一坟富贵九坟贫,一个山头葬十坟一坟富贵九坟贫

住宅地理风水图解

地理风水山形怎么才算是极品风水呢？地理风水图解对我们的生活起着很大的作用，想知道更多关于地理风水山形图解，就来看看下面的相关文章吧！

俗话说水火不相容，灶台和厕所切勿要挨得太近了，挨太近会造成内耗，家庭不和睦，影响家人的感情。而浴室还不能设置在走廊的尽头，设置在走廊边上是可行的，而走廊尽头的话必有大凶之兆。所以切要注意。

卧室不能紧挨厨房，卧室是人休息的地方，而厨房属火，“人在火上烧”绝非好事。而卧室中横梁压顶更是大忌，卧室有横梁容易压住屋内的气场，而且卧室天花板的设置也应简约为主，不要做过多的吊顶，简单、敞亮为最好，最能纳气。所以我们房子风水学中的卧室布局，头号好主意的就是横梁切勿压顶。

卧室床下有破物容易损胎儿，不宜于后代，所以床下最好不要摆放太多的杂物，一是容易滋生细菌，而是影响风水，而床铺最好不对房门，们是气口，若床铺长期直对房门，容易被气所冲，而且这样的设置私密性也不好，必然会引起神经衰弱，噩梦连连。

卧室是我们疲惫一天的港湾，对于它的设置不容马虎，为了舒适很多人选择在卧室放上几盆小盆栽或者放置花瓶，但要注意植物虽然能够挡煞气但是我是也不宜放太多的植物，切记不能放仙人掌、玫瑰等。而且卧室不宜有镜子直对床，床头最好也不能有镜子。镜子不能对门，不然把进门的财气都给反射出去了。

阴宅地理风水山形解法

点穴包括两大部分，一是穴场，二是穴位。穴古意为土室，是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。

太极定穴法

站在外围看，发现有一个园晕，隐隐约约，仿仿佛佛，粗看有形，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露，正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去，叫做合口，而且合一般对正穴位的中线。太极动而生阳，园晕肥起为阳。中心突起，故为动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不宜深。太极静而生阴、园晕瘦陷为阴，中心有窟，故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。

两仪定穴法

两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生。

三势定穴法

三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特别注意，观察穴星的形态，是站，是坐，还是睡，观察错了就全盘皆错。立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。

加减定穴法

加减定穴法，主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴。如右单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左加龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。

聚散定穴法

气聚则吉，气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局这聚散；二是穴场之聚散。首先选取大局聚气，这样从山团聚，众水相汇，罗城周密，风气融结，不隐不跌。其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝面，或垂乳，开口，或吐后，或钳，或泡，四山拥从，有这些地方点穴，才是气聚之处。 还有真气融结，必有界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源，不是融注，定得特朗。但真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的'地方。如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气，而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔无过无妨。

向背定穴法

向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我为无情，无情则凶。

所以点穴时一定注意，宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。所以古云"一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情零点不真"就是这个道理。

耳角定穴法

枕龙耳角定穴法，就是我们平时所说的，看有没有夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下，就选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方，也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。古人云：安龙尜枕龙耳，隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。

多角证穴法

证穴就是用一定的办法和物证，来证实你所点的穴是真的还是假的。我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势，乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。

朝山证穴

当你确定穴位的位置时，站在确定的地方：看对面的案山是否符合高不过眉，低不过胸的距离；（2）取近案为准，案山是否有情，有情的标准是水城必美，后乐必对，四围必无缺陷，不必考虑外洋、"外洋千重，不如近一案"

明堂证穴法

对明堂的要求，必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚，若明堂皇不正，不聚而倾泻，则真气不融结，纵有亦湎弃置。

小明堂：于圆晕下最为紧要，要平正，可容人侧卧，则真穴居此，不可左右上下，如误扦则为凶穴。

中明堂：在龙虎里，立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。

大明堂："在案山内，立穴要向融聚处为真，否则立穴不真。

水势证穴法

山属阴，水属阳，砂交水会真气才能融结，所以"得水为上"，杨公说"未看山先看水，凡有真龙和正穴，必有潮源水合聚，山随水走曲抱湾湾，有穴分明在此间"。所以我们登山点穴一定要看水势，如水聚于左堂，或水城弓抱在左边，则穴一定在左边，若水势聚右堂，或水城弓抱右边，那穴位一定在右边。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城围抱有情，则穴位居中，若潮源远，明堂宽，穴宜高，或元辰长，局势顺，则穴宜低，此是水势走穴之大法。

乐山证穴法

所谓乐山就是穴星后面左右的山，他起着挡风的作用，所以有无乐山则穴真不真的说法，如果贴穴的乐山，成星体，如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者，穴是非常贵的，但是乐山不能太高大雄耸，有欺压之势，嵯峨可怕之感，有此，当避开立穴，要切记，犯之必主凶败。枕乐山之法如下；乐山在左，则穴在左。乐山右，则穴居右。乐山在中，穴居中。如左右俱枕乐山。可能结双穴，或结一穴居中，乐山近则依近，短则取长，少则枕多，以乐而推，一定不易。如果乐山高大压穴，就左山压穴，则穴居右，右山压穴，则穴居左，前山压穴，则穴归后，后山压穴，则穴居前，四周山背均平，穴居中心。

