每一次擦肩而过都是前世,佛说执念深重的人前世

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1.不期而遇:事先没有约定而遇见。2.不言而喻:不用说就可以明白。3.不药而愈:没用药病就好了。
1是好的到来,2是好的过程,3是好的结果,自始至终,
都是好事儿,都不用费功夫,所以是人生最好的状态。

佛说：
前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过；
前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇；
前世一千次的相遇，换来今世的一次相识；
前世一千次的相识，换来今世的一次相知；
前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。

佛曰：“前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过”。我宁愿用来世的一次擦肩而过来换得今生的500次回眸。

每一次的擦肩而过，都是为了等待下一次的相逢而过。

生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。我没有很刻意的去想念你，因为我知道，遇到了就应该感恩，路过了就需要释怀。

前世五百次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。前世五百次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。前世五百次的相遇，换来今世的一次相识。前世五百次的相识，换来今世的一次相知。前世五百次的相知，换来今世的一次相爱。

我最怕看到的，不是两个相爱的人互相伤害，而是两个爱了很久很久的人突然分开了，像陌生人一样擦肩而过。我受不了那种残忍的过程，因为我不能明白当初植入骨血的亲密怎么会变为日后两两相忘的冷漠。

执着心

执着是什么？

含义：

“执着”即“取”（梵文与巴利文：Upādāna）的字面意思为攀爬、抓取。
佛教认为，执著与爱导致苦的产生，使人无法解脱，进入涅槃。为十二因缘之一。
印度教认为，婆罗门对于物质的喜欢称为执著。
《大般涅槃经》﹕迦叶菩萨白佛言：“世尊。云何执著？佛言：‘善男子。如是之人若从他闻、若自寻经、若他故教，于所著事不能放舍，是名执著。’”，由此经文可以看出对于所著的事不能放舍就是执著。
执着：一者、即蕴理且不然，我应如蕴，非常一故。又内诸色，定非实我。如外诸色，有质碍故，心心所法，亦非实我。不恒相续，待众缘故。余行余色，亦非实我。如虚空等，非觉性故。二者、离蕴理亦不然，应如虚空，无作受故。三者、与蕴非即非离理亦不然。许依蕴立，非即离蕴，应如瓶等，非实我故。又既不可说有为无为，亦应不可说是我非我。故彼所执，实我不成。

执著心的分类：

二分法：

执著可分我执与我所执，皆因无明烦恼所引。

四分法：

对于欲望的追求，从眼耳鼻舌身体意念各根源寻找快乐、迷惑，叫欲取；

对某些观念和想法的固执，叫见取；

对于错误的出发点、没有意义的行为约束产生的知见上的迷惑，叫禁戒取；

执著一个四大五蕴所构成的假相而不能领会到“我”只不过是一个假相的事实，产生种种对“自我意识”“自我价值”的追求、种种对自我利益的固执、前途的忧虑，叫我取

叫住妄执。

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每一次擦肩而过都是前世,91年属羊和什么属相配是上等婚