，马云二字暗合天机。
辰为东南之地，故亚洲首富的马云，依然是杭州佬。
1994年，马云第一次听说互联网，1995年马云去美国，又第一次接触互联网，就对互联网产生了浓厚的兴趣，其实马云当时正在办翻译社，94、95年最兴旺的行业不是房地产，更不是互联网，而是外贸进出口，这就说明马云对商机有敏锐的洞察力和捕捉力，能否成为一个优秀的将领或商人，关键在于对时机的洞察、捕捉和把握能力，而不在于你的计划如何天衣无缝，人算总是不如天算。
37岁多一点是马云的戊寅大运，他的事业进入了快车道，凡八字格局能相互转换者，此运能将八字原格局转换，皆在大运转换时能获得巨大成功。李鸿章如此。马云也如此。
从未来的几步大运来看，马云将不再适合快速发展了，应以守成稳固现在基业为主，最好业务重点能投向快递行业。庚辰大运破印星，恐怕对声名有影响，对身体“头”或“肝胆”不利，应该此大运注意身体健康。马云先生喜欢中国太极文化，一定知晓阴阳此消彼长，物极必反的道理。

有八字一般但是命很好甚至很逆天的情况吗?

有八字一般但是命很好甚至很逆天的情况吗？

我觉得谋事在天，成事在人，有些伟人八字也很普通，难道最后成为伟人是因为逆天，逆天的八字是指本该平凡却突然大福大贵还是指一路顺畅.一个平平无奇的八字要逆天的好概率基本不大，反而是八字有伤大运成格的那种倒是有可能。

当然大善和大恶之人不在这个范畴，因为这两种人的八字是算不准的。所以八字要是没有特别好就努力做到诸恶莫作，众善奉行才是根本之道，因为种善因，得善果.相同八字的不同人，会有不同的命运，这是大家熟知事实。

造成不同的命运的原因.命局普通，所谓普通，就是没有大富大贵，那么你一个只有小富的命局，想要逆天到达大富，显然不现实，而且命局是能看出来这些东西的，至于你说的，这就要看算命者的水平高低了，你这个问题是得不到准确结论的，没办法，有些东西，只有真正懂得了，你才能说出来，而很多人并不懂得！但是人所能左右的能力，即是主观能动性，也是有很大潜力的，虽然谈不上逆天这么大的程度，但是也会有量的变化，所以说，我们还是要努力去生活，因为这样才有机会或多或少的去改变现状，这就是算命的目的！

总结:人还是应该兹然一生，该做什么事就尽力做，与其有那么多因，不如去期待完成的那个果，世事皆有可能，人定胜天