准提咒求姻缘如何发愿回向,如何查星座的十二宫
念准提咒的许愿流程是怎样的呢,该怎么说,怎么回向..?
准提法 属於密法 须师父教导 可以向寺院的师父请这个真言 及手印， 汉传准提法只留下一个真言 一个手印，当然师父也会教回向法。
为自己念准提咒,如何发愿和回向?
需将一切善根福德普皆回向给西方极乐世界。至诚念诵“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，所有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”
念完准提咒后怎样回向
看自己需要呗 也可以大回向 或专门回向的 比如
大回向文：
愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨
，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、
债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，
脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语
意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
请问各位师兄《准提咒》如何求姻缘,麻烦各位师兄可以从头到尾可以说的...
稽首皈依，苏悉帝，头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护(3遍)
全咒:南无飒多喃三藐三菩陀俱胝喃 怛侄他嗡 折戾主戾准提(发愿，心中发愿出自己的愿望，如:愿我有一段姻缘，能彼此共同进步，努力，家庭和谐，也愿一切众生幸福，平安。)娑哈，唵，不冷。全咒念的越多越好，念一遍全咒就按这个发愿来念，南怀瑾居士之前在网上教的。
准提咒怎么回向?
所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，回向者可得七分之六的功德，被回向者可得七分之一的功德，若有指定回向对象的，那么功德有明确的方向而不致散失。
你可以念经持咒，助印经书，布施等等功德，你可以说，我念准提咒（你做的事件）功德回向给佛道法界众生（没有指定对象），我的九祖父母，宗亲眷属，怨家债主（也可指定对象），现在念佛的少，你尽可能回向与你有缘的众生，这样他们收到功德，日积月累，离苦得乐，你也逐渐好运连连的。
你可以早上念，晚上回向的，也可早上准提咒后就回向的，看你方便，另外根据佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经记载：
“若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，无量劫来五无间等一切诸罪悉灭无余，所在生处皆得值遇诸佛菩萨，所有资具随意充足，无量百生常得出家。若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，速得成就无上菩提。恒生天上，常为诸天之所爱敬，亦常守护。若下生人间，当为帝王家子，或贵族家生。其家无有灾横病苦之所恼害，不堕三恶道趣，诸有所作无不谐偶，所出言教人皆信受。”
建议你每天念诵准提咒，这样可以，增长福报，生活安乐。
准提咒如何正确回向?造房子怎么回
准提咒正确回向，念回向文，如：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。南无本师释迦牟尼佛。不回向，你=就担了个沉重的包袱，能把人压垮了，回向就是卸掉你的包袱。诸法空相，只有把我们的所有的功德都回向掉——根本就不存在功德和不功德的问题。
回向是为去掉我执
回向就是去掉贪心和我慢。
为什么要回向？我们诵经、诵咒，它的功德已在其中，想回向到任何地方都能满足。
为什么又强调了回向？因为我们凡夫有他的执着。我们刚一修行就会生起慢心，会生起我见，“我修行了，我如何如何”，就生出了我执。生出了我执以后，我们诵的经咒就打了折扣，甚至不灵，所以说我们要进行回向。回向的目的主要是去掉我执。
有的人就是特别喜欢回向，而且认为他的回向是一种财富，“我想给谁就给谁！”他以这个想法来回向，实际上这种回向是不正确的。真正的回向就是无相，应该回向给所有的众生。以这个来回向，也就是去掉“我”的过程。所以说去掉“我”的过程，去掉慢心的过程，这就是回向。所以经咒诵了以后，通过我们的回向就更圆满了。如果我们虽然没回向，但是我们能够去掉我、空掉我，那就非常直接。但是有时候我们凡夫起心动念、潜在的意识中必然要存在一个我执，所以说需要回向。
回向一定要注意不要老给“我”：一个是我亲人、我父母，这还好一点；什么我的孩子、我的妻子、我的丈夫，他都回向给他自己的家人，别人谁也不给，这就是自私。这种自私和经咒就不相应了，诵经咒的效果反而会打很大的折扣。所以说我们回向一定要以无我的方式布施出去，这样的回向会使诵经咒的功德更圆满、更殊胜。
不回向同样得利益
回向那个人他就得利益吗？不回向就不得利益吗？不是这么回事。回不回向，因为只要你念佛、诵经，如果诵的无相，是遍虚空满法界的，每个众生都会得利益。像太阳一样，你能说照这个，不照那个吗？太阳没有分别。没有分别才叫念佛、诵经。
如果我们每天把修行回向给所有的众生，第一个是去掉慢心，第二个是我们提高自己无人相的这个过程。回向给所有众生就是回向给无人相这个过程，是很重要的一关。
倒不一定说必须回向才得利益，不回向实际上也是回向。因为你读完经了，说我读完经回向给谁谁——不回向就不给了吗？不是那样。就像太阳似的，太阳会说我想照谁就照谁，他和我不好就不照了吗？不是那么回事。
空相就是回向
什么叫回向？就是诸法空相，空相就是回向。不回向，就担了个沉重的包袱，能把你压垮了，回向就是卸掉你的包袱。诸法空相，只有把我们的所有的功德都回向掉——根本就不存在功德和不功德的问题。我们有时候就执著在这里面了，做一点事情我们就认为有功德。我现在回向了西方净土，净土中的莲花都开了……你在那块儿就生起大慢心来了。所以对这个也瞧不起，那个也瞧不起，我的功德不断地生长。这就是一个弊病。
佛法中所有的善法，目的都是达到诸法空相。佛就是空王，只有诸法空相才是我们的实相，这才是正确的……所以说，我们一定要学会回向，不要有任何功德想，马上把它放掉，所谓的回向就是把它放下来。你卸下包袱才会有真正的智慧，因为智慧来源于空相。
只有空才能有一切智慧，它是无量无边的源泉。你有相了，你就死在有相里了，成为有为法。有为法就不是佛法。（摘自《念佛》《吉祥经讲记》《为宝林寺尼众开示》)