四川出天子的风水,为什么风水先生不敢点真龙真

中国十大名城风水有哪些

中国十大风水城市，风水之城，名不虚传
西安祈福堂风水师丁吉虎
1、伊犁特克思
第一个城市的伊犁——中国的八卦城。在的伊犁河上游有一个这样的城市，叫特克思，这个城市就是以八卦建成的，叫八卦城……

南宋时期，公元1230年，由道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。后来在700年后，在1992年，邱处机的后人也是一个风水大师，他又把这个城市进行了改建，就是现在这个面貌，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。
2、云南昆明

第二个城市是昆明。昆明有句话说三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞。昆明风水很不错。

说昆明的几个面，东面像神驹一样，像一匹骏马奔腾。在西面像一批挥舞灵动的大鸟。北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。
3、浙江温州

第三个城市是温州——温州山如北斗，城似锁。温州是中国风水第一人郭浦建的，在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，他是根据温州的地理地貌，一般都是面北朝南，我们一般做房间也是，南面阳光能射进来，温州有瓯江，有南溪江。

温州是坐南面北的城市，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。相对封闭，环山而建的，说这样做不单可以有好的风水，还能避免战祸，两次大的浩劫，第一次是（方浪起义），而围困温州46天没有攻下，最后撤兵了。还有抗日战争时期，当时温州作为一个根据地，免除了日军的侵袭。
4、湖南衡阳

第四个城市是衡阳。衡阳有句话叫三道水口锁大江。衡阳这里面很特殊，因为它是在我们的南岳衡山七十二峰的第一峰，叫回燕峰就座落在衡阳市的市中心。

古老的风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程，第一个叫寻龙，第二是点穴，第三是查砂，第四是问水，第五是切相。是分了五个方位，也就是说如果根据整个城市找到，找到穴眼之后一定要锁住，就是锁住城市的命脉。而衡阳是很特殊的，三座宝塔分别锁住了衡阳三个河眼……
5、广东深圳

第五个城市是深圳。杂志上写的天意一半，人为一半。深圳的风水好，人杰地灵，地理好，所以各位占了一个风水宝地。

从地理上来讲，深圳是旅游、娱乐、工业都可以并相发展。更重要的是有这一群热于奉献、热于投入的深圳人，你们一定会越过越好，因为生命和生活是把握在自己手里的。
6、北京
第六个城市是北京——北京是风水当中非常棒的一个城市。

北京是以故宫为中心修建的左右非常对称的城市建筑群，元、明、清，历时几百年不倒。

京有很多历史文明古迹，像故宫，圆明园这些历史建筑在修建的时候都是根据风水来排布的，就像今天，我们在位于紫禁城中轴线中心的太和殿上，仍可以看到这样一副楹联：“龙德正中天，四海雍熙符广运。凤城回北斗，万邦和谐颂平章”。“龙德正中天”是一句风水中的语言，北京风水中提到太和殿地处龙穴，也就是我们经常提到的，被看做风水宝地，所以建城再此也是最佳的。
7、江苏南京
第七个城市是南京——诸葛亮点评“钟阜龙盘、石城虎踞，真帝王之宅。”

南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一。千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江的文明，也催生了南京这座江南城市。南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。

国父中山先生曾经这样评价过南京：南京为中国古都，在北京之前。其位置乃在一美善之地区。其地有高山，有深水，有平原。此三种天工钟毓一处，在世界之大都市诚难觅如此佳境也。历史上南京既受益又罹祸于其得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境，过去曾多次遭受兵燹之灾，但亦屡屡从瓦砾荒烟中重整繁华。

南京被视为汉族的复兴之地，在中国历史上具有特殊地位和价值。故朱偰先生在比较了长安、洛阳、金陵、燕京四大古都后，言“此四都之中，文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟，以及与民族患难相共，休戚相关之密切，尤以金陵为最。
8、陕西西安
第八个城市是西安——十三朝古都。西安在中国最具代表性的三大都城（北京、南京、西安）中，西安其实是最辉煌的，西安的历史集中于“周秦汉唐”，中国成为世界上第一强国，也是在西安作为都城时出现的。

西安古称“长安”，西北地区第一大城市，陕西第一大城市，是举世闻名的世界四大文明古都之一，居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。

西安，在《史记》中被誉为“金城千里，天府之国”，是中华民族的发祥之地，由周文王营建，建成于公元前12世纪，先后有21个王朝和政权建都于此，是13朝古都，中国历史上的四个最鼎盛的朝代周、秦、汉、唐均建都西安。西安高陵杨官寨遗址发现，将中国城市历史推进到了6000年前的新石器时代晚期，同时确定了西安是世界历史上第一座城市。
勿庸置疑，不容置喙，且不说能够做的了大朝都城的首先是经过极品风水师看了风水选的地方，这些地方首先有着如何重要的经济战略重要位置，也不说它历史上出了多少名人，只说在它之上开创了华夏五千年历史中最光辉灿烂的篇章，仅凭这点，这大好风水，便是别的城市所无可比拟的
9、河南洛阳

第九个城市是洛阳——“生在苏杭，死葬北邙”。洛阳，简称“洛”，地处古洛水北岸而得名，有五千年文明史四千余年建城史，以洛阳为中心的河洛地区是中华文明的发源地，自夏朝开始有13个王朝在此定都。河图洛书在此诞生，儒、释、道、玄、理肇始于此，科举制度创建于此，丝绸之路与隋唐大运河在此交汇，五大都城遗址、邙山古墓群和天子驾六震惊世界，“宅兹中国”“中国”一词源自洛阳，历史上唯一被命名为“神都”的城市。

与西安同样的理由，完全可以用在洛阳上。河南作为中华文明的起源地，而洛阳作为九朝古都，是重要中的重要，与西安有着同样悠久的历史，同样重要的战略地位，其层出不穷的名人才士…等不可胜数，为中华历史文明的发展做出了巨大的贡献。

洛阳，是中国城市规划史上的精典之作，也是中国古代最具现代城市选址和规划理念的地方。这座城市由周公亲自勘测，并出了详细的规划图。公元前770年，周平王东迁，从此开创了洛阳的都城史。
洛阳风水的全部精华在邙山，邙山是龙，是头，如果没有邙山之“靠”，洛阳的风水便不会有这么好。所谓“生在苏杭，死葬北邙”，就是因为洛阳的风水好。
10、四川成都

第十个城市是成都——“天府之国”的省会。成都，一直是古蜀国的都城，虽然没有成为全国性的首都，但与北京、北京、南京等城市相比，一点也不逊色。这个地方我曾去过多次，我还是蛮喜欢的。成都很有特点，人喜欢吹牛，却无北京的胡侃；菜很讲品味，却去苏州的精细；城有现代都市的风格，却少上海的浮华。

成都的那些历史军事战略地位比如当年三国时刘备为何看中蜀地就不说了，单是“天府之国”四个字，就可知道，这是一个如何的宝地，生出了多少的宝贝，才成得了这人间天堂配的上这“天府”二字。

