最早周易有多少卦,水风井卦详解

古代《周易八卦》从何演变而来?

《周易》这本书是周文王写的,而“八卦”据说是上古的伏羲发明的。

易经有多少卦?

前易经三十卦,后易经三十六卦,共八八六十四卦。

周易有多少卦

易经有64卦
口诀:
乾为天,天地否,天泽履,天山遯,天火同人,天水讼,天雷无妄,天风姤;
地天泰,坤为地,地泽临,地山谦,地火明夷,地水师,地雷复,地风升;
泽天夬,泽地萃,兑为泽,泽山咸,泽火革,泽水困,泽雷随,泽风大过;
山天大畜,山地剥,山泽损,艮为山,山火贲,山水蒙,山雷颐,山风蛊;
火天大有,火地晋,火泽睽,火山旅,离为火,火水未济,火雷噬嗑,火风鼎;
水天需,水地比,水泽节,水山蹇,水火既济,坎为水,水雷屯,水风井;
雷天大壮,雷地豫,雷泽归妹,雷山小过,雷火丰,雷水解,震为雷,雷风恒;
风天小畜,风地观,风泽中孚,风山渐,风火家人,风水涣,风雷益,巽为风。

易经有多少卦,都说了些什么

易经有64卦

口诀:

  • 乾为天,天地否,天泽履,天山遯,天火同人,天水讼,天雷无妄,天风姤;

  • 地天泰,坤为地,地泽临,地山谦,地火明夷,地水师,地雷复,地风升;

  • 泽天夬,泽地萃,兑为泽,泽山咸,泽火革,泽水困,泽雷随,泽风大过;

  • 山天大畜,山地剥,山泽损,艮为山,山火贲,山水蒙,山雷颐,山风蛊;

  • 火天大有,火地晋,火泽睽,火山旅,离为火,火水未济,火雷噬嗑,火风鼎;

  • 水天需,水地比,水泽节,水山蹇,水火既济,坎为水,水雷屯,水风井;

  • 雷天大壮,雷地豫,雷泽归妹,雷山小过,雷火丰,雷水解,震为雷,雷风恒;

  • 风天小畜,风地观,风泽中孚,风山渐,风火家人,风水涣,风雷益,巽为风。

图解易经六十四卦的内容简介

《易经》是一本关于“卜筮”的书,《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦,六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞,其中蕴藏着丰富的哲理,可以很好地使人把握未来,引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知,所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的玄机,以期能占断天机,破解人生诸多谜题。在这其中,成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。
同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法,方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四,翻译了原书对六十四卦的逐一讲解,并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理,使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中,《图解易经六十四卦·断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容,主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀,以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。

请问:《周易》中,六十四卦是指哪六十四卦?

