吉日格愣简介,95年属猪的山头火命

吉日格楞与傅莹的恋情是真的吗?

网上流传他们的恋情故事是杜撰出来的，经过许多同学证实吉日格勒没有去过兵团，他们就不是所谓的恋人。其实他们是中学同学，后来分别走上不同的成长道路。傅莹长得很漂亮，男同学对她暗恋是很正常的。吉日格勒与傅莹在机场的偶遇是应该有的，看到昔日的曾经的梦中情人如此风度翩翩，偶遇又飘然而去，激起了吉日格勒心中的波澜。如果没有刻骨铭心的爱，是难以写出如此美妙的词句。

歌曲《天边》的词作者是吉日格楞还是吉尔格楞?

在草原上，一位汉子暗恋上一位下放的女知青，后来这位女孩返城上学并出国了，歌词表达了作者对恋人的思念之情。也表达了作者心中美好的憧憬，以及对生活的热爱和自然界的眷恋无比的感情。

歌曲：《天边》

作词：吉尔格楞

作曲：乌兰托嘎

演唱：毕海燕

歌词：

天边有一对双星

那是我梦中的眼睛

山中有一片晨雾

那是你昨夜的柔情

我要登上 登上山顶

去寻觅雾中的身影

我要跨上 跨上骏马

去追逐遥远的星星 星星

天边有 一棵大树

那是我心中的绿萌

远方有 一座高山

那是你博大的胸襟

我要树下 树下采拮

去编织美丽的憧憬

我要山下 山下放牧

去追寻你的足迹 足迹

我愿与你 策马同行

奔驰在草原的深处

我愿与你展翅飞翔

遨游在蓝天的穹谷

扩展资料

《天边》是毕海燕演唱的一首歌曲，由吉尔格楞作词、乌兰托嘎作曲，收录于专辑《小路啊一条小路》中。

毕海燕 ，女中音歌唱家，首都师范大学声乐教授，硕士生导师，九三学社社员，北京市学科教学骨干教师，全国艺术科学教育专家库专家。

作为教授，毕海燕优秀的音乐内涵和二十多年对声乐教学与演唱的研究与探索及教科研实践的基本功底，使得她在舞台和讲台中的演唱与教学成熟自如。到日本等国家进行学术交流期间，其认真、深厚的学术及音乐内涵和优美的歌声受到国际友人的赞扬，称其“天籁般的歌声”。

歌曲《天边》的背后故事?

