姻缘散尽还复来萧遇顾沅,三生石畔姻缘散尽石露

我要字谜,要快!时间一天!

1、一点一横长，一撇到南阳，南阳有个人，只有一寸长。（猜一个字）
2、一点一横长，一撇到汉阳，汉阳拐个弯，回来吃早饭。（猜一个字）
3、天鹅湖边鸟飞尽，良无一点双人行，双木无林心相连，您若无心先自飞。（猜四个字）
4、二十个，骑马到北京，一人吹口哨，一、二、三、四。（打一个字）
5、一边绿，一边红，一边喜雨怕虫，一边怕水喜风，喜风的怕雨，喜雨的怕风。（打一个字）

答 案：
1、府 2、方 3、我很想你 4、燕 5、秋

沦为烟花女的巧姐为什么成了贾府最后的希望?

红楼梦是曹雪芹所写的一部关于贾府的兴衰跟消亡过程的名著之一，所以书中的结局也是诺大的贾府凋零，里面的少爷小姐死的死，落魄的落魄。可是在众多少爷小姐中，巧儿却被认为是贾府最后的希望，要知道巧儿是王熙凤的女儿，贾府落败后沦为烟花之地的女子。这样的女子怎么会是贾府的希望呢？其原因就是巧儿的年龄小，经历贾府的繁华并不久。再加上后来被刘姥姥收养，巧儿的结局也是金陵十二钗中最好的一个。

一、巧儿名字的由来

巧儿是王熙凤在七月初七所产下的一个女儿，同样她也是金陵十二钗中年龄最小的一位。在巧儿出生不久后，刘姥姥就第二次进大观园表达对贾府的感恩，正好王熙凤抱着体弱多病的巧儿跟刘姥姥探讨巧儿的命运。而且王熙凤希望刘姥姥可以给女儿起个名字，因为刘姥姥在古代可以说是高寿的老人，而且古语有说穷人家起的名字更有利于孩子的健康成长。所以巧儿的名字其实是刘姥姥所起的。

二、巧儿跟刘姥姥的渊源

贾府的落寞巧儿也不能逃脱，但是所幸刘姥姥是一个知道感恩的人，所以在得知巧儿沦为烟花之地的女人后，变卖家中所有的资产将巧儿带回家中抚养。而且不嫌弃她青楼的生活经历，将自己唯一的外孙许给巧儿，所以最后巧儿跟板儿过着男耕女织的幸福生活。巧儿跟刘姥姥之间的缘分看起来浅薄，但其实有必然的因果关系。王熙凤为数不多的济弱扶贫的举措，给自己的女儿留得一条出路。

三、巧儿是贾府的未来

贾府最终的结局是白雪茫茫洗涤干净大地，但是这场大雪却让巧儿受惠。洗尽铅华的巧儿跟板儿或者辛苦幸福的农耕生活，而她作为贾府最后一位女性也是贾府的希望。所以巧儿的结局是金陵十二钗中最好的一个了。