鬼星证穴法

其实鬼星和乐山，没有多大的区别，在形态上区别鬼星尖些，乐山园些都是穴星后面左右，与乐山相互对照，显映。横落偏斜之穴，穴后一定要有鬼星，直来撞背结穴的，不必要论鬼，以鬼证穴的法则如下：

鬼在此止，穴在此住，鬼在此生，穴在彼处。立穴不能有误差，否则鬼夺去气，穴不能收，则为失穴。主败祸立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太长，太长，则夺我之真气。

龙虎证穴法

龙虎证穴法，主要是讲龙虎的护从，曲手之好坏。强弱与美恶，龙强从龙，虎强从虎，这是定穴之大法；还有龙山逆水，则穴依龙，虎山逆水则穴依虎，左单提，则穴挨左，右单提则穴右，龙虎山高，穴亦高。龙虎山低，穴亦低，龙山有情，穴在左，虎山有情，穴在右。龙虎皆有情，不高不低，穴居中，龙山欺穴避其龙而依虎，虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先到，则收龙，虎山先到，则收虎，无龙要水绕左宫，无虎要水绕右畔。

缠护证穴法

缠护比喻贵人和侍卫的关系，既然是侍卫，就不可随便离开主人，也不敢近迫主人之身，所以守护在此。穴也在此。立缠在此，其穴在此，实质上是指护送之砂，多少和有情，无情，护送之砂多且弯抱有情，送短，穴在内，送长，穴在尽，送偏，穴亦偏，送尽穴即止。

唇毯证穴法

唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯，故毯在此铺，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地设，自然的现象，无此，不是真结穴也，特别是横龙结穴，必须有此特征，不可忽视。杨公说；

贵龙落处行毯唇，毡唇之龙富贵局。

问君毯唇如何分？穴下有坪如鳖裙。

譬如贵人有拜席，又如僧道毯具伸。

真到到穴有实唇，便是假龙也富足。

天心证穴法

即是以穴位为中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情与否，天心十道的穴法则是前有照山，后有盖山，左右有夹峰而且对应，拱护，不可有一位空缺，否则，不是天心十道，就是以此来证穴，点穴时一定要详细审视，不得偏脱，即是夹耳峰，不可脱前，不可脱后，前后照山，不可偏左、偏右。

分合证穴法

我们在点穴时首先看有否八字水分流；大八字内又有小八字水；两两旁还要有虾须水，金鱼腮水分流，交到穴位下方合口，流去方为真穴，这叫阴阳交度，上有分下无合，则是阴阳不交穴是假穴，三分三合是点穴之秘要。

判断山形的地理口诀

1、三元地

风水环境好的地方，即砂水完全符合三元的吉砂吉水的布局，称之为三元吉地。这样的地难以寻得。如果得此三元吉地，祖孙代代富贵无比。

2、四相地

诀云：[青龙乙脉起峰豪，丙丁潮水又相招。庚辛位上蛇形露，壬癸山峰重重高。戊己中央立一墓，儿孙将相出英豪。此地名为四相地，安营立宅最为高。]此地亦称四灵地。

3、青龙地

蜿蜒，草木茂盛，有诀曰：[草木鲜明色又嘉，中间立宅万人夸。此地名为龙穴地，安坟立宅见荣华。]

4、卧虎地

肥厚，短而有势，形如卧虎，如在此安营立宅，亦可光宗耀祖。

5、狮子地

二四有丘如耳，玄武有山高耸，形如狮子。有诀云：[玄武高来丘陵怀，有水有库有余财。山水相交为上吉，一弯流水去又来。此地名为狮子地，儿孙执笏拜金阶。]

6、凤凰地

地形如凤，巽峰独耸，如凤头(巽为凤，为长女)。若在此地安坟立宅，必出女中豪杰。

7、金鸡抱蛋

巽、震、坎有峰峦，巽为鸡，震、巽、坎为护砂，中间立穴为蛋，成金鸡抱蛋形。诀云：

[平地三墩势若峰，震兼与来龙。北有山岗西有道，中间一块作坟墓。此局金鸡抱蛋地，定主富贵出英豪。]

8、文昌地

巽地有塔有峰为[赤蛇绕印]，干方有水为[翰墨]。诀云：[巳砂文书发，中子称美豪，形若赤蛇绕，官清似尔曹。][六白全是水，不嫌短与长，在天如奎照，在地为为文昌，无论阴阳宅，遇之发其样。形若不飞斜，为官声名香。]

9、武贵地

东有峰来西有源，此地名为武贵地，有诀云：[单庚水，武爵封，庚子庚孙在其中，形势大对奇峰，师团旅长威名雄。]