《周易》六十四卦卦名简析 - -
《周易》六十四卦起源于《乾坤》两卦,是在乾为天,坤为地,有天地然后有万物这种思想指导下排列的。分为《上经》和《下经》。《上经》由天道开始,《下经》由人伦开始.
上经说:《乾》象征天,《坤》象征地;有天地,然后产生万物。充满天地之间的唯有万物,所以接着是《屯》卦;屯是充满、万物创始的意思。万物刚创始时,必然蒙埋没,所以接着是《蒙》卦;蒙是蒙昧、幼稚的意思。万物幼稚,就不能不生育,所以是《需》卦;需是饮食的道理。饮食必然会有争讼,所以是《讼》。争讼必然成群结队而来,所以是《师》卦;师是从的意思。众多必然就相互接近,所以接着是《比》卦,比是亲近的意思。亲爱互助,必然会有蓄积,所以是《小畜》卦;畜与蓄同。当物资有了积蓄,然后就要以礼仪节制,所以接着是《履》卦,履与礼音义相同。有了礼仪,然后就会安泰,所以接着是《泰》卦;泰是通畅的意思。但万物不可能始终通畅,所以是《否》卦,否是坏,阻塞的意思。万物不可能始终阻塞,所以接着是《同人》卦。能够与人和谐共处,万物必然来归顺,所以接着是《大有》。有大事业的人,不可以自满,所以接着是《谦》卦。有大事业而且谦逊的人,就会过于不及,必然安乐。所以接着是《豫》卦。能够使人民安乐,必然都来追随,所以接着是《随》卦。喜悦也会追随他人,就会沉溺于安乐,必然发生争端。所以接着是《蛊》(读gu古);蛊是腐败,发生事端的意思,发生了事端,然后才能创大事业,所以接着是《临》卦;临是君临,以大统治小,是大的意思。大了以后,就具备观摩的条件,所以接着是《噬嗑》(读shi ke)。嗑是合的意思。但万物不可苟合,所以接着是《贲》卦(读fen)。贲是文饰的意思。过分文饰,就会失去真实,产生弊端。亨通就到了尽头,所以是《剥》卦,剥落到极点,又由上指定回到下,所以接着是《复》卦。重新回答复到真实,就不会虚妄,所以接着是《无妄》卦。物质蓄积了之后,就可以养育,所以接着是《颐》(读yi);颐是养的意思。不养育就不可能行动,也可以养育过度,因而为《大过》卦。万物不可以始终过度,所以接着是《坎》卦,坎是陷的意思。物陷落,必然要攀附,所以是《离》卦;离是丽,意即附丽,攀附的意思。
下经说,有了天地然后才有万物;有了万物,然后才分出雌雄,在人称为男女;有了男女,然后才有夫妻,《咸》卦象征夫妻,然后才有父子;有了父子,然后人类社会才仿效父子关系,建立了君臣的体制;有了君臣的体制,然后才分出上下的等级名分;有了上下的等级名分,然后才能建立并实施礼仪。
夫妇的关系不可以不长久,所以在《咸》卦之后,接着是《恒》卦;恒是久的意思。但万物不可能长久保持原状和不发生变化,所以接着是《遁》,遁是退避的意思。但万物不可能始终退避,所以接着是《大壮》卦;壮是兴盛,大壮即大的兴盛壮大的意思。但物不可以始终壮大,所以接着是《晋》卦,晋是前进的意思。但前进必然会受到伤害,接着是《明夷》卦;夷是痍,受伤意思。在外面收到创伤,必然回到家中,所以接着是《家人》卦。当有人走到穷途末路的时候,行为必然会发生乖违现象,所以接着是《睽》(kui)卦,睽是乖逆的意思,乖逆,必然会有灾难,所以接着是《蹇》(jian)卦,蹇是灾难的意思。万物不可能始终都有灾难,所以接着是《解》;解是解除,缓和的意思。缓和必然有损失,所以接着是《损》卦。不停的增益,必然会决溃,所以接着是《夬》(guai)卦,夬是溃决的意思。溃决了之后,必然会有遭遇,所以接着是《姤》卦;姤是逅、不期而遇的意思。万物相遇之后,就会聚集,所以接着是《萃》卦;萃是丛生,聚集的意思。聚集就会逐渐升高,故作升,所以接着是《升》卦。不停的上升,必然就会遭遇进退不得的困境,所以接着是《困》卦。遭遇上升的困难,必然返回下方,所以要革新,所以接着是《革》卦。使物革新,莫过于鼎,鼎用来煮食,可以完全改变食的味道,所以接着是《鼎》卦。鼎是祭器,祭祀祖宗是长子的责任,所以接着是《震》卦,震象征着长子。震是动的意思。万物不可以始终在动,必须使用止息,所以接着是《艮》卦;艮是止的意思,万物不可能始终止息,所以是接着是《渐》卦;渐是渐进的意思。前进必然有归宿,所以接着是《归妹》卦。得到良好的归宿,必然强大,所以接着是《丰》卦;丰是盛大的意思。盛大到极点,必然不安于原来的位置,所以接着是《旅》卦。旅行找不到容身的地方,就要设防进入,所以是《巽》卦。巽是进入的意思。进入之后,就会喜悦,所以接着是《兑》卦,兑是喜悦的意思。喜悦会使人闷气涣散,所以接着是《涣》卦;涣是离散的意思。万物不可能始终离散,所以接着是《节》卦。节制就能使人相信,所以是《中孚》卦。然后是《小过》卦,过即超越。能够超越常情,才足以成大事。所以接着是《既济》卦。但万物不可能有穷尽,所以接着是《末济》卦。《易经》也就到此为止。

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