蜀绣、蜀锦之奇之美自不必说，即便是这川菜，也大放光芒，稳占中国八大菜系之位，开遍了大江南北的每一个小角落，成都养出来的美女其数量质量即便不是天下第一那也绝对称的上是天下第二，其历史上的名人，卓文君、扬雄、袁天罡、花蕊夫人，以及曾呆过成都赞过成都的司马相如李白杜甫白居易李商隐等等，哪个不是响当当的人物呢？这些，使成都排名为风水宝地，何其为过？1 丽江云南省的古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起，真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。古城的建筑历经无数朝代的洗礼，饱经沧桑，因融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。1997年被列入《世界遗产名录》，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”。
2 平遥位于山西的平遥古城，是一座具有2700多年历史的文化名城，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制;城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。
3 阳朔阳朔位于广西壮族自治区东北部，桂林市区东南面，隶属广西桂林市,位于漓江西岸,风景秀丽。建县始于隋开皇十年(公元590年)，距今已1400余年。县城距桂林市区65公里，距自治区首府南宁445公里。全县总面积1428.38平方公里，辖6镇3乡，114个行政村(居)委，总人口30万，居住着汉、壮、瑶、回等13个民族。
4 徽州徽州，简称“徽”。在中国大陆安徽省南部地区，古称新安，自秦朝置郡县以来，已有2200余年的历史，溯源追本，这里曾先后设新都郡、新安郡、歙州等，宋徽宗宣和三年(公元1121年)，改歙州为徽州，历元、明、清三代，统“一府六县”。1987年11月，国务院批准改徽州地区为黄山市;1988年7月，地级黄山市正式成立，辖三区、四县和黄山风景区，总面积约9807平方公里，总人口约147万。
5 镇远中国历史文化名城贵州省镇远古城,至今有长达2280年的历史。作为一座中国历史文化名城,镇远融佛、儒、道三教文化内涵于一炉。境内有蜚声中外的青龙洞贴崖古建筑群等神奇秘境;有“东方威尼斯”美誉的古城风韵;有色斑斓的一殿、二庵、二院、四桥、四洞、六关、六官、八寺、八祠、八阁、九馆、九庙以及众多极具观赏、科考价值的明清古民居、古巷道、古码头等文物古迹160多处。
6 景德镇景德镇市坐落在黄山、怀玉山余脉与鄱阳湖平原过渡地带，景德镇是中外著名的瓷都，与佛山、汉口、朱仙镇、并称四大名镇，景德镇是国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一和甲类对外开放城市。景德镇由于制瓷历史悠久，瓷器产品质地精良，对外影响大，“瓷都”两字成了景德镇的代名词。
7 山海关山海关古称榆关，也作渝关，又名临闾关，明朝洪武十四年(公元1381年)，中山王徐达奉命修永平、界岭等关，在此地创建山海关，因其北倚燕山，南连渤海，故得名山海关。山海关是明长城的东北起点，境内长城26公里，位于秦皇岛市以东10多公里处。据史料记载，山海关自公元1381年建关设卫，至今已有600多年的历史，自古即为我国的军事重镇。山海关的城池，周长约4公里，是一座小城，整个城池与长城相连，以城为关。城高14米，厚7米。
8 西昌西昌自古便是祖国西南边陲的一个重镇，自秦汉始，历代政���均在此建立过郡、州、司府、委派过官吏。因此，西昌迄今已是有二千多年历史的文化古城(已被四川省列为省级文化名城)。同时，由于海拔、气温、日照、经纬度等条件好，加之大气中悬浮物质少，空气透明度大，所以月亮光亮圆大，故西昌又有“月城”之美誉。
9 阆中阆中，素有“阆苑仙境”、“巴蜀要冲”之誉，唐代诗人杜甫在这里留下了“阆州城南天下稀”的千古名句。素有“天下第一江山”之誉。阆中被誉为四川最大的“风水古城”，是全国现存最为完好的四大古城之一，保护完好的唐、宋、元、明、清各历史时期的古民民街院、寺院楼阁、摩岩石刻构成了阆中独特的旅游资源和丰富的文化内涵。气势辉宏的张飞庙、张飞墓冢以及蜀汉遗址文物，更是三国旅游热线重要的组成部分。
10 丰都 “鬼城”丰都古为“巴子别都”。因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”而得名。丰都名山系道家72洞天福地之一。名山古刹多达27座;东汉和帝永元二年置县，素以“鬼国京都”、“阴曹地府”闻名于世，是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为中国“神曲之乡”人类“灵魂之都”。 中国最美的十大古城

朱元璋得胜以后,为何要斩四川?

斩断是为了稳固大明江山。在很大程度上决定了王朝的兴亡，古代帝王不得不对它感到畏惧，朱元璋就是其中之一。因为朱元璋怕四川会对他的皇位有影响，所以当他得胜之后，下令斩断四川，一方面是为了巩固他的统治，另一方面，也可能是，因为之前因为发生过很多事情。

是诞生天子之地，朱元璋害怕出人与其争雄。

风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、之源”，是龙中的祖龙（根龙）。从昆仑开始发源延伸到世界各地。的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）。

有在的地方，会诞生一位真龙天子，然后跟原来的皇帝争夺天下。所以历朝历代的皇帝非常忌惮。当年有术士告诉秦始皇，南京有天子气，这里的立即被破坏。

朱元璋为了防止别的地方将来也冒出来一个“朱元璋第二”，命令将全国的9处全部砍断，以免威胁朱家的江山，并且还赐予了一把尚方宝剑。

扩展资料：

中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条来计算的话，那么中国至少就有24条。黄帝的在中原黄河流域；大禹的在今天四川汶川县的九龙山；商汤的在黄河流域；周朝的在岐山；秦朝的在咸阳；汉朝的在沛县；

西晋的在河内；隋朝的在弘农；唐朝的在长安、陇西、太原；宋朝的在开封、巩义、洛阳一带；元朝的在内蒙古草原；明朝的在安徽凤阳；清朝的在东北长白山。

当然，这些都是大致的范围，其实的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数都是依山傍水而生的。

广西风水传奇故事

风水故事在民间一直被广为流传，广西也不例外，以下是我为你整理的广西风水传奇故事，欢迎大家阅读。

广西风水传奇故事篇一

坊间流转说在广西有一卦天子地。现在在广西，具有王者风范的是大明山，四周群山环绕，典型的鹤立鸡群，山体庞大，龙局雄浑，许多风水师都到大明山寻觅，并有留题为证。所谓留题，又称风土记，风土记一词，是指某个地方的、穴位、砂手、水流、山向等方面的自然环境，其山川壮丽、生气磅礴，结成了藏风聚气的好风水宝地，经过名师观察，用心琢磨写成流利优美的诗句或者是不规则的记载。这些风土记，从古至今，相互转抄、广泛流转于民间。民间的风土记是一种纪录当地文化、地理、历史、农业、神话和民俗的重要史料。

其一，唐代杨公题留:大地，巽龙，九龙朝宗之大贵之地。镆铘山上好风光，龙头龙爪世无双。六千粉黛迎送远，八百烟花遮半天。五星归垣明堂现，龙楼凤阁到面前。大地日日有神守，龙真穴的待英贤。福人有缘点得对，代代当出王与侯。