10、鼓形地

有诀云：[地似鼓形最为奇，如若在北作坟墓。何用山来并去水，发福兴隆百事宜。前后又无山共水，因何荣华福寿齐。不信挖地三四尺，一团阳气跃光起。]

11、发财地

离、艮、兑等财卦方有吉水，水为财源，此地为发财地。

12、牯牛地

有诀云：[坟前两修厥头沟，营后弯弯土一丘，东西若有人行道，儿孙强暴不温柔。此地名为牯牛地，凶横年年祸事愁。]

13、匪地

辰戌丑未山水共，不问白道与黑道，只讲钱财不讲义，常与匪贼生死交。有诀云：[辰砂虽发富，匪人其家住。][单戌水豪家，暗通匪类性如麻。][丑水好发田庄，行为不正作事强，形宽大臭钱囊，有事与匪好商量。][未砂能发财，行为不正来，军贼与土匪，名臭通六街。]

14、淫地

四水六山为淫地，子午卯酉砂水相冲为桃花，易发生之事。有诀云：[巽水女，性偏爱老郎，形如鸭公脚，公媳共一床，形若飞斜去，私奔到异乡。][卯砂能致富，血财发无涯，长子风四海，性好采野花。][酉砂直硬来，丑名怀私胎，哑儿因此出，毒入口难开。][酉水来一线收，江湖花柳快风流，形宽大女多愁，愁的夫妻不到头。]

15、绝地

一二三四为水，六七八九为砂，这样的地为绝地。有诀云：[癸水妇不育，常为夫休辱，亦主黄鹄怨，孤灯独半宿。形若一条枪，毒死夫常哭。流若通巽地，绝世长二房，形若七桠叉，财产不绵长。][艮砂没儿郎。胎元受其伤，小口难抚养，尤主家不祥。]

风水峦头学上的开面与开帐有伺区别

风水峦头，学上的开面与开帐有何区别？
开面应该是到父母山。
开帐穿心应该是在主山后边。
这个书上应该有图的。风水峦头学上的开面与开帐有伺区别？风水分为“峦头”和“理气”。这四个字，是风水学的核心和精髓。风水中所谓的“峦头”就是古代的环境建筑学中，能藏风聚水，自然环境中最有利的地方。我们把风水分为形峦和理气两部分，理气我们今天先不讲，在形峦风水也叫峦头风水中，这个都一样，有一个风水师专业的术语，就是“开帐”，如果学习峦头风水的话，就必须要学习这个概念。简而言之，就是一种判断山势吉凶的方法。今天我们就来具体的讲一讲
首先，我们要对山体有所了解。万里之山各起祖宗，而必经父母，才能胎息孕育，然后成形，以认形取穴，明其父之所生，母之所养。一般是指这个山脉由远及近，分别是太祖山、少祖山、列祖山以及父母山，然后再发展到穴山。比如这是太祖，太祖就是最远的山。凡山皆祖昆仑。一般认为，中国的风水，是起源于昆仑山的。传说中西王母就居住在昆仑山的瑶池边，古人对地理的认知是非常早的。