完美国际称号落日高原笙萧渐怎么触发

1.夜雨十年灯完美对武器的注解：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。来源：黄庭坚《寄黄几复》我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。这首诗首联“我居北海君南海，寄雁传书谢不能”抒写了对远方友人的思念之情。当时，诗人监德州（今属山东）德平镇，他的朋友黄介（字几复）任四会（今属广东）知县。他们都居住在滨海地区。前句化用《左传》中楚子对齐桓公所说的“君处北海，寡人处南海”，说明海天茫茫相距辽远。后句是说通信颇为不易。古人有雁足传书之说，但又说鸿雁南飞止于衡阳，而四会在衡阳之南。所以，想托鸿雁捎封信去也被谢绝。颔联“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”回忆昔日相聚宴游之乐，并进一步抒写相别十年的思念之深。想当年，春风拂面，我们在盛开的桃李花下举杯畅饮；十年来，漂泊江湖，每当夜雨潇潇、漏尽灯残之时，不由得更加思念远方的友人。这两句所描绘情景的巨大反差，形成了强烈对比，从而更加凸现了思念之情。颈联“持家但有四立壁，治病不蕲三折肱”称赞友人为官清廉、从政有方。尾联“想见读书头已白，隔溪猿哭瘅溪藤”赞美友人认真读书、好学不倦。诗人想象友人如今已白发萧萧，伴随着他的读书声的，是那从隔着瘴气弥漫的溪水边野藤上传来的悲苦猿啼。这里颇有为博学多才的友人偏居荒蛮之地不得重用鸣不平的意味。2.凤歌楚狂人完美对武器的注解：楚狂人，凤歌声，刀剑三千里；石中火，梦中身，烟雨任平生。来源：李白《庐山谣，寄卢侍御虚舟》我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。楚狂人说的是楚国的狂人接舆接舆，相传是古代的狂士、隐士。晋·皇甫谧《高士传·陆通》有：“陆通，字接舆，楚人也。好养性，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之楚狂。孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！’（《论语·微子》）”这段意思是说，接舆见楚政无常，而孔子却到处游说自己的**主张，因而对孔子唱歌，说乱世没有拯救的希望，劝说孔子。这就是“接舆歌凤”典故的由来。唐李白有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”之句苏轼《行香子》清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真，几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。苏轼《定风波》定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。后有对联说：那厢是六宫粉黛，九重城阙，两雕弧，两扇门，两只雁，两行红泪尊前落此处有三秋桂子，十里荷花，一张琴，一壶酒，一溪云，一蓑烟雨任平生3.千里快哉风完美对武器的注解：心骋天地外，剑气有无中。一点浩然气，千里快哉风。来源：苏轼《水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺》落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中。”一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。浩然气，《孟子·公孙丑》："我善养吾浩然之气"，"其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。"快哉风，《风赋》："昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：'快哉此风！'"此二句谓只要胸有"浩然之气"，就能享此"快哉风"，并无"大王"、"庶人"各享"雄风"、"雌风"之别。“一点浩然气，千里快哉风”的意思就是说：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。4.龙鳞破完美对武器的注解：潜龙自在破九天，傲笑人生数十年。东风吹醒英雄梦，指天残月换酒钱。来源：明.朱元璋马渡江头苜蓿香,片云片雨渡潇湘.东风吹醒英雄梦,不是咸阳是洛阳.朱元璋征讨陈友谅时,追至潇湘湖,留下这首诗后两句的意思是：东风吹醒了英雄的美梦，这时才知道自己身在洛阳而不是咸阳。这两句诗是描写大梦初醒，美景已成空，惆怅无奈的心绪，跃然纸上。