轮番而治和抽签选举,免费抽签摇卦
伯里克利时代,弊端?
奴隶，未成年人，还有外邦人都不能参加功名大会。
伯利克里时代是雅典民主的顶峰，但其民主有其固有弊端，即易导致权力的误用和滥用，苏格拉底之死就是一个很好的例子。
古代雅典民主的实质
知识主线
1、前8世纪至前6世纪
古希腊民主的孕育与确立
(1)前8世纪，城邦孕育期：希腊出现众多城邦，有利于公民直接参与
(2)前6世纪初，梭伦改革：改变贵族专权的局面，奠定了雅典民主的基础
(3)前6世纪末，克利(里)斯提尼改革：使地域部落代替血缘部落，打破了贵族对政权的控制，雅典民主确立起来
2、前5世纪至前4世纪
(1)前5世纪，伯利(里)克里(利)执政时，进一步扩大公民权利，鼓励公民参政，雅典民主进入“黄金时期”
(2)前4世纪，遭马其顿入侵，雅典民主衰落
史料实证
古希腊民主从鼎盛走向衰落
1.“据统计，当时希腊共有300多个城邦，其中90%左右的小邦都是弹丸之地，人口不超过几千，面积不过几十平方千米或更小。”这段材料说明希腊城邦的特点是什么？
答案 小国寡民。
2.“人是善变无常的、优柔寡断的、浅薄无知的、容易被操弄的，而是一种精细的艺术，需要智慧和良好判断，这不是每个公民都拥有的特质。”这里批判的是雅典民主中的什么问题？
答案 公民，抽签选举。
基础知识
1. 形成环境
(1)地理环境：海洋文明、多山靠海、良港众多、海岛棋布、平原狭小。
(2)经济环境：海外贸易条件得天独厚，工商业发达。
(3)环境：小国寡民、独立自主。
(4)人文环境：宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质。
2.发展过程
(1)奠基：公元前6世纪初，梭伦改革用财产等级民主代替了贵族专权的局面，奠定了雅典民主的基础。
(2)确立：公元前6世纪末，克利斯提尼改革，使地域部落代替血缘部落，打破了贵族对政权的控制。
(3)顶峰：伯利克里执政时，雅典公民的民主权利扩大，是民主的“黄金时代’ 。
3.内容
(1)公民大会：国家最高权力机关，一切国家大事都由其讨论决定。
(2)五百人议事会：公民大会的常设机构。
(3)陪审法庭：国家最高司法与监察机关。
(4)国家一切官职向各等级公民开放。
4.特点：主权在民;轮番而治;法律至上;公民意识。
5.实质：雅典民主是小国寡民的产物，是建立在奴隶制基础之_上的制度。
6.评价：
(1)积极性
①创造了法治基础上的民主运作方式，促进了雅典奴隶文明的繁荣。
②对后世民主的实施和民主思想的传播起了推动作用。
(2)局限性
①眠主只属于成年男性公民，是少数人的民主。
②小国寡民体制”下的产物,容易导致国家权力的滥用和误用。
要点释疑
1.古代雅典民主特点的内涵
(1)主权在民：雅典向全体公民开放，全体公民皆可参与陪审法庭与公民大会，公民大会是国家最高权力机关。
(2)权力制约：主要是指城邦公民集体对官吏的监督和制约。五百人议事会作为常设机构,有权监督官员的执政情况,同时五百人议事会由公民大会和陪审法庭监督。陪审法庭轮流抽签选举产生，即受公民大会制约。
(3)法律至上：严格执行法治，法律神圣不可侵犯，法律面前公民平等。
(4)公民意识：人人皆可为政，统一的公民集体形成。城邦至上、为本，成为雅典人的共识。
(5)直接民主：为近代西方的思想和制度提供了思想渊源，是西方近代民主的滥觞。
(6)轮番而治：五百人议事会和陪审法庭审判员由抽签选举产生，每个公民一生可当选两次。
2. 雅典民主的局限性
(1)民主性质的原始性:仅是一~种原始的直接民主形式，只适用于小国寡民的城邦。
(2)民主范围的狭隘性:建立在奴隶制基础之上，是奴隶主的民主，是极少数人的民主，广大的奴隶、外邦移民和妇女根本没有公民权。
(3)运作方式的随意性:抽签选举和轮流坐庄的参政方式，意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，很可能会导致国家权力的滥用和误用。
3．雅典民主认识上的六个误区
(1)从民主运作形式上看
过于泛滥的直接民主成为腐败、社会动乱的隐患，不可误认为直接民主是最理想和完美无缺的运作方式。
(2)从局限性上看
雅典民主只是“成年男性公民的民主”，不能说成是全体雅典男性居民的民主。
(3)从实质上看
雅典民主实质上是奴隶主贵族阶级的专政，不可误认为是封建地主阶级的专政。
(4)从影响上看
雅典民主的理论与实践为近代西方制度奠定了最初的基础，不可误认为其为近代欧美国家的立法和司法提供了完备的体系。
(5)对于“陶片放逐法”
不宜夸大其维护民主的积极作用，还应看到它极易成为排除异己、进行斗争的工具，使持有不同观点的家被流放，不利于国家经济和的健康发展。