那么太祖山有什么特点呢？就是很高很大，像昆仑山在哪里，在西北地区。你往西北的方向走，山越来越高大，那么它属于太祖。太祖属于老山，在风水当中我们也把它称为老龙，就像老年人一样。你看老年人他就体力上来讲，就不是很有力了，像人到了一定的年龄，也没有生育的能力了。所以这种山，它是不出人才的。所以说你只要看到高山的地区，这个地区想要出一个人物出来很难，很困难，但并不是说没有，只是说很难。你看中国的人才、名人，在南方是很集中的，因为南方的话它的山脉就越来越秀气了。就像生孩子一样，太祖，然后它就会往下一层一层的去生。然后就是列祖，当然这个名字有很多，不要纠结。然后就是什么？少祖，然后父母，最后穴山。它是一个过程，就一层一层一层的往下走，我们也把它称为蜕去，就是说就像一个蛇一样，它需要蜕皮。往下一个山比一个山好，后面的这个山最好。所谓穴山就是可以结穴的，风水上称为可以结穴的一个地方。那么我们讲到这里，我们就要讲开帐了。我们讲这个开字，你看开门我们要打开，那么肯定就有一个什么？打开的意思了。
帐，就是要张开，我们可以把它理解为张开。那么其实我们在学风水的时候，当时我老师就讲，这个地穴就要像一个鸟，它本来是收着翅膀的，但是它想要飞起来，就一定要干嘛？打开翅膀，对不对？然后才可以飞起来。也就是说山结到穴山的位置，我们就要看有没有山脉，从两边发出来，那么如果有山脉从两边发出来，这个地方一定是好风水。
那么在风水当中有一个说法，就是说不管是什么样的星体，星体怎么理解？就是山体的另一种说法。那么星体就有九星了，九种形状；简单的说就有五种形状，叫五星。所以说九星、五星，我们把它称为星体。比如说这个星体，它可能是这个样子的，笔直的，木山；那么它也可能是这个样子的，那么它是金山；也可能是这个样子的，水山；所以这个叫星体，大家以后慢慢研究，我们主要是讲开帐。
那么我们既然定这里是穴山，穴山就是可以定穴，说明这个地方一定有开帐，不开帐它是不结穴的。那么就算结穴，所谓穴就是能够修房子的地方，能够葬坟的地方，那么如果它不开帐，并不是说它就不可以葬了。
之前有人问了一个我的问题，就是说好风水这么少，你看到处都葬的是坟，到处都修的是房子。我就回答他，我说并不是每个人都能占到好的风水，就像我们每个人八字不一样。有的人八字好，有的人八字不好，难道八字不好的人就不生活了吗？他也要生活对不对？也要生存，那么风水也是如此。比如说一块地，这一片风水都不好，但是依然有人去用。没有办法，你必须要用啊，风水好有人用，风水不好没有选择也要用。所以说每一个地方都是可以修房子的，只有好坏之分，没有能不能，都能，你想在任何地方修都可以，只是说有好与不好的区别。就像吃饭一样，什么都能吃，只有好不好吃，有没有营养，就是这个道理。
那么我们继续说这个开帐，我们用图来讲。
如果这个地方是穴场，那么左边是青龙，右边是白虎，开青龙帐白虎帐。也就是说这两边有这种小山脉，这个就叫，打开了，一下打开了。然后有青龙发脉，白虎发脉，穴场为玄武山。那么如果这样子的话，这个地方就能结穴了。这一片都可以修房子或者是坟墓，那么具体在哪个点，这个要根据情况来看，不好直接说，就说每个地方它都不一样。就是说有的时候，这一片它有十个坟。风水上有一句话叫，一个山头葬十坟，九坟贫来一坟富。假如这十个坟就这样挨着，挨着葬的，那只有一个坟会发财，会后代好，只有一个，其余九个都不好。就是因为这个点不对，这种就叫开帐。所以我说到这里大家就明白了，如果是从这个地方就开始在开帐了，说明这里就能结穴了。
能不能理解？开出来了过后，它又形成了这种祖山、列祖山、少祖山，又形成了，它又不断的。就像人的血管一样，主动脉到毛细血管，不断的分支，你从这里过来，然后从这里分支，不断的分支，不断的分支。但是它如果是一条直直的，比如说这是一个山脉，它是直直的，它没有任何开帐，那么这上面它是不结穴的，就没有好风水。但如果山脉走到这个地方了，然后就张帐了，说明这个地方一定有地。这个小脉走到这里，这一片都没有地的，但是从这里开帐了，这个地方一定有的。
大家能不能听懂，其实非常简单，这个就叫峦头风水。我们如果要学的话，也是有一套很严格的一套理论，它不是凭空来讲。每一个山都要去学习，这就是开帐。所以风水先生说山头开不开，这句话是指穴场左右有没有青白虎脉发脉过去。如果没有，代表山头不开，就是一个山包。我们就把它称为一个什么山包，那山包和草包是一样的，没用，这种风水它没用的。但如果两边它有山脉发出去，这叫开帐，这个山头就很好了，就是好风水，富贵之穴。

那么至于它富贵到什么程度，我们还要考虑到案山、向山，青和白虎脉的一个走势。
所以过去经常讲一些风水师看风水，要跑很多地方，叫寻龙步穴，也叫寻龙点穴。步穴就是用走路，一点一点地去走，然后去找穴场，就是这样子的。从一个山一点点走，走到这个地方，你发现在往两边了，然后前面有水，有水就聚气。气就从这里过来，就停在这里了，有水就会停，没水不会停的。没水的话，这个气还会继续走，那么气不停，说明它的穴不结。那么如果前面有河流，气就结了，气就聚在这里了，这一片都是聚气的，这就是好风水。所以山头开不开帐，就是这个道理。

过了立春还能移坟修墓吗?