其二，宋朝赖布衣赖公题留大明山。山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天;山高日夜生明远，大平南宁降横州;金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣;五山无极山，鼓响胜天边;乾山乾向水流乾，合山合水胸中立;三百六十龙神足，三十六公朝天子;千水万水归一水，水曲迢迢又湾湾;广东大海作明堂，洪福滔天作圣君;固是天子地，万世着帝袭。

赖公并点评曰：此地结三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代阴功大福之人方葬得着，无福之人勿需强求，谨记。

其三，明朝萧公题大明山。老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠。九宫八卦朝天子，五岳四灵镇山川。明堂广阔堆金浪，狮象随护舞翩翩。横洲南宁作朝案，迁江来宾降波毡。粉黛娇娥居左右，文臣武职振喧喧。镆铘山真遥望主，洪福滔滔万万年。若有九代积功德，土神送与祖宗眠。大仁大义配天地，无仁无义鬼无传。

其四，明朝萧公题大明山。大明山上一穴崇，四方行龙东山峰;金系牛星隐谁知，楼台帝坐半天云;万山聚伏远朝辑，广东大海作明堂;龙虎角砂关过穴，天生非常非易逢;两边文武星峰现，世代皇候万万春。

此格主出世代天子之应。有关大明山的四首风水留题文字不一样，但是意思差不多是一样的：大明山上有“龙真穴的”，其龙、穴、砂、水、向指的都是同一个地方，如果福人有缘点得对，便可代代当出王与侯。宋朝国师赖布衣的“山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天，山高日夜生明远”和明朝萧公的“老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠”其具体所指大概是指现在大明山上的龙头山。大明山“龙真穴的”，是乾山巽向帝王之范的

大凡天子地都是“龙真穴的”，其第一大特点就是：来龙远，龙要真。风水术用形象思维的方式，将逶迤奔腾，形象万千的山脉称之为，比喻是非常恰当的。

从风水学上考察，可以发现，大明山的山脉动态气势确实像一条真龙在起舞：大明山起源于昆仑山南麓，经四川、云南、贵州、广西百色的隆林、田林、凌云、河池的南丹、都安到南宁的马山，来龙悠远生动，风情万种，富贵万千，经过重重剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，左闪右摆，闪展腾挪，左右有红水河、右江送龙，到了马山县古零镇乐平村水锦屯和石丰村长林屯的交界即江隘处以乾龙入首，先后分别结作于马山县、上林县、武鸣县和宾阳县，特别是到了武鸣县的两江镇和马头镇小陆处忽然隆起，形成一座气势威严、雄伟挺拔的山峰——大明山最高峰，海拔1760米，也是桂中南第一高峰——大明山的龙头山。现在的龙头山上常年云雾缭绕，烟雾云气，郁郁霭霭，日出的霞光，照透迷雾，形成奇特的风光。这正应了风水留题所说的“老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠。”可资证明这就是真龙迹。

天子地的第二大特点就是：砂要秀，有多重吉砂护卫，最好是“狮象随护舞翩翩”。大明山是西北千里来龙，开阳到头结穴，穴位是龙之生气凝聚的孔窍，大明山的龙穴就在龙头山上。继而蜿蜒南下，至邕江边结作广西首府南宁市。

大明山的主峰龙头山，其来脉峰峦高峙耸拨，端正尊贵，龙头山所在地其四周山峦起伏，行之有止，起到很好的贮藏生气的作用。由主峰龙头山向左右各分出一支山脉，分枝布叶，层层降落，弯环如马蹄，横向展开阔大，形成屏帐之势，其左翼(桂中盆地中部的大明山—来宾— 象州隐伏断裂带)由大明山北西端向东蜿蜒，青龙昂首，经来宾— 象州—武宣，其断裂带中部在来宾一带有明显切割泥盆系地层，最后结作象州县妙皇乡的高楼山。高楼山海拔932米，是象州、武宣两县境内最高的山峰。是故明朝萧公的大明山风水题留中有“迁江来宾降波毡”之称。

其右翼(桂中盆地西部的大新—大明山—忻城—融水—三江断裂带)白虎低伏，向西延展结作南宁石埠左、右江和邕江三江汇合河畔上的三江口宋村。之后半隐伏延展至大新以及越南太原省，如《越南地舆图说》就记载说：“北圻太原省有昆仑山，其源自上国而来，经高平而至太原，横峰壁立，峻岭摩空，人迹所不到。”记述者谓越南太原省的昆仑山，其源自中国而来，中国的广西与越南的高平省接壤，然后延至太原，所以，越南太原省的昆仑山也是广西大明山的余脉。

大明山主峰龙头山来龙两翼分障包罗于外以成大局，中间的明堂自成一个“罗城”：大明山的西南麓对面的丘陵地带是小明山，小明山起于马山的杨圩，到武鸣的马头、罗波、陆斡一带隐伏化为开阔地，过罗波的坛李村后又凸起往宾阳的思陇蜿蜒而去。两边高山夹峙，中间为平地。武鸣主要的河流是右江支流武鸣河，武鸣河主要一级支流就是流经马头镇不远的香山河，香山河流经马头、小陆、陆斡和罗波等村镇。所谓水出之处有两山高耸，贵地也，所以从龙头山的正面看去，从武鸣的马头到罗波、陆斡一直到武鸣县城有一片开阳地(现在的武鸣到马山的公路就在这片开阳地中间)，四周山环水绕，形真意切。两边有两砂手，层层降落，弯环如马蹄，形如两龙拉车，如双龙戏珠，如皇冠毓帽，如龙搂凤阁;到南宁的高峰山脉前为一字横案，高峰山脉一字横排过去有高峰隘、剑脊隘和甘峒隘(甘圩镇香炉岭)等五座峰隘，犹如五对华表捍龙门，又如两只狮象把门关，更像两只金鸡相对鸣。可谓如龙堆凤窝，如宰相笔案。

天子地的第三大特点是：五星归垣明堂现。风水格局中最贵者是五星归垣。所谓五星归垣者，一名五气朝元，又称五星升殿，为龙中最佳之格，万不逢一。以其水星帐于北，火星耸于南，木星列于东，金星待于西，土星结穴而居于中央。五星左右各星归于本宫本位，所以有“五气朝元”，“五星升殿格”之称。若登星辰观之，四面相等各得其位，为天造地设，为五星聚精，为万灵所萃，为正气所钟。如此上应天星，下又合方位，诚为最尊之吉地。如此之地，有福德之家，葬其正穴，主出皇帝圣贤。其次亦主出王侯将相，贵极人臣，流芳百世，皇亲国戚，文武双全，大英雄豪杰，状元神童等，上上至尊之富贵，均在此中藏。

龙头山四周从北到东依次有公益山、望兵山、水陈峰、象头山、六毛山等五座山峰围绕龙头山而排列，而龙头山居中是主峰。主峰龙头山的背斜二翼全为泥盆纪的石英砂岩，硅质页岩、硅质岩裸露，地带性土壤为赤红壤，是典型的土山，山高脉厚。登上大明山最高峰龙头山，只见群峰连绵起伏，龙头山的四周即东西南北还有九座无名石山按金木水火土五星团聚九星相聚环绕龙头山，以龙头山为中心，分别向四周散开去，起其格局如风水术中的五星归垣，是一个垣局完整的地方，可谓“五星归垣明堂现”。周围众山匍匐，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜;站在大明山的龙头山顶上，绝对有一种君临天下的感觉，这正是风水学家们所说的群山拱卫、众水环绕、乾山巽向的帝王之气的。