这首歌的词作者吉日格楞在文革那不寻常的年代里，他和广大知青一样，响应国家号召到了生产建设兵团。当年他还是小伙子，生产建设兵团的生活非常艰苦，幸运的是有一位美丽姑娘与他相伴，共同的磨难使两颗心贴在了一起。他们互相关心和鼓励，日子也就不觉得怎么苦。三年后姑娘考取了北京一所重点大学，而吉日格楞却没如愿。
姑娘在临行的头一天晚上来到了小伙子的营房，想向心爱的人道个别。可她难以开口。其实小伙子已经知道她明天就要回城了，却没有问。就这样，两个人默默的凝视着，没说一句话。微弱的煤油灯下一对恋人的两双手紧紧的握在一起，默默的、久久的、相视着-------。直到天亮，姑娘走了。小伙子没有出来送行，这一别就是三十年。
这位蒙族小伙子后来成为了画家。成名之前的生活非常坎坷、艰苦。那时身上没有任何积蓄。为了实现他的理想，他决定到北京撞撞运。
那一天，他把身上仅剩的一点钱买了一张机票，带上简单的行囊飞向他生命新的里程。来到了北京，他站在机场的大厅里环视着周围，机场宏伟壮观，首都的变化让他为之震撼。这时突然一道亮点把他的目光吸引了过去，他的视线定格到了不远的滚梯上。随着滚梯缓缓而下，一位中年女士出现在他的视线中。女士身穿中式旗袍，一副黑色的披肩长长的拖在滚梯的扶手上，风度翩翩。随 着电梯的滑动，女士款款而下。吉日格楞愣住了！现实生活中他从没见到如此高雅、气质非凡的女人。更让他没想到的是，女士竟走到了他的面前，伸出手说，“你好，吉日格楞！”吉日格楞惊呆了，眼前和自己打招呼的不正是三十年前兵团的恋人吗？相比之下自己今天的境况是多么的寒酸。
女士告诉吉日格楞她现在在英国，并问吉日格楞在做什么？还好吗？吉日格楞不知所措，还没等他没说什么，女士寒暄了两句便急匆匆的登上了一部奔驰离去。之后，吉日格楞才知道，兵团的这位恋人是现任的中国驻英大使。
首都机场的再次相遇，勾起了他对那段往事的回忆。于是，当晚他在北京的地下室里写下了一首歌词，并请朋友谱了曲。一首《天边》就这样的诞生了。 这位女外交官就是傅莹，她也是地道的蒙古族，是北外工农兵学员中的佼佼者，口才一级棒。与王冠中一起在新加坡香格里拉年会舌战美国及其鹰犬，为中国扬眉吐气。听了《天边》，了解了背后的故事，更使人对她油然起敬。 又经过几年。一天，女大使兵团战友聚会，大家为女大使唱了这首《天边》。女大使不知道这是谁的作品，她被这首歌给触动了。优美的旋律、动人的歌词。歌声结束女大使的眼角潮湿了，她激动地问战友们：“我在国外就曾听过这首歌，这首歌是谁写的？”战友们告诉她是一位叫吉日格楞的画家写的。她又问：“哪个吉日格楞？”战友们告诉她是内蒙兵团的吉日格楞，这是他为兵团的恋人而作。她沉默了，久久的----，再也没说一句话。
次日，她让秘书安排了一个规格非常高的宴会，专门宴请吉日格楞，部分兵团战友作陪。宴会上女大使紧挨着旧日的恋人。也许是职业习惯，她始终保持着一份庄重，见到吉日格楞也显得格外的平静。可淡漠的神情却掩盖不了她内心泛起的波澜。她并没有深情的望着吉日格楞，只是将头微微倾斜，目视前方，轻声耳语。问吉日格楞：“《天边》是怎么回事？” 吉日格楞微笑中带有一丝的忧伤，回道：“别听他们瞎说！”之后，整个宴会上他们再也没有谈有关《天边》的话题。
多少年过去了，他们纯真的恋情在民间一直流传着。
这段情浓浓的！深深地！酸酸的！却又是淡淡的！------。

歌曲天边的词作者是韩磊是舅舅吗

老友吉尔格楞最近又有一个“响亮”的新头衔“韩磊的舅舅”。蒙古族歌手韩磊在湖南电视台“我是歌手”第二季第6期演唱《天边》这首歌，唱前特意表白说，《天边》这首歌是我舅舅吉尔格楞送我的结婚礼物。有媒体跟进报道说这首歌韩磊仅在结婚时唱过一次，本次是其有史以来第二次登台演唱。并且在歌曲演唱上进行了大胆改变，与原唱布仁巴雅尔最大不同在于加入了长调的元素。韩磊演唱时还一时兴起跳起了鹰舞……依“我是歌手”这样万众瞩目的影响力，以及韩磊极高的明星人气，这番“表白”迅速在网上传播，搜索“韩磊的舅舅”会跳出好多条帖子，还有人在网上质疑“吉尔格楞真是韩磊的舅舅吗？”，一时好不热闹。自此格楞原来最“闪光”的名头“歌曲天边的词作者”，前段时间格楞到南方画画采风，介绍他是歌曲《天边》的作者没多少人知晓，但一说是“韩磊的舅舅”却大热，周边的人纷纷拥上来与格楞合影，寻求签名。更有“仰慕者”一大早就等在酒店大堂，一定要见到“韩磊的舅舅”合个影，索要签名。《天边》这首歌在内蒙古及周边地区可谓无人不知，无人不晓，几乎会唱歌的人都会唱。传播甚广，深入人心。我在深圳山姆会员店听过好几次播放这首歌为背景音乐，前几天乘坐海航班机，广播上也在放这首歌。由此可见《天边》这首歌实际上广泛流行全国，只不过有些人不在意不留意罢了。我个人认为《天边》是一首独一无二的蒙古族歌曲，因为长久以来，蒙古族歌曲无一不围着大地、家乡、亲人这个范围打转，从没有逾越朴实、乡土、亲情，但缺少时尚、流行和新意。唱的永远象几十年前的歌曲，老掉牙的感觉。唯有《天边》有诗意、浪漫和境界，像一首现在人们传唱的歌。