白话说下，就是他梦中当了皇帝，统一中国了，结果醒来发现都是假的，心里很憋屈，但是另一方面，也突出了他欲图霸业的雄心。老朱的意思是，现在的形势不是秦灭六国，而是楚汉之争（他跟陈友谅）。而且当年楚汉之争的转折点“成皋之战”汉高祖刘邦就占据洛阳，其意亦有自比刘邦的意思。5.谈笑舞乾坤完美对武器的注解：曾因酒醉鞭名马，唯恐情多累美人。抚棋谈笑乾坤舞，万法自然君掌中。来源：郁达夫《钓台题壁》不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。此诗为郁诗中最脍炙人口的作品之一。一九三一年一月廿三日写于上海。原题为“旧友二三，相逢海上，席间偶谈时事，嗒然若失，为之衔杯不饮者久之，或问昔年走马章台，痛饮狂歌意气今安在耶，因而有作”。后收入《钓台的春昼》散文中。按，三一年一月左联五作家被捕，一个月后被杀。此诗戟刺时事，间抒中怀，最能表现郁达夫诗忧伤愤世的特点。尤其次联句，张狂之态毕出，而哀婉之情难掩，实为绝唱。篇末沉痛之中冷然有讥刺之态。6.醒掌天下完美对武器的注解：醉卧美人膝，醒掌天下权。回头恍一梦，踏雪归故园。来源：作者未知醉卧美人膝，醒掌天下权!箭簇满天金戈寒，一将功成骨如山，美人浅笑阴霾散，修罗血战意阑珊。还有搞笑的：醒掌天下权，醉卧美人膝。昼握一支笔，夜挺一杆枪。古今中外,男人所追求的不外乎两样东西,江山和美人.而"醒掌天下权，醉卧美人膝",便成了成功男人最好的写照.也是,做男人最高的境界.7.十步杀一神完美对武器的注解：十步杀一神，千里不留人。事了拂衣去，冷刃没仙魂。来源：李白《侠客行》赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经。十步杀一人，千里不留行。这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。8.孤问万古愁完美对武器的注解：千年叹，万古愁。谁把流年暗偷换，老了英雄，白了美人头。肝胆照，梦未老。笑语共话来时路，羽扇少年，风姿不曾少。来源：李白《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。苏东坡《洞仙歌》冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人；人未寝，倚枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。意思，应该比较明显。就是感叹时间流逝之速，人未能知9.诛天帝完美对武器的注解：美人一笑万骨山，修罗血战意阑珊。早醒无事诛天帝，敢教日月换新天。来源：未知醉卧美人膝，醒掌天下权!箭簇满天金戈寒，一将功成骨如山，美人浅笑阴霾散，修罗血战意阑珊。毛泽东《七律·到韶山》一九五九年六月二十五日到韶山。离别这个地方已有三十二周年了.别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。〔到韶山〕韶山在湖南省湘潭县，是作者的故乡。一九二七年一月，作者在湖南考察农**动时曾回到韶山。三个月以后，***发动了四一二***政变，随后五月二十一日湖南军阀许克祥在长沙袭击省总工会、省农民协会等**团体，屠杀**群众，这就是马日事变(旧时用韵目代日期，马日即二十一日)。当时韶山成立了农民自卫军，拿着枪和梭标，准备配合其他农民武装力量进攻长沙。后来**军队大举进攻韶山，农民自卫军在英勇抵抗后失败。作者在一九五九年六月二十五日至二十七日重返韶山，离一九二七年一月已经三十二年多。这首诗便是对于三十二年来的斗争和胜利的概括。10.天地非人间完美对武器的注解：一杖挥成白骨山，血洗碧池心尚闲。流水桃花杳然去，别有天地非人间。来源：李白《山中问答》问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。此诗写得玲珑剔透，情趣盎然。言情真切，写景清新，淡泊闲雅的隐士与桃花流水的幽美环境融为一体，两相契合，物我同化。全诗出语自然，如出水芙蓉，天然去雕饰，却字字入化，曲折婉转，别饶风致。天书的破阵子-却君王天下事赢得生前身后名出自南宋辛弃疾《破阵子·为陈同父赋壮词以寄之》"醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生."一夫当关-一夫当关万夫莫开如若强开纳尔命来！出自李白《蜀道难》（节录）：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。”桃之夭夭-桃之夭夭烁烁其华出自《诗经·国风》原句是"桃之夭夭,烁烁其华之子于归,宜其室家。"用现代汉语说就是:桃树茂盛,桃花灿烂,女子出嫁,和美一家.业火-九重业火销尔罪孽业火(譬喻）恶业害身譬如火。又名烧地狱罪人之火。