凡称得上是大富大贵墓地的，都有内外明堂，而且明堂里要有水，因为水是龙的血脉，龙无水送，不知龙之来处，穴无水界，则不知龙之止所。考察大明山，可以发现，受穴之山的龙头山其穴区前中轴线上近对的浅岗是南宁的高峰山脉，此为风水格局中的龙头山其穴区前的一字横案山。以现在的高峰作为守水口的横案山可以分内外明堂。内明堂可谓关锁严密。内明堂左边是武鸣马头镇的安等秧，是一个不高的丘陵山口，形如马鞍;安等秧再往前即是渌潭隘、渌淇隘、渌黎隘、渌昌隘、渌赵隘五隘皆在马头乡境，再往前是渌良隘(武鸣罗波镇坛李村)、葛圩隘(武鸣太平镇葛阳村马曼岭西侧)、渌桥隘、宗马隘(武鸣太平镇林圩东)。内明堂右边是石磨隘，在两江东北方向，大明山西南麓对面的小明山上有十三个隘口从两江到马头一线都排列绕成半弧形。内明堂背靠大明山龙头山，明堂内万山朝拱、万水归堂，而且其中间有月山、敏山和岜马山等呈印台之形，是为印星。印星好像特别受到壮族先民的欢迎，因为在武鸣县境内发现的几处岩洞葬基本都是在印星山上，如武鸣岜马山岩商代岩洞葬、武鸣两江独山战国岩洞葬等。此外，在武鸣县境内发现的其他几处岩洞葬如岜旺、弄山等，这几处也都是印星山。印星在风水理论上属于金星，俗语有云：“有印相扶，定是官居极品”、“华盖与印星共会，管仲佐霸良臣”。龙头山的内明堂有三潭随龙水，这是证明大明山是远方贵龙来的重要标志

风水理论认为，吉地不可无水，地理之道，山水而已。水是龙的血脉，龙无水送，不知龙之来处，穴无水界，则不知龙之止所。风水术上水的种类很多，按位置论，有随龙水、虾须水、合襟水、三阳水、对朝水、正朝水、天、极晕水(并非真有水)、真应水、禄储水等。随龙水为该所生，是从龙的祖山一路伴随龙而来的水，随龙水的大小及其流程的长短是分辨龙有力还是无力的主要标志。中国的风水术认为，一般大地才有随龙水。

令人称奇的是大明山龙头山的内明堂里就有三潭随龙水。

龙头山下的武鸣马头清江至暮定水库有一个水潭，清水自流，是香山河的源头，属于丁水，庚方来水，坤水去。

在内明堂的中间是罗波潭。罗波潭的潭水面积约两千平方米，潭水最深处达四十六米，水清冽而宁静，久雨不溢，久旱不涸，冬暖夏凉。罗波潭旁边有一个罗波庙，庙的坐向是辰山戌向，有巽、丁、丙三潭水窝，水出离方。三潭水窝因水深不等而划分为三蓝，巽潭颜色显深而称深蓝，丁、丙二潭颜色较浅而称浅蓝、淡蓝。潭的周围绿树成荫，潭中有石岛，长有树木，树木葱绿，石水相间，仿佛天然水石盆景。

在内明堂的外面是武鸣灵水。灵水又名灵源，灵犀水，惠泉，是一个天然泉水湖，湖面面积达2.93万平方米，周长一公里许，水深2～3米。潭水源于九股从石缝中涌出的清泉，它们急浪滔滔，气势磅礴，永流不断，人称“九龙喷水”。湖水终年澄澈见底，湖岸怪石嶙峋，绿树成阴。据《武鸣县志》记载：“古灵水泉源自石壁底仰注而出，大者三尺许，小者一尺许，亭亭如玉柱，积水成池，池口有天然石门，水由此排流于江，何谓‘灵水’，传说古代池中有一犀牛，光夺目，百姓以此为神灵，故以此命名”。灵水有两大奇妙之处：一是不管天时大旱大涝，湖自不涸溢;二是无论寒冬暑夏，水温常年保持23摄氏度左右，令人冬觉暖夏觉凉。信步南岸，可到武鸣河与灵水汇流处——人称金银窝。河水自大明山浩荡而来，浊流奔涌，灵水则澄碧如银，故名“金银窝”。可见灵水这个地方历来也是风水中的宝地。

龙头山的内明堂有三潭随龙水，“三阳水向尽源流，富贵永不休”。三潭阳水都源远流长，不但说明龙从远方来，而且说明迎送之山也是从龙的祖山一路护送而来的，这是贵龙的一个重要标志。高峰之外的南宁横县是它的外明堂，外明堂宽阔无边，缓坡稀疏，阡陌连亘，河汊纵横，隐隐约约可以看到广东幽蓝的海面，闪着鳞光……所以风水留题中有“广东大海作明堂”一说。远朝案处的珠江水往癸丑方向流，水势走向是从右到左，其河水流激荡，河面却屈曲盘旋，波浪不惊，顾盼有情，正是“灵水洄澜”之地。四周千山，众山朝拱，众水会聚，万水归宗，星辰累累，穿帐过峡，驳换出脉，顿起一个大星辰，此也乃是真龙结作的象征。盘古是中华万帝之宗，贵比天子，“亘三百里”的“盘古氏墓”所在地的大明山是堪舆师眼中所谓的天子地。

风水格局中的立向要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。从地理上考察，大明山的山体走向是从西北走向东南。从风水学上考察，大明山的山脉来势，其远山在西北，山势入首处为天元龙，近山在东南。因为堂局走向是天元龙，所以按天元龙立线取向，即大明山的山势为乾巽走向(乾山巽向)，是为。所谓的由来，源于《易经》乾卦。易经建立在八卦的基础上，八卦建立在阴阳的基础，混屯之时阴阳不分，盘古开天辟地，首分阴阳——首，龙也，盘古也，龙分阴阳，盘古分阴阳也。阴阳分而万事万物分类而生，故曰：“首出庶物万国咸宁”——龙出而生万事万物，万物成而宇宙秩序定。在《易经》中，以乾卦代表西北方为阳，巽卦代表东南方为阴。所谓一阴一阳谓之道，而宇宙之道，源于阴阳。先秦的阴阳家从宇宙生成论出发，把阴阳的互根互待视为万物内部固有发展变化的动力。

在壮语中大明山为祖的意思，直译就是祖山，即为山的祖宗，“万山之宗”。能作为山的祖宗，其山必须是勘舆学上讲的龙山、，没有和巨龙的气势自然成不了祖山。从勘舆学上考察，大明山是远方西北来的真龙，乾龙入首，其山体走向西北—东南，用风水学的术语来说，西北—东南走向即为乾巽走向(乾山巽向)，而在风水理论中乾山为天柱，为地维，所以，大明山上阴阳互根，二气冲和，由此而生成了世界万物。