不能在移坟的过程中，有一些注意事项一定要遵守，否则后果可是不堪设想的。
(1) 首要选地，必由主家有决断能力的人随同地师择定营地；
(2) 对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好；
(3) 忌见恶水（俗称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；
(4) 忌见硬块石头（俗称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；
(5) 忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；
(6) 忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；
(7) 忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力；
(8) 井（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福； (9) 阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好；
(10) 对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位；
(11) 迁墓其目的：其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶；
(12) 在迁墓地，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。
(13) 如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢？应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间。此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人，故须切记。
(14) 致丧要则：地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期，六七日期，百日之期，张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，注意要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧。迁墓(洗骨，拾金，移葬)日需择日。迁墓(洗骨，拾金，移葬)日忌与生者犯冲！！！ 启攒（洗骨，拾金，移葬）宜日：鸣吠对日忌日：建日 破日平日 收日 劫煞 灾煞 月煞 刑日 害日 月厌日 四废日 五墓日 复日 重日又忌日：亢日 奎日 娄日 鬼日 牛日 星日 天火日 红沙日岁破日 天克地冲日 本命日
临坟看地决断吉凶
1、碑石右上角裂缝有害二房,左上角裂缝有害长房,正中裂缝有害三房.
2、碑石或黄,损丁小口亡,至于如何分房同上断.
3、碑石或歪,官非即来.仕途为官者优验.
4、碑石或破,官运蹇塞,财禄即破.仕途为官者应速.
5、坟的四旁草木而坟上独无者,白蚁满棺
6、冢上独青苔,四旁无者,泉水满棺.
7、金井连洞,烛火不灭者为佳地难求.
8、龙风常栖(蛇为龙,蜂为凤)宫贵在即.
9、坟上草木茂盛,碑前上下石头干净如洗,无蜘蛛网等脏物者.必为人丁兴盛,富贵久远之坟.
阴宅风水的基本操作
一、选地 选择山地非常重要，选择适合山家的墓地，进行安葬，俗话说："福人得福地"，好地是祖上积德行善所得，也就是说山家得到一块好地，是他祖上的阴骘。
何为好地：　1、旺，阴阳龙相缠相绕。
　 2、砂水秀美，罗城得局。
　 3、穴位得气，土质良好。
二、安葬 安葬要有一定的规则，安葬不好，立见凶危，山家不太平，地师脸面不光，心情不安。
如何安葬：
1、择吉安葬据山家亡命、子孙命择吉，所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害，所择吉日，不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。
2、开挖金井。
按开井过程操作（各地方风俗不一），深浅有吉度，金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。
三、迁葬
四、修墓
如何在公墓上 找寻吉穴
许多人认为在公墓中寻找吉穴容易,实则不然.正是因为在来龙一致的情况下,在这么多穴位寻找吉穴,那必须是点穴的高手.首先须看来龙的缓急,再在公墓的前后左右仔细观察穴位落在那里最中,最能受到龙气,因为在公墓中穴所受龙气的强弱,直接关系后代子孙的富贵贫贱,而后再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,这是公墓找吉穴最为关健的一步.
除此之外还要避开以下不利因素:
1、穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。墓穴之位置能有左龙右虎，后有靠山来龙，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖气之地了。
2、尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后代损丁破财。
3、利用朝案及龙虎印木，依元运之衰旺来立旺山旺向。葬书所谓之乘生气也.
4、避免找墓前见水直流而出的位置，最好前面有低案，以关内气为佳。
5、不宜在主脉之两旁附近找墓穴，因两边位置多用焙土方法扩阔，使其有更多墓穴可卖。但须知两边焙土在雨水多之季节而下陷，容易有捞乱骨头之累。为人点地者不可大意疏忽。