韩磊的确是吉尔格楞的外甥，关系很亲近，我在某个场合也见过他们在一起。格楞是那种自身原本很有灵性的人，是少有的那种不太费力，就可以将自己的“天才”挥发的淋漓尽致的人。无论是画画，写歌，写文章，编舞剧，搞室内设计都好像信手拈来，毫不费力大出特出光。当然格楞并非不努力，不学习，只是天资优异加上后天用功，非常容易成功罢了。一个人的一生最痛苦就是找不到自己，干了不适合自己的事，完全没有认识到自己所具的天生就有，最易发挥，最易成功的才华，进而误会了自己的一生。

蒙古族的节日衣服食物与建筑

那达慕蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。以女子长袍为例，科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口和袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣；而青海地区的蒙古人穿的长袍与藏族的长袍较为相近。除了青海以外，男子的服饰各地差别不大。春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。蒙古族平时喜欢穿布料衣服，逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。男装多为蓝、棕色，女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。蒙古族靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男带披肩帽，女带翻檐尖顶帽。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。男子的颜色多为蓝、黑褐色，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。
蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。
蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。
男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。
蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力，色对比强烈。内裤肥大，用10米大布特制而成。利于散热，避免汗湿贴于体表；也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。
传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕、草原上勇敢者的游戏：打鬃节等。
蒙古族民间一年之中最大的节日是相当于汉族春节的年节，亦称“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间与春节大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包饺子、烙饼，初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。
在锡林郭勒盟民间除过年节外，还在每年的夏天过“马奶节”。节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，还要挤马奶酿酒。节日的当天，每个牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里，用以招待客人。马奶酒被认为是圣洁的饮料，献给尊贵的客人。
那达慕大会：每年夏秋季牧闲时举行。“那达慕”在蒙语中有娱乐或游戏之意。内容有摔跤、赛马、射箭、舞蹈，以及物资交流等。除此之外，解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、放映电影、交流生产经验等，成为蒙古族人民喜爱的盛会。
鲁班节，是云南省通海县西城的一带蒙古族人民的传统节日，每年农历四月初二举行，为期一天。居住在这里的蒙古族人民从其他兄弟民族那里学会了建筑技术。他们修建的房屋，不仅造型别致、美观，而且经久耐用，颇受附近各族人民的称赞。为了纪念和庆祝在土木建筑方面取得的成就，他们就把农历四月初二定为鲁班节。节日这天，外出修建的泥、木、石匠，无论路途远近都要赶回家里来欢度节日。各村寨都要杀猪宰羊，搭台唱戏。人们还把檀香木雕刻的鲁班像拾着，敲锣打鼓，游直各村寨，然后，大家汇集场上，唱歌跳舞。他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”。跳时，先由男青年作为先导，他们怀抱龙头四弦琴，边弹边跳，后面的人群群分成两行，有时围成圆圈有时互相穿插，队形多变，且歌且舞，场面十分活跃。
燃灯节，每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏县蒙古族在燃灯节的—天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。
节日后，各村寨忙着收小麦、油菜籽，犁田插秧。干完这些农活后，工匠们又成群结队外出承包建筑。献哈达：哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。
敬茶：到牧民家做客或在旅游点上，主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。主人或服务小姐斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。客来敬茶是一种高尚的蒙古族传统礼仪。在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家，不论是上层社会还是平民百姓，也不论在交际上或在家里，在旅途，或在其他一切场合，莫不以茶为应酬品。家中有客来，茶是必不可少的款待物。因此，牧民们招待客人，照例是先向贵宾献上一碗奶茶，接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古语称交和）、奶豆腐和奶皮子等奶制品。
敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推让不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起，不愿以诚相待。宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒款待客人，这也是蒙古族的传统礼节。主人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿，这是我们民族传统食品的菁华，也是我们草原人民的厚意深情”。
敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。据《蒙古风俗鉴》描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”。祭天则把肉抛向蒙古包上方；祭地则抛入炉火之中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前。这种习俗可以追溯到古老的萨满教，其崇拜多种神祗，尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹。
待客：蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著称。对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔热忱。首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪。饮过奶茶，主人会敬上醇美的奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒。有些地区用手扒肉招待客人，还有一定的规矩。例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐；牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的。接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席。
尊老爱幼：蒙古人长幼有序，敬老爱幼。到蒙古包牧民家做客，见到老人要问安。不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。称呼老人要称“您”，不许以“你”相称或直呼其名。见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子。不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。对孩子和善、亲切，被认为是对家长的尊重。
唱歌：蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯，如此数遍，酒意酣畅。歌唱有礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人或数人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦。热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德，这种习俗从古代一直流传到现在。
选猎狗：蒙古族有猎狗打猎的习俗。因此，他们非常重视选留一只好猎狗——“台格”，也就是经阉割的短毛细狗。选留猎狗要注重好的品种，即从良种小狗崽中挑选腰身长，尾巴长而匀称，听觉灵敏，视力敏锐，动作敏捷，跑起来快的小狗作猎狗。
问候：见面要互致问候，即便是陌生人也要问好；平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努”（你好），若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努”（您好）。款待行路人（不论认识与否），是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行。
蒙古人起名习俗:
其男子起名的特点有：
一、按民族心理习惯起名，如：帖木儿、格斯儿、巴特尔等；
二、按长辈的期望起名，如：吉雅赛音(好运)、巴雅尔(喜悦)、 白音(富足) 、吉日格勒(幸福)等；
三、按婴儿出生时，长辈的年龄起名，如：宾塔(五十) 、吉仁泰(六十)、 达楞(七十) 等；
四、以勇猛的禽兽名称起名，如：少布(飞禽)、 巴拉(虎)、 赤那(狼)、 阿不尔斯郎(狮子) 、部日固德(鹰)等；
五、按自然万物名称起名，如：朝鲁(石头) 、阿古拉(山)、 牧仁(河) 、塔拉(原野)等；
女子起名的特点有：
一、以明亮的星辰为名，如：娜仁(太阳) 、萨仁(月亮)、 敖敦(星辰) 、娜仁高娃(太阳般美丽) 、萨仁高娃(月亮般美丽)等；
二、以美丽的花草树木为名，如：萨日朗花(山丹花) 、其其格(花儿) 、娜布其(叶子) 、海棠等；
三、以珠宝玉器为名，如：哈斯(玉)、 塔娜(珍珠)、 阿拉坦高娃(金子般美丽) 等；
四、以理想为名，如：斯琴(聪颖)、 乌云(智慧) 、高娃(美丽)、 斯琴高娃(美丽聪颖)等。
按此方法，蒙古女子的名字还可以分出很多种。现代蒙古人的名字，最大特点是不带名字前缀，因而它只是名字，不应理解成姓名，有极个别带姓氏前缀的，那只是个别现象。
蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
火忌：蒙古族崇拜火、火神和灶神,认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后,禁忌在火炉上烤脚,更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶,或脚蹬炉灶,不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中,或用刀子从锅中取肉
水忌：蒙古族认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴,更不许洗女人的脏衣物,或者将不干净的东西投入河中。草原干旱缺水,逐水草放牧,无水则无法生存。所以牧民习惯节约用水,注意保持水的清洁,并视水为生命之源

查蒙古族风土人情和民俗习惯

射手座的男生有点酷，有点拽，时不时还有自恋。。。他对世界充满好奇，什么事情都要去试一试，也许他对你只是一时的冲动，也许是同情。。射手的热情很热很热，可惜那热情散的也很快，基本上“三分钟热度”最适合他了。如果你确定他是你最重要、想要在一起的那个人。如果你想留住这样的爱情，注意：不要太管着他，毕竟射手座被赋予自由，如果你过分的撒娇，过分的依赖，过分的约束，那他会毫不犹豫的离开你。在你们恋爱的期间，他与别的女人亲热，请视而不见，因为射手座就是这样的好奇。