大明山是远方西北来的真龙，龙在山为乾龙，为金龙，乾龙入首，乾山巽向，来龙与坐山相生相旺，天地人三元全盘贯通，形成一卦纯清，所以说大明山的风水格局符合坊间所流传的出天子的地方。又云:大明山上好风光，龙头龙爪世无双。六千粉黛迎送远，八百烟花遮半天。五星归垣明堂现，龙楼凤阁到面前。大地日日有神守，龙真穴的待英贤。福人有缘点得对，代代当出王与侯。

广西风水传奇故事篇二

明朝末年，崇祯皇帝当政的时候，与钦天监夜观天象，忽然发现辽东有望不断的紫气滚滚而来，就像百条神龙在腾云驾雾。崇祯皇帝大惊，他怕这是混龙出世，担心自己皇位被篡，就从南方找来一个道行高深的风水先生赶赴东北破除这100条。风水先生带领一班人马来到东北，走东沟，串西岗，一连破了99道，剩下一条离地三尺的“悬龙”。他认为既然是悬龙，不附在地面上，也就形不成，谁也葬不上，就成不了混龙，不破也罢。于是，他便回京复命去了。恰在此时，努尔哈赤在长白山被其他部落打败，被人追杀，于是，努尔哈赤背着父亲的尸骨，沿着长白山逃下来，打算给自己的部落找一个落脚的地方。这天，他来到苏子河畔，打算先住进附近一个小店。但是当地人怕犯忌讳，说什么也不让他住店，无奈中他只能将祖先的骨灰盒取下来夹到了一棵树杈上(当地习俗骨灰盒是不能着地的，不然就等于落葬了)，准备次日来取，然后回客店住下。

然而第二天要走时，努尔哈赤却发现，夹在树杈上的骨灰盒怎么也拿不下来，一着急，他拿出腰刀猛力朝小树杈砍去，可转瞬间，砍开的口子又愈合了。他感觉到很奇怪，便从当地找来一位看风水的先生，才得知这儿是块风水宝地，这座山形似一条龙，南面那座山形似凤凰，中间平原上有一条河(苏子河)，这在风水上称为“龙凤夹一杠”，预示着后辈必当皇上。后面龙岗山有12个山包，暗示着将有12代皇帝可做。

努尔哈赤终于明白了原来后面的启运山就是一条，不着地，是一条悬龙悬在半空中，而自己在无意中放骨灰盒压中了。于是，努尔哈赤葬好骨灰盒，就回到长白山，把部落迁到离龙岗山不远的赫图阿拉住了下来。后来，努尔哈赤以父祖被害为由，发布“七大恨”起兵，东征西讨，终于打败了明朝，做了清王朝的开国皇帝，清朝也真的出了12代天子。

从某种意义上说，给清朝带来12位皇帝的这棵“神树”曾经是清朝自身的一个象征。据记载，1863年枝繁叶茂的“神树”被大风连根拔掉，巨大的树枝将永陵启运殿的屋顶都压坏了。紫禁城的同治皇帝感到此事不吉利，为了保住清朝的“气数”，他急忙命令两位大臣赶往东北，用木敦子撑住神树。然而，所有的努力都无济于事，神树的“天根”最终还是抵挡不住天意，连根烂掉了。若干年之后，神树旁边又长出了一棵小榆树，名曰“配榆”。人们原以为这棵配榆会给清朝带来新的生机，但正如风水师所预言的那样，这棵小树也渐渐地枯萎，大清帝国到了第12代便谢下了那长长的历史帷幕。

现在，这棵“神树”已经不复存在，只有“神树”的一段残根陈设在陵园，作为这棵“神树”在历史上曾经存在的历史见证。

广西风水传奇故事篇三

我多年前曾在家乡的一个实业集团工作，听过一个关于的风水故事。讲述者是的亲妹夫，正是此事的亲历者。

生在外省的农村，文化也不是特别高。十六、七岁时就为了谋生，背井离乡跟亲戚来到广西，进城做了个打家具的小木匠，挣扎在社会底层，赚点辛苦钱。

过了两年，的父亲去世了，就近葬在村子不远处的小土岗。小土岗如同一只神形兼备的鲤鱼，有头有尾，活灵活现地从苍翠群岭中游出，在村前清亮而广袤的水田中戏耍。的父亲就葬在鲤鱼嘴处，前面还有一条缓缓的小河环绕而过。多年后，发达了，一些风水先生慕名去考察此地，喝形“金盆育鲤”。

其后不多久，便有机遇给市领导打家具，因为手艺好、会为人，颇得众领导喜欢。再后来，他在领导的帮助下顺利招工进了国企，渐渐飞黄腾达起来，四十多岁时当上集团公司的，还把集团业务搞得红红火火，成了市里面的风云人物。

是个强势而自信的人，并不十分相信风水。在他鸿运当头的时候，把家里的亲属都带了出来，安排在市里工作生活。这样一来，每年清明节回去给父亲上坟就要兴师动众的来回跑千多公里。嫌麻烦，于是力排众议，要把父亲的骸骨从家乡迁到市里的公墓。

当年重阳节具体回去办理迁坟事宜的是的妹夫和弟弟。

当他们带领几个亲戚掘开父亲的坟墓时，里面竟然冒出一股薄薄的雾气，令人心生疑惑。可是，更让他们始料不及的事还在后面发生。

接下来他们打开没有完全朽烂的棺木，一下惊得口呆目瞪——里面有一个白色的大茧!

妹夫的胆子比较大，认真察看了一下，父亲的骸骨应该就是包在这个“茧”里面。形成“茧”壳的东西，如同渔网，层层包裹，非植物的根茎又非塑料渔网;非常有韧性，手扯不断，真的象火柴梗粗细的蚕丝编织而成。

当时就有亲戚说墓有异象，这可能是风水宝地，劝不要迁动了，就地恢复。

弟弟忙拨通的手机，汇报此时发生的奇事。

还是坚持要迁坟，于是大家回村里拿了镰刀，慢慢的把“茧”一层一层割开。里面父亲的骸骨非常干净，又白又亮;装入金坛后，便带到广西安葬到公墓里。

迁坟以后，的官非麻烦不断，集团的业务一泻千里。

我听说妹夫说起这个故事的时候，集团正走下坡路，员工待遇一再降低，半年后吾另投他方而去。

请问四川真的出天子吗,为什么四川从古到今都没有出过正统王朝啊_百度知 ...