以后者由前世之恶业所感故也。楞严经八曰：“以业火干枯。”巨灵-天赋巨灵力斩退天下贼额只能说巨灵力是巨大的力量武侠小说中多见在昆仑里是只比大金刚神力稍逊一筹的神功夸父-昔时逐日去今朝蔽日来这个夸父逐日想必大家都清楚不用我赘述了捻花一笑-捻花一笑灵明洞开一念成佛一念成魔我觉得应该是拈花一笑吧这两个字意境可差点拈花一笑出自宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑"拈花微笑是一种淡定从容洞明人世的智慧态度满江红-壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血出自【岳飞·满江红】怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！火宵之月-火宵妖月俱灵气万法修成在此时出自-完美策划力拔千钧-力拔千钧气盖世胸怀天下气如虹力拔千钧大家肯定会想到项羽《垓下歌》力拔山兮气盖世，至于气如虹我想到了美人如玉剑如虹犁花烟雨-烟雨不湿江南夜体态闲轻类落花烟雨不湿江南夜体态闲轻类落花落华满径香残断一抹斜阳照影红．作者佚这里面有很多诗句的影子如细雨湿衣看不见，闲花落地听无声红莲-业火三千世界红莲梦里花开（界名）八寒地狱之第七。梵名钵特摩Padma，译曰红莲。为寒而皮肉分裂如红莲华也。瑜伽论四曰：“红莲那落迦，与此差别，过此青已，色变红赤。皮肤分裂，或十或多。故此那落迦，名曰红莲。”俱舍光记十一曰：“钵特摩，此云红莲华。严寒逼切，身变折裂，如红莲华。”业火如华，焚我残躯，红莲一度，即现三生，迢递青丝乱，浮生若梦间，见红莲如火蚩尤-乳为目脐作口本英雄无惧忧这完美有点不伦不类了乳为目脐作口明明是刑天嘛《山海经·海外西经》记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”桃花扇-滴血染作桃花扇一舞身轻上九天桃花扇是清初作家孔尚任经十余年苦心经营，三易其稿写出的一部传奇剧本,通过男女主人公侯方域（朝宗）和李香君的爱情故事反映明末南明灭亡的历史戏剧.诗句应出自完美策划塞下-塞下马蹄疾将军弓矢利出自完美策划三昧真火-焰少黑土作赤色火染天池成血海三昧真火是佛家道家的结合三昧，亦译“三摩地”，汉语意译“正受”、“定”，通指离散乱、昏沉的一切寂定心境．《大智度论》卷五解释说：“心注一处不动．是名三昧。”真火来源于道教的内丹修炼:上乘“以天地为鼎炉，日月为水火，阴阳为化机，铅汞银砂土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成”。记得在《天机勿语》里有详细的论述杀破狼-今朝破军客前世旷野狼血洗来时路归去已忘乡杀破狼是紫微的一种命格，是七煞、破军、贪狼三颗星七煞为搅乱世界之贼破军为纵横天下之将贪狼为奸险诡诈之士此三星一旦聚合天下必将易主无可逆转！PS以前在班级群里我是群主和两个同学三个人各自用七杀破军贪狼为名然后公告写成三星汇聚天下易主感觉很拉风汗浴火凤凰-鸟浴炽火成凤人遇江湖成佛凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅盘”，以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。又作“凤凰涅盘”。对酒当歌-酒酣肝胆热酒醉美人香对酒当歌是曹操的《短歌行》不过曹操抒发的是人生短促的感慨自有一番豪气还有柳永的千古名篇《蝶恋花》对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.却又是一派婉约风情了烟光残照鸿过无影月夜寻梅踏雪无痕烟光残照还是出自柳永的《蝶恋花》上阕伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。鸿过无影苏轼的为苏轼《卜算子》里有飘渺孤鸿影,还有千古爱情悲剧的陆游在沈园题写的诗"伤心桥下春波绿曾是惊鸿照影来"赤炼-赤炼北海成血色灵动一蛇龙取天哦啦请原谅我的无知吧关于玄幻和佛道了解不深阳关-劝君更尽一杯酒西出阳关无故人送元二使安西【王维】渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。