关于太岁的书有哪些,太岁书文填写
拜太岁的新版图书信息
书 名: 拜太岁
作 者：蓬瀛仙馆
出版社： 文化出版社
出版时间： 2010年6月1日
开本： 16开 缘起
总序一片丹心拱北辰
太岁神崇拜的由来及其时代意义
祭拜太岁神的礼仪
一、拜太岁礼仪
拜太岁祈福法会的通知以及介绍
拜太岁坛场及神位
拜太岁祈福法会科仪安排
太上灵华至德岁君解厄延生法忏
先天大梵礼斗玄科
楚生本命基灯法科
上海城隍庙拜太岁祈福法会榜文
上海城隍庙拜太岁法会意文三种
本命元辰祈福文疏
信众诵唱的《礼斗诰》
二、谢太岁礼仪
谢太岁酬恩法会的通知以及介绍
谢太岁坛场布置及神位
谢太岁酬恩法会科仪安排
进表科仪
谢太岁酬恩法会意文
附求：“群太岁”答问
曾经看过一本恐怖小说,写太岁的,想知道叫什么名字?
那多的书
《亡者永生》
小说中有万年太岁遭雷击的书名
《山野第一仙农》。
作者：向日葵。
内容简介：
《山野第一仙农》中王根生孙慧茹被塑造的非常成功，像是真实的人物站在我们面前，不得不说一下向日葵的写作能力，很值得学习，下面是《山野第一仙农》内容：万年太岁渡劫失败，恰被小农民王根生撞见！从此，王根生便开启了开挂人生……左拥娜扎，右抱丽颖，美女总裁帮他锤背，柔情小护士为他锤腿，如此千般柔情，只求与君共戏渔水之欢，王根生犯了难，奈何他分身乏术啊。
小说评价：
本文无论是思想性还是艺术性都是很高的，读后让人久久回味。构思巧妙，运用比较手法，深化了主题;情节也颇具巧妙的心思，整个故事既出人意料之外，又在常情道理之中。语言朴实无华，采用白描手法，作者的爱憎包含在叙述之中，能让读者去体会，去深思。
故事虽平凡，感情却真挚、充沛、感人。比喻句用得精当加入了古诗进行联想，富有韵味。
比喻形象，贴切，精的结尾可谓点睛之笔。作者形散神聚地驾驭潜力很强，整篇文章一气呵成，行文如流水一般，给人明快舒畅的感觉!本文文笔优美清爽，富有务必的哲理性。
太岁是在哪本书有记载?
中国有句俗话，叫做太岁头上动土。这句话的意思呢就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事。这句话我们经常听说，但是我们并不知道出自哪里，那么，太岁到底有没有？如果有的话，它又长成什么样子？恐怕就更没有人说清楚了。但是在10多年前，在陕西周至县发现了一个不明生物体，当地人都把它说成是太岁出世。
西北大学生物系教授杨兴中：太岁这个词，在农村里面一直是源远流长的，一直有这个太岁这一说，所以一旦土里头挖出一个肉乎乎的一团的这个东西，老百姓都认为是太岁。从我小的时候人们就说，老人经常给我讲这些事情，讲过去谁家盖房子的时候，挖地的时候挖了个太岁，从此那一家就败落了，还有死人的，怎么回事怎么回事，所以这个在关中这一带老百姓广为流传的一个事情，所以一旦河里挖出这么一个怪怪的，像个肉，又不腐烂没有任何味道东西，他们第一印象可能是太岁。
据中国一些辞书的解释，太岁是古代民间对木星的一个别称，木星它每12年要围绕太阳转一圈，它每一年有一个位置，地下相对应的就有一个太岁出现。民间传说盖房子兴土木的时候门不能正对着它在天上的星位。不然地上的太岁就会动怒。久而久之就出现了“太岁头上不能动土“的说法。如果按照民间的说法，人们对太岁是十分避讳的，但是为什么又把它与长生不老联系在一起呢？
其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在<山海经>中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长，这和陕西周至发现的“不明生物体”似乎一样，具有自生自长的能力。至于吃了以后长生不老延年益寿的说法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点,显得更加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。
据《史记·秦本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。然而2000多年过去了，徐福和他的寻找船队消失在历史长河里，而它梦寐以求的仙药也化为了历史传说。但是在陕西周至县发现的这个不明生物体，却再次把人们与肉灵芝联系在了一起。