汉高祖刘邦，算是从四川“走出去”的皇帝。

丰县的风景、风俗、特产、名字由来。

一、风景
丰县的旅游景点有：百年梨花园、丰县百年梨树王、丰县城、娥墓堌、虺城、偃王城、苗城、荆轲墓、中阳里、金刘寨、马公书院、枌榆社、三十里庙（三十五里庙）、食城、邀帝城、萧何宅、绛侯墓、永宁寺、药盒子、司马温公庙、朱陈村、杏花村、贺知章墓、明教寺、汉高祖庙、停灵台、程子院、三绝碑、曲全宫、天津晚钓、圣井春游、泡水波光、城隍庙、三姓林、套楼、文庙、大观楼、关岳祠庙、四门对八庙、吴氏牌坊、止步碑、水坑涯、怀济堂药店、凤鸣塔、乐育书院、李卫墓、清真寺、十里庙、天主教堂、基督教堂、丰县凤鸣公园、烈士陵园、状元碑园、华山、白驹残山、汉皇祖陵园、龙雾桥新貌、东华山揽胜、张道陵纪念馆、周勃周亚夫纪念馆、邀帝城、刘邦与白帝庙斩蛇沟、中阳夕照、古丰八景、大观园李卫纪念馆、天下第一剑客荆轲之墓。
1、汉 皇 祖 陵
金刘寨是汉皇祖陵所在地，陵区势如游龙，是生出天子的风水宝地，是刘姓寻根问祖，研究两汉文化胜地。

2、丰县古城河景观
国内保存最为完整的城河景观，开挖于城战国时期，是比较完整的方形城河之一，1996年进行了综合治理。到目前有止，护城河已完成公共绿地26公顷，一级护砌4900米，二级护砌2597米，梯台36座，压顶8479米，铺下了4公里混凝土道路和双侧人行道板，形成了环境优美的护城河文化生态园。

3、丰县凤鸣公园
古代凤凰落于公园梧桐树上而得名，内有凤鸣塔，为丰县标志性建筑。凤鸣公园西南凤鸣广场为传说中的凤凰嗉所在地，传说刘邦母亲当年难产，吃了凤凰嗉的土方生下刘邦。
4、张天师故里道教文化景区
丰县宋楼镇是天师张道陵出生地，风水奇特，是道教文化圣地，有药盒子、蓬莱岛、天门穴等景点。张道陵，原名张陵，丰县阿房村（今宋楼镇费楼村）人，曾任江州令。汉顺帝时（126—144年）与弟子前往四川鹤鸣山（一作鹄鸣山）修道。永和六年（141年）作道书24篇，并用符水咒法为人治病，创立道教，后教徒遵为“天师”，其后裔袭承道法，居龙虎山（今江西省贵溪），世称“张天师”。由于张道陵用符水咒法给人治病，家乡人凡患有疾病者，笃信其道术，认为与他有关的一草一木，一砖一瓦也都是带有仙气的，可以治病，再加上阿房村紧靠古邀帝城、牛王庙等神圣之地，方圆数百里来其故居地取土治病者不绝。久而久之，便被挖成了大坑，人们便把此坑称为药盒子，遗迹尚在。
5、大沙河百里风光带
发源于江苏丰县陈庄，全长50余千米。流经沛县栖山，鹿楼，鸳楼，龙固。1851年，黄河于安徽蟠龙集决口，洪水过后形成了“只长茅草不长粮”的大沙河荒滩，漫漫黄河故道“风起三尺沙，黄土埋庄稼”。西南连接安徽砀山境内的黄河故道，东北流入微山湖。河道宽阔的大沙河与砀山黄河故道连接的水道细若游丝。中间交汇321省道，徐菏高速，丰沛铁路横跨而过。两岸树木参天，水天一色，风光迤逦，有果都大观园（梨花游园、古梨树森林公园、自摘园、李卫宫保府、李卫陵墓等）、温泉、垂钓中心等景观活动所。
百年梨树王位于梨花园八卦九宫中的三宫震位，是园内668株古梨树之王。树干粗80公分，须五位儿童手拉手方可搂抱。树冠直径14米，占地3分有余。常年产量1000公斤以上，果实酥脆无渣，香甜醉人。树型俊美，王者风范，和谐相生，笑对群芳。有诗赞道：“ 梨庄震位东方木，晨沐朝阳夜饮露。寒暑易往二百载，今朝风流王冠属。”
夫妻树位于梨花园八卦九宫中的五宫，树分左右，如同夫妻依偎，情意绵长，故名夫妻树，又称合欢树。夫妻树有三大神奇：一是树下土壤终年潮润，绿茵植被，百里罕见；二是传言树下日幕月升之时，园内有男女私语声隐约可闻；三是古树名木编序，位列157，谐音我要妻。树东一株为长女，树西一株为次女。一家四口，其乐融融。有诗道：“ 百年梨庄堪称奇，夫妻树下真神秘。绿茵作被地当床，情爱绵延三世纪。”
6、龙雾桥
龙雾桥在城北2.5公里处，据《丰县志》记载：秦时沧河从县城的西面流来，像一条很色的巨龙，在县城的东北角拐弯，流向东南。前256年，沧河上有一座较大的石桥，桥似龙环，桥的北面是大泽，水天一色，茫茫苍苍，雾气腾腾，索绕桥面，因此向有“龙环雾绕”之称。
7、刘邦斩蛇沟碑亭
刘邦举义后，路遇白蛇挡道之地，怒斩之，传说白蛇为报复刘邦，后投生化为王莽篡夺皇位江山。
8、秦皇厌气台
李斯夜观天象，丰地有王气，秦皇命工匠在城中心建造高台几十丈，下埋丹砂宝剑，并推到南城门，在城墙四角挖大坑，谓之“削足挖 心 断 头”来破丰县城王气。后人便称此台为“秦 台"、“厌气台”。江苏丰县别称秦台，即此来历。
9、萧何宅
位于丰县中阳里解放路城河西岸。
10、马公书院
旧址位于丰县书院街，为刘邦和卢绾儿时读书处。
11、周亚夫墓
周勃、周亚夫纪念馆位于丰县城郊东北隅的周庙村，内有祭堂、碑亭、谱书及明末崇祯年间和清代的两块墓碑，纪录从汉代到现代所有同脉周氏名人。为周氏后裔纪念先祖而建，为周氏寻根问祖之圣地。其后代大都居住于周庙和菜楼。周亚夫墓尚存，墓地有数棵柏树，汉碑散佚，明代碑尚存。周庙村中有周氏宗祠，内祀其父绛侯及周氏历代宗亲，周祠飞垩流丹，金碧辉煌，颇具气势。至今周氏后人仍在村中居住。

12、文庙
建于明朝（1560年（庚申年）），距今已有450年的历史。华东地区保存最为完好的同类古代建筑。苏北现存始建最早的古庙，唯一保存较为完善的古建筑，坐落在县城繁华的解放路西段。文庙的最前面为棂星门，两旁为儒学东、西门，稍微向里是泮池，中间是戟门三楹。再向里就祭祀孔子的大成殿。大殿后面是明伦堂，再后是教谕、训导住宅等，广厦百间，规模宏阔，成为奉祀敬圣之所，兴贤育才之地，莘莘学子来此读书受益，县内文教之风兴盛。县内学子亦多有成就。四百多年来，文庙建筑群多次增修，有记载的明代就有七次，清代也曾经有六次。

13、永宁寺
丰县永宁寺起自东汉，兴于皇家，为民间寺院之始。汉明帝永平初年，西竺佛教传入中国后，最初只在京都及诸王府地设寺礼祀。因丰县为汉室祖居，倍受帝王眷顾。为祈求祖上平安，保佑汉朝社稷千秋万代，汉明帝敕资在祖居地原址建起永宁寺。永宁寺寺院整齐壮观，肃穆庄严，仿宫殿建式，殿堂廊庑互为照应，间次形成“七堂伽蓝”，为一方名寺。北齐天保二年（551年）重修，并更名为白塔寺。北周天和六年（571年）被毁。隋开皇元年（581年）重立，开皇十三年更名为道成寺，大业元年（605年）又废。唐贞观初年，唐太宗派尉迟敬德亲自监修，并迁址于县西北隅三合里；唐上元二年（675年）重修，更名重光寺。宋大中祥符四年（1011年）复名永宁寺；建炎年间重修，迁址于县城东北隅卢绾故宅，即相邻于汉时永宁寺原址。金大定十九年（1179年）僧人普净重修。元至元十四年（1277年）僧人文秀重修；大德七年（ 1303年）僧人法澍屡加修葺。明洪武年间（1368—1398年）僧人仲达重修，并更名为兴教寺；明嘉靖四十五年（1566年）县令任惟贤重修寺院，仍名兴教寺，并迁址于县西北隅。清顺治十年（1653年）县民渠景撤旧殿重修，现恢复永宁寺旧名。
14、朱陈村
位于丰县赵庄镇朱陈村。