6、因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害, 后人易因此而伤丁,破财或患上奇证。
7、太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
8、要避开黄泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人,决不可用。
9、不可取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。
总之,选好吉穴后,依来龙及前后左右的砂水,尽量利用位置,结合仙命,元运来立最佳的向,才能使后代子孙获得最吉的效果。
阴宅风水为何能 福荫子孙
龙、穴、砂、水、向五者，被风水师称为"地理五诀"。龙，俗称，即"地脉之行止起伏曰龙"。"土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛"，因此寻觅对阳宅风水和阴宅风水都极重要。风水术有龙分九势、五势的说法，这都是从山形的走向之不同来加以辨别的。地脉又有三龙说，即北龙、中龙、南龙，都从昆仑山发源，这和前者一起孕育了我国的地形地貌学，它对各种形态类型的总结具有非常积极的意义。至于阴宅风水理论的描述，有如"人受体于父母，本骸得气，遗体受荫"，也就是说子孙的形体是父母（祖先）所遗的一部分，父母（祖先）的骸骨如果得到生气，就会使子孙后代受到福佑，故此给父母（祖先）的骸骨找一个吉宅很重要。所以一个好的风水宝地，一定是"势来形止、山水交汇、踞而候、揽而有"的，也一定会贵若千乘、富若万全的。又如"山者，宣也、其气刚。川者，流也、其气柔。刚柔相荡，而地道立也！山冈，体魄也，气色，神理也。凡山，形势崩伤，其气散绝，谓之死，形势虽具，生气未舒，谓之枯。死者不可复生，枯则有时而润"。又如山之不可葬者五,即光秃的童山不可葬，中断之山不可葬，石山不可葬，偶经此处气以势止的山不可葬，孤独的山不可葬，因为从气势相结合来看，这些山的风水都有欠缺之处。
墓地风水学说的科学性
(1) 峦头风水的生气有：前有秀水太阳照，后有玄武山靠，左右青龙白虎砂环抱；
八宅派风水的生气方有：东四命（宅）的东、东南、南、北方，西四命（宅）的西、西南、西北、东北方；玄空飞星风水的旺方有：坐山朝水旺山旺向，坐得令当运、向得令当运，一白、六白、八白、九紫方，还有八八旺，一六文昌方，还有城门方、七星打劫双星到向；玄空大卦的正神坐山和零神见水，龙山向水一卦纯清，龙山向水合生成合十；三合派六十透地龙的旺相方，七十二穿山龙的吉龙、福龙；长生水法的来水生气、帝旺、临官、冠带，去水衰方，龙门八局的先天水旺官旺男子，后天水和库池旺财旺女性；择吉风水学的生气有：生气正月在子癸、二月在丑艮、三月在寅甲、四月在卯乙、五月在辰巽、六月在巳丙、七月在午丁、八月在未坤、九月在申庚、十月在酉辛、十一月在戌乾、十二月在亥壬。峦头风水的煞气有：路冲、桥冲、弓背冲、门冲、天斩煞、穿心煞、尖角煞、烟囱煞、横梁压顶、反弓水；
八宅风水派的煞方有：东四命（宅）的西、西南、西北、东北方，西四命（宅）的东、东南、南、北方；玄空飞星风水的煞气有：上山下水、二五交加大煞、五黄煞、二三斗牛煞、六七交剑劫煞、九七回禄火灾煞、三四桃花煞、三七穿心煞；三合派六十透地龙的孤虚方，七十二穿山龙的火坑、空亡孤虚方，黄泉煞；年星的三煞方、太岁方、岁破方、五黄方，二黑方；择吉风水学的死气有：正月在午丁、二月在未坤、三月在申庚、四月在酉辛、五月在戌乾、六月在亥壬、七月在子癸、八月在丑艮、九月在寅甲、十月在卯乙、十一月在辰巽、十二月在巳丙。风水学中贯穿着极为强烈的趋吉避凶的环境意识，包含着人们对环境心理极强烈的追求。可见风水的优劣和现代科学讲的心理场有着莫大的关系。风水中"气"的形成，也就是心理场的存在，使人对于住宅的格局产生以下感受：风水不外乎空气、阳光、水、磁场四大部分，以此为基础，找准通风良好、日照充足、排水通畅、磁场优良的住宅，而且布局得当，结构合理，则让人感觉到如沐春风，神清气爽、身体健康、干劲十足，成功的机会也就更大；而如果布局不合理，心理场的功能被破坏，则感觉到压抑沉闷、心神不宁。这就是横梁压顶、门冲、厕冲、灶位对水等等不合常理的风水的弊病之所在。从风水角度来讲，心理场既有生理生态上的意义和作用，也有心理审美上的意义和作用，住宅必须有视觉上的美感。比如注重窗景，路冲（路直对窗或阳台）、桥冲、尖角、工厂的烟囱，天斩煞（对住两栋高楼之间的狭窄空隙）、穿心剑格局等等都是先影响视觉，使视觉产生被威胁感，从而使心理上受到压迫
公墓的风水 布局安排
公墓的布局，涉及到个体墓地的排列，排水实施，交通实施，自然景观与人为景观等。这些都是直接影响个体墓乘生气的主要问题。
1、个体墓的排列，由于群龙会聚，除公墓区总水口外，每条龙的小水口，大有可能不是统一的，在每条入首龙，因墓穴的不同，也会有不同的水口。因此，每座墓或每小区内的墓，其龙水交会的坐穴定向有所不同，故而墓的排列，只可采取横排或纵排，绝对不可要求一律的坐向。由于纵排会影响交通的便利，以采取横排为宜，在个别利于交通实施的情况下，不是可以采取纵排。横排的墓距，应在1.5米以上，以便得墓祭祀。 2、排水实备，水是生气的组成部份，对影响极大，尤以墓内的干湿度，直接影响骨灰的保留期与感应力，因而公墓排水系统实施的重要性，仅仅次于墓穴的定向和排列。墓内排水，可不必放三神水，只求不是直流。用粗砂填塞沟内贯通横列诸墓的公共排水沟。而横列排水沟必须用碎石填塞，以防五害侵入，而通向与相间之最低处，明沟排水系统。至于雨天的地面水，可任其自然流去，但要防止在地面积流成渠，损坏地面。
3、交通实施，墓区内要确保宁静，禁止车辆通行，因而只建人行道。横交通道，不必另建，利用墓间为交通道。其主要通道是纵道，即是山脚通向山顶之道。纵交通道应一律在山坳排水沟两旁设立，切忌在山（龙）脊脉线设交通道。因为脉线是乘生气的最佳穴场，而且为节约用地可以增多穴场。