(6)关注两个概念的区别
“人民主权”指主权归属，主要表现为公民大会、五百人会议和公民陪审法庭等机构；“轮番而治”指管理形式，主要表现是选举制、任期制等民主运作方式。
4．从文明的多样性看东西方古文明的差异
古代中国的中央集权体制、古希腊雅典的民主与两个地区的自然环境与社会经济有很大关系。古代中国文明属于大河文明，拥有广阔平原，自然经济发达，容易形成中央集权体制。而古希腊地区属于海洋文明(地中海)，工商业发达，较早地接受平等互利的观念，容易形成民主传统。雅典民主、中国古代的中央集权体制都是人类文明重要成果，人类文明史上没有完美无瑕的制度，都有存在的合理性和时代、阶级的局限性。
规律巧记
雅典民主的特点：
(1)从机构的设置来看，有公民大会、五百人会议和陪审法庭，体现了人民主权这一特征。
(2)从运作方式来看，通过差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等方式保证了每一个公民都有执掌最高权力的机会，即轮番而治。
概括伯利克里提到的雅典民主制的特点
雅典民主制的特点：
人民主权 与 轮番而治
人民主权：政权不是在少数人手里,而是在多数人手里,"即雅典的国家管理大权掌握在全体公民手里.
轮番而治：就是"轮流统治与被统治",基本原则是平等的原则,每个公民可是统治者也可以是被统治者.
雅典民主制的表现
①.公民大会:(常设机构是"四百人会议")是最高权力机关,负责审议并决定一切国家大事,甚至个人小事
②. 陪审法庭:是日常的司法机关,遵循原则:最大限度地保持公正,避免行贿舞弊现象的发生
③.五百人议事会:负责为大会准备提案并主持大会
④.十将军委员会:公民大会选出,统率军队,参与. 轮流统率军队,首席将军执掌军政大权 "十将军委员会" 最高司法机关 "陪审法庭" 公民大会的常设机构,闭会期间处理日常事务 "五百人会议" 最高权力机构 "公民大会"
“轮番而治”具体是如何实现的?
“轮番而治"实现:
1、轮番而治就是轮流统治与被统治,基本原则是平等的原则,每个公民可以是统治者也可以是被统治者。
2、雅典的民主轮番而治。希腊的民主制度是一个很重要的内容。
3、雅典投票选举的一般方法和原则。任命官员的方法有抽签和直接选举两种，任命官员时遵循的基本原则包括：短任期制、官员分权制、审查与监督制。雅典主要机构的表决方式有两种：举手和秘密投票。一般情况下，公民大会举手表决，法庭则实行秘密投票。
4、在克里斯提尼改革中，500人议事会，每部落50人，30岁以上成年男子组成。主持人民大会并为之准备议案。公元前501年首次宣誓。10将军，每部落一名，以军事执政官为统帅。战场上轮流指挥军队，但军事执政官有决定权。可能也产生于501年。尤其是陶片放逐法。每年根据公民大会的决定是否流放那些危害雅典稳定的人。但有6000票的最低票数限制。
求解吕祖灵签第20签:九转丹成白日升 神仙有数利人营 一朝走马龙行会 此...
20
020→二十签→古人→王道人炼丹
签文
九转丹成白日升 神仙有数利人营
一朝走马龙行会 此是荣华一美因
解曰
大约难耳 修道炼丹者 坚心持节 致于道成
炼丹之时 最为重要
卦象
进一步好一步 到一处胜一处 行行复行行 切勿稍驻足
守仁心忌刘瑾 惑於主人 久必忧其所害 故隐於九风山修炼
后遇锺离试之 定其气未灭 是以难度入仙班
又曰
八九玄功已有基 频添火候莫差迟
待看十二重楼透 便是丹成鹤到时
望到平安地 绿杨芳草处 云布满山低 若逢丙与丁
江山万里程 风快马蹄轻 西风逐叶飞 始得见光
签意，家宅和睦，求财必得
“一朝走马龙行会”和生肖龙、马什么关系啊。楼上的
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊
求解签---吕祖灵签 (第六十四签)
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许
的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思
维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至
于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，
但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有
幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。