15、杏花村
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”
二、饮食文化
丰县是国家级“青山羊养殖基地”、“全国秸秆养羊示范县”，也是回族集中居住区，夏吃伏羊是丰县特有的民俗文化，以丰县羊肉汤、烤全羊、萧何羊腿等品种为代表的一系列羊肉菜肴享誉淮海大地。羊肉水煎包、帝王粥、翻手烧饼、油茶、油炸知了，五香狗肉，五香驴肉是丰县独具特色的饮食。
三、节日习俗
1、梨花节
丰县梨花节一般在3月底到4月上旬梨花开花季节举办，是国内和江苏省具有影响的地方盛会，2008年梨花节迎来30多万国内外来宾欣赏梨花。位于丰县宋楼镇具有几百年历史的古梨花庄是其中胜景之一，该梨花庄位于宋楼镇境内李大楼村，梨花庄的神秘和美丽的景观，几百多年来，一直被当地人津津乐道。椐专家考证和统计：梨花庄内超过百年的梨树共668株，按八挂九宫栽植。最古老的梨树载于明朝嘉靖年间，树围直径80多厘米，需要几个人才能搂住一圈，常年产量都在4000斤左右，被乡亲们称为梨树王。其他百分之七十的老梨树是在清朝嘉庆到同治年间栽的，树木形态各异，千枝百态。枝若虬龙，干如钢铸。老梨树们依然保持旺盛的生长力，每年结果都在2000斤以上。梨花节期间经常举办各种民俗商贸旅游等活动。
2、苹果节
丰县被称为“中华果都”，由于特殊的地理和环境气候原因，盛产各类水果，特别是丰县的苹果更是海内闻名，红富士苹果被“99’昆明世博会”唯一指定无公害苹果。
3、伏羊节
每年夏天的一个传统节日。由于丰县回族群众较多，回族羊肉饮食文化形成了丰县饮食特色，丰县的羊肉包子、羊肉汤等羊肉系列饮食风味独特，闻名中国。伏羊节在每年的7月中旬举行。
资料来源：http://baike.baidu.com/view/79610.htm?fr=aladdin#9_1

请专家点评此地风水好吗?真龙真穴是这个石头下面吗?

死水一滩，三代之前可以，三代以后不好说下我个人想法，第一，没到现场，任何分析都不能作为依据，第二，风水上不能单看一水就一语定乾坤，第三，是不是言之过早，但是植被茂盛，高低错落有致，即便不是真龙真穴那这里的生气也不错了！但是具体的你最好找个先生实地验证一下！如楼上所言，三代以内可以，那这里就是好地了福地福人居！无福之人占据！是盗福！祸害子孙

风水师的职业操守

风水师的职业操守

风水师的职业操守，风水师是救人于苦难，指点迷津，传道授业解惑的高尚职业。也是有着十分的高的职业操守的职业，这就需要风水师一丝不苟的对待自己的工作，下面就来看看风水师的职业操守。

风水师的职业操守1

风水知识

在风水行业里为：忠臣，孝子，义士，节妇四种人看风水是不收费的。风水师的规矩是富者多收，贫者少收或不收。

常言道，“泄露天机必遭天谴”。擅自改变他人甚至整个社会正常的发展轨迹，即使是善意的，也要遭受天谴。因为凡人智慧有限，只能窥见一斑，不能了解全局，而数术者最容易泄露天机。

一个真正的风水师，三年寻龙，十年点穴。用两条腿跑遍名山大川的，必须亲自用脚去量沐风栉雨十分辛苦。这就是为什么那些一代明师勘出的坟与宅可以千年不衰结果。

风水轮流转，富贵均有时。

气运有定数，枯荣自有时。

风水与地理用来催人发福，在于形气运之合，因形察气，以气定局，气贵生旺，气乃天地自然之精微。须符合天地运作“从无到有、从有到无”的循环规律。求福造福，诚意为先。风水可镇不可掘，怨家宜解不宜结。大地宜用对法，发福还须时运。小地看福德，大地看机缘。

风水师的行规：

风水师五不：不妄言，不妄作，不随意，不轻点真龙乾坤穴，不泄天机。

风水师五要：与人为福，扶贫济弱，惩恶扬善，保护地脉，谨慎授徒。

风水师要积德不损德

论积德：与人为福，扶贫济弱，救人于危，不欺不诈，守口如瓶，护地有功，匡扶社禝。

不损德：误人为祸；，贪为已用，存心害人，钱财，风水斗法，乱点龙穴，损泄地脉。

关于风水事宜上的收费问题：

世俗中风水师们穿梭在城市与田野乡村，各展其能为东家堪舆阴阳宅风水，善术者能趋吉避凶，善道者能点化开悟使之心能豁达。

在发达的［一线城市］富贵聚集之所，是风水师发展的好市场，被邀风水师出场【居家、办公风水堪舆】费有一至两万，也有三至五仟不等；【阴宅】寻龙点穴有三十万至上百万，也有一万或八仟，也有几百至十多万不等。在内地［四五线城市］【阳宅】收费有几百至几仟不等，【阴宅】有收费几仟至几万不等。也有些风水师比较随缘，东家给多少就收多少，从不计较报酬，讲究缘份。

在风水领域中没有市场标准，也没有国家统一规定，所以才有市场混乱，加之风水术本身是民间流传，没有国家统一教材，一般都是师传口授或参加培训班，甚至有些人随便买几本书看看就出来帮别人看、做风水。所以技术有高低，参差不齐。加之从事风水业者社会圈子与自身命运有关，才有收费高低不同。

为别人堪舆风水要不要适当收取费用，这个是必然要的。一是自古流传之规矩；二是风水师自身花费了大量精力、财力才获得这么点有用的学术。别人在打麻将时，你深夜还在秉烛研习，别人在游山玩水时，你在苦求真理道路的深山中印证古迹，别人在KTV把酒言欢高歌时，你在与易术相互交流，吸其精华，去其糟粕。

别人周末、节假日在陪着老婆孩子团聚时，你独自一人在他乡异地穿梭。别人在计划今年买多一套房时，你还在为家庭生计而困惑。别人在筹备公司准备上司时，你还在总结一生的心得，以备留后人。

古人说：“台上十分钟，台下十年功！”不要以为风水师短短的几十分钟，就收费几仟上万，这个钱好赚，同时背负着沉重的业报，自拥伪术者，谋取些“银子”必将有不良业报。怀有真术者，为你邀福其果是无法计量，区区几个“银子”也算不了什么。