4、景观实施，杨筠松《玉尺经》云："赦文若带桃花，悠扬清澈，女反贞贤。"可见景观对风水的影响，可以化凶为吉。景观实施，如风景塔亭、长廊等，应利用空闭地，如垅龙（超过水口砂的高程部份）顶端部份俾全区墓地均可瞻仰、欣赏。
了解陵园公墓地 风水吉向
近年来，随着殡葬改革的发展，公墓地形式的陵园正在兴起，这是我们国家节约用地的必然途径。那么陵园里面有没有风水可言呢？应该是有风水，但很难求得好的风水。大部分陵园也都是依山而建，一条上好的穴位没有多少，正俗谓"一个山头葬十坟，一坟富贵九坟贫"。特别是陵园里面划分许多区域，而墓碑的坐向在同一个区域内只能是一个坐向。这就给风水理气的选择出了难题。所以说陵园形式的墓地选择，是无法按风水学的全部理论去做的。
那么陵园里面的墓地应该如何选择呢？我们总结出以下几个方面：
一是避风。尽量找没有风吹或风少的地方，特别是背后的凹风要避免；
二是尽量避免墓前水直流去；
三是最好前面有朝山和低案以关内气；
四是左右最好有砂护卫；
五是立当运的旺山旺向或立向收前面的吉水。（如果墓碑的朝向不合理气，只好在墓穴里面移动骨灰盒的位置了）这是最关键的一条，因为前面四条可能有的做不到，但是旺山旺向是可以做到的。其他条件不具备，如果立得旺山旺向或收得吉水，虽然不能求得大富贵，但求人、财两旺，小康之家是没有什么问题的。这一条必须要有高明的风水师才能做到。正所谓"千里江山一向间"。
如何知祖上风水 兴隆与破败
祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：若五岳骨高的人，其祖上风水便得地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。
若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。若头骨丰隆，面部完满而骤然气血枯槁，目光无神的，则有风水但已泄气，数季后必败。若面部丰满洁白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的，定是祖上风水被伤，泄气
细说阴宅风水的选址规则
(1) 阴宅风水，力求发富发贵之地，而发富发贵之地，必须是"龙真穴的"。所谓"龙真穴的"即"龙要开帐起伏，忽大忽小；穿帐过峡，曲曲如活，中主出咏，到头一节，尖圆方正，穴星特起；龙砂虎砂，重重环抱；外山外水，层层护卫；前案眠弓弯抱；水如玉带金城，禽星塞水口，去外之水有情；前后左右，无一反背之砂水，喝形取象，辩方正位，无一错讹，则富贵吉祥"。
阴基风水选址规则（标准）：
一、选龙的规则：
A、要细嫩活泼，穿落传变；忌粗蠢硬直，劫煞翻花；
B、龙要真，不能假；
C、龙要吉格，不要凶格；
D、宝主要分明。
二、选砂的规则：
A、龙砂要高壮秀美，虎砂要矮平整洁；
B、案山要美，朝山要和；
C、乐山要贴背，不宜无旷；
D、水口要周密；
E、下手砂要兜得上上手砂。
中国传统祭祀扫墓中的 禁忌
在中国的丧葬祭祀活动中，为了达到祭祀的效果和目的，人们设计了许多禁忌规约。这些禁忌规约，都是不能违反的，否则就认为会触怒祖灵，祖灵就会对祭祀者施灾降祸。如果能够恪守种种禁忌，祖灵就会保佑子孙后代
1.祭者禁忌　 参加祭祀的人是有所禁约的。许多民族，例如彝族、苗族、怒族、叶车族、傣族、佤族、哈尼族、鄂伦春族、汉族等都有禁忌女人参加祭祀祖灵的仪式。祠祭不准女人进祠堂，墓祭不许女人上坟山。俗以为女人上坟祭祀死去的祖先，意味着家中无男子，会招致绝子绝孙。犯了罪被处以刑罚身体因此而留有残疾者禁忌为父母送葬，禁忌上坟祭扫。因为这样会"惭负先人"。被刑为徒者，愧负刑辱，深自刻责，所以忌上坟祭祖。再者，又恐祖先亡灵见子孙被刑，痛惜感伤，不忍监祀歆享，所以禁止被刑为徒犯的子孙祭祀祖宗。汉族禁止任何不洁的人参加祭祀，包括有月经的女人，孕妇，产妇，寡妇，甚至连祭祀期间行房事者也不能参加。女人之不准参加祭祀祖灵，是旧社会妇女地位低下在死亡文化中的一个体现，民俗以为让不洁者参与祭祀，就必然要失去祭祀的诚意和效应，祖宗的灵魂会怪罪，降下灾厄。另外祭祀祖先，切忌请人代劳，不可转假他人之手，只有亲身供祭祖先，祖先才会高兴地享受祭品。
2.祭时禁忌　 人死埋葬之后，回到家中要立即给家神上祭，以安慰亡灵。汉族旧进墓祭新死者，一般于春季的第一个戊寅日前。后世祭祀死去的祖先，有了俗定的时日，一般在年节，清明、七月半、忌日等日子。初丧时的祭祀又多以七数为期，逢七必祭。但在家中祭祀祖宗的，虔诚者可早晚随时祭典，关键的地，祭祀一定要遵从时日，而且要持之以恒。如果三天打鱼，坏人天晒网，对祖灵想起来了就祭祀一番，想不起来就不祭，那是会得罪祖灵的，是对祖灵的不恭敬，不笃诚。祖灵肯定是要怪罪的。至少，当你真正有了宗法观念的时候，再求祖宗灵魂保佑，祖灵是不会应允的。不但祭祀要及时，而且还必须做到祭祀准时。在忌日、时节里拜飨祭祖，俗以为不能推迟时日，如果移前几天，还可通融，但拖后三天举行则万万不可。否则，祖上等了三天，还见不到有吃的有喝的供上来，便会对儿孙们失望，往往会叹口冷气而去。这口冷气，是"穷气"。家，便可能就要被这口冷气叹穷了的。七七之祭典，也有许多讲究。
河南、山东、浙江等地都忌讳"四七"到坟上去祭祀，大约是忌讳"四七"与"死七"相谐音的缘故。
河南等地还有祭七避子嗣的风俗。如果死者有子一人，则一七不祭；有子二人，则二七不祭；有子三人则三七不祭，直至五七为满。否则对子孙不利。
山东一带还有"犯七"之说。是讲逢七祭之日。正好赶上农历的初七、十七、廿七等明七，或撞上农历十四、二十一、二十八等暗七的日子。
俗以为这是不吉利的，必须在祭祀时，往坟上插一白旗，以驱赶邪恶，避开讳忌。
清明是很重要的祭典日，这一天不管如何忙，都必须上祖坟祭祀。
总之祭祀必须经常保持和遵守时日，否则就不能达到祭祀的目的，而且还会受到宗法观念惩罚。