美人香-美人香无踪杨花过无影张先词又称张三影他写过三首影的诗都是很美的出自其中一首《木兰花·龙头舴艋吴儿竞》龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影离歌-梦里离歌声弦断有谁听有情无情出自岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听玉壶冰心-赤血泼作丹青画一片冰心在玉壶王昌龄寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶PS:记得看见过一个诗词填空上句洛阳亲友如相问有人填就说我在岳阳楼笑死我了崩坏-崩坏之章楚歌之乐或死无名或破千军这个不甚明白恳情指教血雨腥风-桃花乱落血雨里腥风忽过满径香关于桃花的诗词数不胜数连我也写过这里一反桃花在诗人眼中美好的意象进以血雨又在腥风过后忽闻香前后对比意韵倒是深长宿命-天垂象见凶吉运里有乾坤命握君掌中出自《易经》天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。易有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。焚情-烈焰焚情灭爱以火绝情弃爱天地在我烈焰焚情貌似是部电视剧汗玫瑰刺-玫瑰暗里刺美人袂中毒袂就是衣袖貌似没什么好解释的吧?变乱-变乱之秋革命之夜乘天之命血洗地孽出自完美策划不知怎么我想起了乱舞春秋如沐春风-佛前如树春风如沐如是我闻天灵如注如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛江南-枕上片时幽梦中行尽江南数千里出自我喜欢的小李李商隐洞房昨夜春风起遥忆美人湘江水枕上片时春梦中行尽江南数千里。弱水三千-弱水三千何足贵真水无香一瓢足正确的写法应该是溺念ni而不是弱溺水三千我只取一瓢原本是贾宝玉的千古爱情誓言在发如雪的词中也有提到"繁华如三千东流水我只取一瓢爱了解只恋你化身的蝶"风虎云龙-风虎云龙一相逢谈笑兴王天下知风虎云龙注释:虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君勾魂摄魄-掌中轻盈飞燕舞摄魄勾魂是酒香额应该是汉朝的赵飞燕体态极其轻盈传说可站在人掌中起舞今人只能遥想其风姿咯心如止水-心如止水不动如山唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同轨；齿牙相轧，波澜四起。公独何人，心如止水；风雨如晦，鸡鸣不已。"心如止水是形容心境平和的.不动如山出自孙子兵法"其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山"另外在老杜的茅屋被秋风所破歌也有风雨不动安如山吧在佛家里不动是一个很深奥的词就不赘述了.海啸-沧海啸两岸潮浮云笑试比骄很明显出自《沧海一声笑》作者黄沾是和金庸并称的才子沧海一声笑滔滔两岸潮浮沉随浪只记今朝苍天笑纷纷世上潮谁负谁胜出天知晓江山笑烟雨遥涛浪汹尽红尘俗世几多娇清风笑竟若寂寥豪情还剩了一襟晚照苍生笑不再寂寥豪情仍在痴痴笑笑笑疯癫-世人笑我太疯癫我笑他人看不穿不见武陵豪杰墓无花无酒锄作田桃花庵歌明唐寅（唐伯虎）"他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田"PS:我很喜欢他人笑我太疯癫我笑他人看不穿这句话当了挺久的个性签名土地拜寿-跺地地老来拜寿仵天天公为做媒出自完美策划吧汗天残地缺-天残地缺时人得天地精天残地缺好象是指一种罕见的时候能加速修炼的吧应该是佛教里的用词奇恩异典-奇恩异典如此甘甜罪已得赦免《白色巨塔》主题曲奇异恩典何等甘甜我罪已得赦免前我失散今被寻回瞎眼今得看见美女蛇-婉转款款来夺尔魂命去美人计还有解释嘛?四大皆空-四大皆空心力自通佛教把一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。四大可分为内、外两大类：同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”；不同心识和合而形成山河大地等的为“外四大”。通常从前者的意义引申，称人身为“四大”，如清·李斗《扬州画航录·虹桥录上》：“六十岁来一梦轻，飘然四大御风轻。”后因称看破红尘，身无牵挂的超脱态度为“四大皆空”。荒漠甘泉-荒漠出甘泉绿洲传心曲荒漠甘泉有歌有书有现代有近代也不知道指的什么天香-谶语耳中闻天香云外飘谶语是一种诅咒,是一种带有恶毒性质的预测.丘比特-神赐好身手牵得好姻缘天书诗句还真是融贯古今无所不包啊波浩淼-湖上风老波浩淼凌水踏去子身轻烟波浩淼这个很多诗句都有了下句让我想起了步非烟的"凌波人不见,江上一云轻"离恨天-眼中多少骄横子刀下魂归离恨天佛经谓须弥山正中有一天，四方各有八天，共三十三天，民间传说，三十三天者，最高者是离恨天点绛唇-饮罢恶敌血醉卧点绛唇点绛唇是词牌名此不赘述十三太保-流氓亦有出头日玩晒湾仔叱咤天又发现完美一错误把咤写成了言字旁的话说那字我还不认识空境-玄之又玄众秒空空空空之境有生无中玄之又玄原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解再贴一张天书属性表