众观社面上风水职业者贫穷人是居多，在这领域里发财之士也多为营销包装行骗得当。（业报终会降临，这类人现世报也见多了。其在沾沾自喜时，不懂反思下未来。）

现在很多人只懂得索取，不懂得付出，导致了一种恶性循环。好的风水明师都跑到有钱的地方去了，请风水明师要花钱，买龙穴宝地要钱，请人工操作还要钱，葬地和调理所用的材料也要钱。

难怪有时候要调侃说：“风水是有钱人的游戏”。我们换位思考一下，也觉得是啊，这是个最简单的道理，完全是可以理解的，风水师也是人，也需要吃饭睡觉，也需要孝敬老人，寻师访友是要盘缠的，出门云游也是需要差旅费用的。

我们可以看看古代的史实，多少的大善人都是采取终生供养或者重金酬谢的方式来感恩帮助自己家族命运的风水明师的。既然风水明师为你改变了因果，付出相应的回报也是理所应当的。有很多人觉得风水师是自己的朋友熟人，请吃个饭就觉得是报酬了，这样是不合道的，所谓的做风水就做不到真正的能量转换，大家觉得这样做风水能改变风水吗？付出和回报是成正比的！

如果把风水明师当真正的朋友，就应该按照能量守恒的原则去成就他们，而不是只懂得索取！反过来讲，风水师收了报酬承担其所背负的因果也是顺理成章的。只有这样才能让真正的堪舆传承者可以走的更好更远。

风水是把双刃剑，可以行恶，也可以行善，可以助恶，也可以救人，风水祖师爷杨公筠松，人称“杨救贫”与其徒子徒孙等先贤们都为我们风水从业者树立了道德典范。作为一个专业风水师要恪守职业操守！千万不要唯利是图，否则必有恶报，风水师谨记之〈伪师庸师另当别论〉风水收费，不论亲疏，一样也要收费，这是自古流传至今的行规。

风水师的职业操守2

1、算命看风水不违法

当前属于太平盛世，社会清明，国家虽然对风水没有明确的支持态度，但是也明确提出，风水算命不属于，不触犯刑法。所以研究风水的专业人员应该有信心，很多建筑院校或者正规的科研机构，也在积极探索风水五行学说的科学成分。

2、风水师不能咋骗

风水、命理工作者依然需要注意，不能搞咋骗，咋骗罪依然是触犯刑法的。

根据《中华人民刑法》第二百六十六条规定，罪是指以非法占有为目的，用虚构事实或者隐瞒真相的方法，骗取数额较大的公私财物的行为。看风水如何才能避免咋骗行为，笔者认为有五个关节点。

（1）、风水师不能主动去煽动吹嘘客户过来看风水。

（2）、不能夸大吉凶事实结论，并且最终让客户高额购买自己的吉祥物。

（3）、客户全家没有形成一直的意见，不要前去指导风水技术。

（4）、实事求是的展示自己的技术，不要神秘自己技术。胡乱创造一个门派，号称天下独一份，实际上就是某个传统风水技术而已。 徒弟学完后，回去大呼上当。

（5）、不要鼓吹风水的神奇，动不动让客户迁坟，卖房子，甚至离婚。

笔者实践风水十几年，从来没有主动上门，劝说任何一个人前来找我看风水。对于没有风水疑惑的家庭，不能去看风水。只有客户在装修、买房子、选择坟地、居住等过程中，有一些风水迷惑，需要寻找专业的风水师咨询，全家都同意找风水师看风水，这个时候风水师才能前去。

千万不要在路边或者单位，劝说女性或者老人，偷偷摸摸找自己看风水，人家本来没有需求，被你忽悠去看风水，这是非常危险的。笔者授徒、看风水，都会问其全家是否同意，尤其是妇女、青少年，家里不同意看风水，笔者坚决拒绝。

3、费用需要提前沟通好

江湖上很多土风水师，经常说算命看风水是随缘，没有价格标准，这是不好的，容易引起矛盾。风水行业有传统的做法，就是提前说好价格，不论多少，只要双方可以接受即可。大家应该商量好一个合理的价格，才能前去。这是规避矛盾的最好办法，风水师提出一个价格，客户好好考虑好，全家商量好，最后双方同意再去。

对于说好的价格，就应该坚持这个价格，不能上门一看客户很有钱，就开始忽悠客户高额购买自己的吉祥物，赚取钱财。

风水师应该冷眼看待富贵贫贱，不要贪人钱财，不是自己的坚决不要动心，一心研究风水技术即可。

4、吉凶说法要客观

风水是古来老百姓根据生活经验总结的吉凶规律，其中有很大的科学经验的成分，风水对人的身体、寿命、智力、财运、事业都有一定的影响。如果风水格局非常差的时候，长期来看，甚至有很大的明显的影响。但是总体来看，风水只是外环境的因数。而人的成败得失，主要在于人的自身内因。风水对人的作用大概20%左右，有很重要的影响，但是不是唯一决定的因数。

风水师不应该夸大风水的作用，对于病入膏肓，将死之人，或者生意完全垮掉，事业一塌糊涂的人，或者家中男人好色，经常出轨的人，或者为人偏激，导致穷途末路的人，等等，风水是不能扭转乾坤的。

5、风水不能治病，但是可以养人

外面有一些风水师吹牛，风水或者符咒可以治疗疾病，甚至有人敢吹风水、符咒可以治疗癌症、白血病。从一个专业风水师的角度来讲，风水、、念咒，是不能治疗疾病的。风水界只有一少部分非常偏执的人，固执的认为自己有本事治病，这是个人的偏执而已。

风水对人的身体有一定的养护作用，这是可以的。根据房主的.五行旺衰，调整住宅的五行和阴阳，使住宅处于一个长期的阴阳平衡状态，对于人的福气、寿命、财运、身体等等都有很好的养护作用。

6、少凭空断事，多谈风水事实

很多风水师断事，预测技术，这是愚蠢的，多数都是网络派自学风水师的搞法。很多人自称神仙，信誓旦旦，张嘴就敢胡说。其实中国传统的预测技术，是非常模糊的，误差非常大，很难完全揭秘一个人的吉凶祸福的，只能部分反映而已。

职业的风水师，上门相宅相地，应该多从风水技术角度，分析住宅的优缺点，分析坟地的龙穴砂水，立向分金的得失，并且做出结论，告诉东家，这些问题对住家有什么影响的可能。哪些格局有优点，这些优点对人有什么样的价值。最终提出调整的措施，让客户对自己的住宅有一个全方位的风水了解，这是最正确的职业方式。

7、推理详细认真

风水是一门比较专业的技术学问，上门看风水，不要随意下结论，最好仔细一一下落盘，然后精准详细地在纸上标注，推演出来。风水是一门技术，不容得半点马虎和随意。上门看风水，风水师应该在关键的几个立极点，认真下落盘，仔细量度方向和砂水吉凶，然后找地方坐下，将格局、方向和吉凶一一细排，同时把东家八字也需要详细排列出来，最后再将结论告诉客户。

所有的结论，必须是自己详细认真的推演结果，要经得住历史的考验，经得住专业的考验。收了人家的费用，为人看风水，做参谋，万不能随意胡说，马马虎虎的。