采访 陕西省中医研究院 副院长 米家烈：古代的肉灵芝上面的描述呢，本草纲目上它描述的比较详细一些，我去看的时候 它的形状就是像描述的，它的这个黄的像紫金，这个切起来就像一块肉，那个紫金你看起来就像那个紫金颜色又发黄又紫。而且，它的外圈上还有，一圈一圈好像在那个增生，一圈一圈的在那里发展，发育这个过程中留下的一个痕迹都比较很清楚，那个手摸到上头光光的，而且摸下来还一点黏度感，就好像咱们那种椒盐蛋白那个在上面出现的那种现象，感觉到非常的宝贵，我也没敢用手很有劲的去摸，就轻轻地看了一下我感觉到这是一个宝贝，我可以断定地说它就是肉灵芝。
米家烈的说法源自《本草纲目》对肉灵芝的描述。据《本草纲目》记载“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”这些描述似乎与陕西周至所发现的不明生物体的特征非常相似。再加上它自我生长迅速的特点，不得不令人怀疑它是否就真的是传说中的肉灵芝？
在随后的几年时间里，这个不明生物体，在各地进行了公开展出。由于人们纷纷传闻这就是古书上记载的太岁肉灵芝，观看的游人络绎不绝。就连在海洋生物研究方面有着很深造诣的日本天皇明仁，在得知此生物体发现的消息后，特地参观了这个“不明生物体”，并称它为：“稀有的宝物”。
为了判定陕西周至发现的这个不明生物体是否就是传说的肉灵芝，杨兴中对这个不明生物体又进行了深入研究。通过近一个月的紧张科学观察，杨兴中发现这个生物体具有两根鞭毛 结构的游动细胞，并可看到游动细胞鞭毛的一端无选择性的摄取食物颗粒。根据这个特点，杨兴中确定, 这个不明生物体的身份，是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动物演化过程中的粘菌复合体。
其他地方虽然这个粘菌的普遍存在，但是这么大的复合体来讲，这又是第一次发现，因为当时我们研究完了之后，形式一个初步结论就是说它是处于原生动物和植物之间的过度类型，这本身就是说明了它在生物界里面进化方面的一个奇特性，所以当时价值体现的比较大一些，所以就引起了很多学者的一些关注吧，科学界的一些关注，尤其是像当时在日本先皇参观了以后，他是一个海洋生物家，他参观完了说了一句话，说这是生物学界的一大发现，这个价值初步肯定的。
“太岁”到底是个啥东西,这一词怎么来的?
太岁其实就是肉灵芝，是一种菌类，但是结构和成分又很复杂，所以称之为大型黏菌复合体。很多人都说他是一种稀奇又奇特的东西，吃了它，就会长生不老，延年益寿。当时在古代，很多帝王都会专门派人来寻找太岁，因为关于他的神奇的传说，长生不老的传说，太具有诱惑力了。
其实它本身就是一种菌类，他在地球也是生存了多年，具有顽强的生命力，但是随着时代的变迁，太岁的数量，已经慢慢的变少。它是一种厌氧生物，喜欢生长在地底下20~100米的厌氧环境中。这么长时间，它能够生存在世界，也跟它强大的自愈能力有关，因为它作为一种菌类，即使我们把它切割成好几个部分，它也不会像我们想象中的死掉，它依旧能够靠孢子和菌丝繁殖生存下去。虽然现在有很多有人工养殖，但是它的产量也非常的低。
自古以来都有他的传说，关于太岁的记载，早在千年以前就能够在一些古典史书中能查到。当时还有传说，说秦始皇为了能够得到长生不老的奥秘，还专门寻找的食材，那种食材就是太岁。
《山海经》中也有关于太岁的记载，把太岁说成吃“聚肉“，”肉灵芝“，”封“等等。而且这种东西啊非常的珍贵，也只有皇帝能够吃到这种东西，很多人见都没见过，只是听说有这样的东西，所以就非常神秘。即使有人见过，发现了这种东西，那也要立刻献给皇帝。就连李时珍的《本草纲目》中，也有记载，说太岁是食物中的上品，能够轻身不老，延年神仙。
关于太岁的传说，也就是在一些史料中有的记载，因为被传闻说吃了它就能够延年益寿，长生不老，所以人们就把它称之为太岁。
“太岁”是什么东东
太岁，本是天文历法上的一个名词，它与岁星相应，按十二地支太岁所在方位记年，方士术家就以太负所在方位视作凶方，从而产生许多禁忌。在民间传说中，太岁被演化成物化的凶神。认为兴木动土时地中挖到肉块，就是凶神太岁。认为见到这东西凶多吉少，往往令人家破人亡。
“
太岁”原是我国古代天文学中假设的星名。古代天文学家很早就发现木星（古人又称它为“岁星”）绕天走一圈正好12年（其实是大约12年），故用岁星来纪年。但是由于岁星运行的方向与太阳运行的方向不一致，于是天文学家就根据岁星假设一颗“太岁星”，假设它也用12年绕天球走一圈，但行走的方向与岁星相反，这就是“太岁纪年法”。
后来经过不断的演变，“太岁”被神化，成了神的名字，且是众神之魁，太岁神在地，与天上的岁星相应而行，它在中国传统的“择吉术”中有十分重要的地位，挖土时（如安葬、建房等）要躲避太岁的方位，不然就要遭受祸害，所以平常都用“竟敢在太岁头上动土？”来质问胆大、无所顾忌的人。