找李白的诗句

举杯邀明月，对影成三人
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠.
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱……”(《行路难》)
“……连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖……”(《梁园吟》)
“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯……”(《山中与幽人对酌》)
“……举杯邀明月，对影成三人……”(《月下独酌四首(其一)》)
“……人生飘忽百年内，且须酣畅万古情……”(《答王十二寒夜独酌有怀》)
“……唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”《把酒问月》
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”(《客中作》)
…… 百年三万六千日，一日须饮三百杯。 《襄阳歌》
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 --宣州谢朓楼饯别校书叔云
黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。 --忆旧游寄谯郡元参军 .
天若不爱酒,酒星不在天 .
浊酒一杯家万里。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人.
人生有酒须尽欢，莫使金樽空对月.
琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。
举觞酹巢由，洗耳何独清。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱 .
《金陵酒肆留别》 李白： 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。 请君试问东流水， 别意与之谁短长？
<<把酒问月>>
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，
天生我才必有用，千金散尽还复来，
烹关宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我颂耳听，
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何言为少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。

木石本无缘,却在西方灵河三生石畔一露定情缘 出自哪里

出自《红楼梦》。石头是贾宝玉生出来时含的玉，也就是神瑛侍者。木是神瑛侍者时常浇灌的绛珠草，转生后是林黛玉。

《红楼梦》中的三生石

三生石
三生石，缘定三生的盟约
过杭州灵隐寺前那块写着“咫尺西天”的照壁，往前行去，入天竺，道旁有清可见底的小溪。行不多远，便见路边有一座小石桥，过桥，由小路上山，石阶上杂草丛生，最特别的是，夏秋之季，石阶上有很多很长的有着黄黑相间花纹的“百足虫”，象蜈蚣一类的“长虫”，似乎趴在石阶上是在乘凉。只五六分钟，三生石就到了，石头其实是不起眼的，只是上面镌了字，便传奇了。四处少有人迹，只有些形状各异的大石头散落在沉沉的绿色里。站在这里便想起一句话“海枯石烂”，再看看这块在传说里代表了“前世、今世、后世”的三生石，身边的恋人便分外让人爱怜。现代中人，并没有奢侈的后花园可供情人们“私订终生”，但是三生石一直都是在的，仿佛就是为了聆听情人们的盟约而在这里静静立着。
最佳时间：在秋日的黄昏漫步而至。刚好可以看得清三生石上刻着的典故，也刚好可以忽略路上的爬虫。
必备知识：三生石的典故（刻在石上的文字有些字不太认得清了）。
传说，唐朝时有一个和尚圆泽和李源交好，有一天一起去峨嵋，有两条路可以走，圆泽要走一条，李源要走另一条，最后还是依了李源。半路上， 碰见一个大着肚子的孕妇，圆泽脸色一变说：我所以坚持不走这条路就是这个原因，她孕的就是我，已经三年了，今天见了面再也躲不过去了，一会你去看 那个婴儿，我会以笑为证，我们如果有缘十二年后在钱塘天竺寺外可以一见。 说完，那个妇人就生产了。李源过去一看，那个婴儿果然对他笑了……
十二年后，李源如约来而至，正是一个月明之夜，忽然听到一个牧童唱到：
三生石上旧精魂，
赏风吟月不要论。
惭愧情人远相访，
此身虽异性常存。
李源知是圆泽，就想上前和他亲近，可牧童又唱到：
身前身后事茫茫，
欲话因缘恐断肠。
吴越山川寻已遍，
却回烟棹下瞿唐。
唱完就不知所踪……
这里还额外提醒你：中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的——“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉……”
注意事项：三生石是可以特别去看的，但不宜逗留过久，因为周围没有适合坐下来谈心的地方，而且人烟罕至，不太安全。因此最好是在去天竺一带游玩的时候，当做一个特别节目来让恋人惊喜。
附：灵隐寺：杭州的灵隐寺江南著名古刹之一。它处于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远，也可列为西湖的一个游览点。来杭州游览点。来杭州游览的人，很多都要到灵隐寺一游，因此，灵隐寺也是我国接待游人最多的之一。
灵隐寺的来历：灵隐寺始建于东晋（公元 326年），到现 在已有1600多年历史。当时印度僧人慧理来杭，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。 五代吴越国时，曾两次扩建，大兴土木，灵隐寺扩建为有九楼、十八阁、七十二殿堂的大寺，房屋过1300余间，僧众达3000人。当然，灵 隐寺也历经兴衰，现在的寺宇是后来重建的。 灵隐寺最前面是天王殿，是悬“云林禅寺”匾额，是清代康熙的手 笔。大殿正中佛龛里，坐着袒胸露腹的弥勒佛像。弥勒佛后壁的佛龛里，站着神态庄严、手执降魔杵的韦驮菩萨，系由独块香樟木雕成，是南宋遗物。 灵隐寺的大雄宝殿是单层、重檐、三叠的建筑，高达33.6米。1954年进行全面修整后，改永久性的钢筋水泥建筑。大殿规模宏敞，气势雄伟，殿正中的释迦牟尼佛像，高19.6米是1956年由浙江美术学院的雕塑家和民间艺人共同努力，以唐代禅宗著名雕塑为蓝本，用24块香樟木雕成的。 灵隐寺的殿宇、亭阁、经幢、石塔、佛像等建筑和雕塑艺术，对于研究我国佛教史、建筑艺术史和雕塑艺术史都很有价值，是祖国珍贵的文物。
三生石在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐 圆泽和尚 三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。
宋朝的大诗人、大文学家苏东坡曾经写过一个非常有趣的故事《僧圆泽传》,这个故事发生于唐朝 ,距离苏东坡的年代并不远,而且人事时地物都记载得很详尽，相信是个真实的故事。
缘订三生
圆泽禅师和李源的故事流传得很广，这块在杭州西湖天竺寺外的大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。
中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的——“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉……”
“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。