坟墓风水极好的情况

坟墓风水极好的情况

坟墓风水极好的情况，只要能发财，不管是在居家的风水还是个人做事都有关系，很多办公室跟家庭是通过一些招财物带来幸福与财富，要怎样才能让自己的生活与财富更好，有时候不得不相信风水，这也是一门无法解释的玄学，现在分享坟墓风水极好有哪几种情况吧。

坟墓风水极好的情况1

一、祖坟冒青烟

我们常常在电视里听到这样的一句话：你的运气这么好，是不是你家的祖坟冒青烟了？其实这是大多数人调侃人的一种方式，意思就是你的运气真的是太好了！也许有人认为从坟墓里冒出青烟是一种不好的预兆，特别是临近傍晚的时候看到的话，那更显得诡异了。然而，这在风水学中却是一个吉兆，如果你看到你家的祖坟冒青烟了的话，那就说明有好运来了。

二、周围有动物出现

墓穴本身就是一个有灵气的地方，如果墓穴周围经常出现一些动物的话，那就说明墓穴的风水是很好的，因为动物的感知能力甚至是比我们人类的都要强，只有风水好的地方才会吸引这些动物前来栖息。同时，墓穴周围出现灵物也是一个好兆头，预示着这位先祖的后代将繁荣昌盛，一般是出现蛇的情况比较多。

三、墓体自然开裂

很多人认为墓体的自然开裂是一个吉兆，这意味着墓穴的风水极好，会很深刻的影响着子孙后代的命运。墓体自然开裂，意味着这个祖先的后代将在未来的几年之内获得很好的财运，能够赚到很多的财富，子孙后代就能够繁荣昌盛，所以，看到墓体自然开裂不要害怕，那是一个很好的吉兆来的。

四、三面环山

我们常说“靠山吃山、靠水吃水”，如果坟墓的周围是三面环山的话，那这样的风水也能够兴旺子孙后代，如果是坟墓的左、右、后三面环山，前面是傍水的话，那简直就是坟墓风水中的极品风水，可以兴旺子孙后代很多年。所以，现在的很多人在亲人离世之后都想找这样的好风水来建造坟墓，不过这样的风水是很有限的，能够得到的人就是很幸运的。

坟墓风水极好的情况2

一、坟墓冒青烟

我们平时见到一个人的运气极好的时候，一般都会调侃他们”祖坟冒青烟”了。为什么会这么说呢?原来这在风水学上是确实存在的.。也许有人会觉得坟墓冒青烟是一件恐惧的事情，然而这在风水学上是一种大吉之兆。出现这样的异象一般象征着这块坟墓风水甚好，同时意味着这位先人的后代子孙会兴旺发达。古代人认为，一般出现祖坟冒青烟的情况，家里就会有人做大官。

二、坟墓周围常出现灵物

坟墓本身就是具有灵气的一个地方，如果一个坟墓周围经常出现一些灵物，这样的情况也代表着此块坟墓风水极好。一般只有风水好的地方，才会吸引那些灵物的光临。如果坟墓的风水不好，那些灵物是不敢靠近的。同时，坟墓周围常出现灵物乃大吉之兆，预示着这位先人的后代子孙财运亨通、荣华富贵。这里提到的灵物就是平常比较少见或者特别的动物，不过也有可能是一条盘踞在坟墓周围多年的大蛇。

三、坟墓自然开裂

风水学中提到，若是一个坟墓的风水很好，它是会出现自然裂开的情况的。很多人觉得坟墓自然裂开是一种不吉之兆，代表着此块坟墓风水不好，影响后人的运势。不过根据风水学上的解释，这恰好是一种大吉之兆。坟墓若是自然裂开，代表着这位先人的后代子孙会好运不断，兴旺发达，过上富裕的生活。所以，坟墓自然裂开也是一种好的坟墓风水异象。

九苦八穷指的是什么

一个山头葬十坟，一坟富贵九坟贫。一个圆场居十家，九家贫穷一家旺，关健是用事方向。