八字流通有什么用,八字有两个用神

八字五行流通

八字五行在体内代表什么，怎样流通的 常有易友这样问我：八字是怎样流通的？我说：当你是好运时是喜用神流通的，是坏运时是忌神流通的。我又说：八字的流通就像河水的流动一样，有顺流和逆流。顺流就是五行连续相生，推动五行向前流动，逆流就是柱中某种五行被克制太过（这种五行又去之不尽），致使这种五行不流通，用逆克的方式克住强旺五行，救出这种受克的五行，使之流动，这就像流动的河流年被山石堵塞，炸山开山石让河流流淌一样。
又有易友问我：八字五行在体内代表什么，是怎样流通的？这是医学上的问题。《黄帝内经阴阳应象大论篇第五》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道， 在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角 ，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛 胜酸。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄 ，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧 。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓 ，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动 为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者 ，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
《黄帝内经》卫气篇第五十二章说：五行顺应十二经脉，胸气有运行的通道，腹气有运行的通道，头气有运行的通道，等等。八字五行至于在体内怎样具体流通，属于医学的范畴，在此不作细论。
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五行流通是什么意思？ 应该是五行通关，就是说五行中缺什么，取用神来疏通，使八字平衡流通。

这个八字五行流通吗 不能流通啦，从月支卯木开始，木生丁火，丁火生己土，己土生？金，？金再生壬水，这才算流通。你四柱中没有金，流到土就没法流了，所偿，你的通关之神是金。
如果有大运之金出现，是可以帮助流通的，但运过又会不通。
所以还是要命局流通比较长久些。还有个解救办法是名字带金。
其实有很多八字都是不能流通的，你没必要强求啊。
你的八字是财生官旺，自身也强健，可以任财官，富贵命。

这个八字五行流通有情吗？ 这个八字单从流通看是比较流通，火土金顺生不悖，惜金不透干，影响格局。

八字形象流通从那一柱开始流通，流向那一柱？顺序是什么？ 你好，所谓形象流通就是八字五行之间的流通，从八字命局中最旺的五行开始，按金生水，水生木，木生火，火生土，土生金的五行相生顺序流通，至不能流通的五行为止，请采纳

问八字流通线路，流通到何五行十神，小流通还是大流通，生流还是泄流 乾造，丙申 辛卯 丙申 辛卯 戊子 庚申
运没分小流通或大流通之说，流通就是流通。
这八字是有一定的流通性的，如戊生庚申，申生子，子生卯。到卯这就断了。

八字里面是不是五行平衡了好 当然不是。
八字五行不缺，也不一定是好八字，不能机械的看问题，这样就失去科学性了。
一般来说，一个八字里面喜神得生助，忌神得克制的八字是好八字；当然如果一个八字气（五行）流通的好就更好了。
不好的八字就是忌神得生助，喜神得克制。
不过八字是基础，在大运和流年的动态下，某些八字的病特定的时候会解，到时则好；反之，结构好的八字，特定的时候八字结构有可能会被破坏，产生不好。八字就是在这个基础上产生祸福凶吉的，要正确认识。

八字五行流通，生化有情，为什么又讲妻星入墓又不好？ 人生如舟不进反退，宿命论，就如做生意，每天赚1百万，第1天，第2天，十年如一日，天天如此，同行越来越多，中途就有改行，这个就是挫折，曲线图出现了？举1反三

八字五行缺水 想带个黑曜石 但是有人说黑色不好 能阻断五行流通 不知道是否有这个说法 详细可加悬赏 1：五行缺水，如果是地支遁藏也缺水，那才是真缺水，
2：黑曜石本身的属性是属土，土能阻断水的五行流通，五行缺水（前提是五行用神为水），此问题并不是出在黑色上，黑色属水，这个是有助水的，问题根本是黑曜石上

八字整体流通得好，连环相生并且最后到喜用神，是不是格局算比较好？ 是，整体流通为大富大贵，局部流通为小富小贵。

八字流通有情 八字流通有情什么意思

其实说的是通关和调候的作用，比如八字中有金，木交战，但是有水，变成，金生水，水生木，这个水就是起到流通有情的五行相生流通好，是说八字较好。

八字流通好 有什么用

五行流通的重要性
在《滴天髓》的第三章——“人道”一节里面，任铁樵说：“人之八字，最宜四柱流通，五行生化，大忌四柱缺陷，五行偏枯。”然后他就举了几个例子，最后顺理成章的得出了一个结论：命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。
这几句话道出了八字中的一个非常重要的问题，那就是五行平衡、流通不悖，才是真正的好八字。四柱有缺陷的八字，五行流通起来就会十分的困难，要么八字中互相交战，要么大运流年与命局交战。生活中常常可以见到一些搭配非常奇特的八字，比如说己卯、己巳、己卯、己巳，这样的八字有一种对称和单纯的美，很多人看到之后都会觉得这个八字非常的清纯可爱，其实到底好不好呢？不能够只看表面现象，还要具体分析八字中的五行搭配，看看力量是否平衡、五行之气是否可以很好的流通，这才是最关键的。下面列出任铁樵所举的例子，我们共同探讨一下。
1、戊午 戊午 戊午 戊午
大运：己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
这个八字相传是关公的八字，如果真的是他的八字，那也就可以解释为什么他会死得那么惨了。这个八字的最大弊病就在于火炎土燥，因为戊土生在午月，没有一点水气，也没有湿土可以润之，所以没有什么生机可言，一般来说这样的八字最容易妨克六亲。对于这样戊土专旺的八字来说，只能够走帮身之运，本来专旺的八字走泄秀之运也可以，但是这么燥的土怎么会生金呢？燥土难以生金还不是最严重的，如果走到木旺之运，逆日主之性，又该是如何的糟糕呢？对于这一类非常偏枯的八字来说，最难的就是行大运的问题，弄不好就会逆了日主的本性，所以人生多为大起大落，又怎么能够说是好八字呢？
我们看一下这个八字的大运，己未运顺应命局，为不错的大运。
庚申、辛酉、壬戌为西方金运，虽然不能够有效的来化泄火气，但是还不至于太糟糕。
癸亥运，纯粹财运，必然会有纷争，因为没有食伤可以通关。
甲子大运，与八字中的每一柱都是天克地冲，完全逆八字之局面，必然大倒霉。
2、癸亥 癸亥 癸亥 癸亥
大运：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
无独有偶，仿佛配套，人们都说这是张飞的八字，和关羽的一比，简直就是笑话，两个人的八字一一对应，哪有这么巧的事情呢？不过要说到被杀，这个八字倒也契合。与上一个八字相比，这个八字太过阴冷，八个字全都是水，简直是天寒地冻，没有一点生机，哪里还能够建功立业呢？亥水中藏有壬水和甲木，即使是甲木透出来，也只是泄秀而已，难以发家致富，而且一般的木还不足以泄秀，因为水势太大。命局中八个字全都是水，格成专旺，行运最喜金水帮身之运，木运泄秀亦可，但是这样的水势怎么会能够生木呢？最怕的就是土运，一般的土治不了这样的水势，反而激起旺水之怒气。前三步大运为西方金运，顺应命局的局势，所以为好运，但是己未大运一到，必然不利，各种祸患必然不单行。如果可以坚持到丁巳运的话，也是天克地冲，此运必不能够过去。
以上的两个八字，如此偏枯，不容官煞、不喜财星（命局中本来就没有，官煞来了就为大忌），家庭必然不行，多有妨克，怎么会是好八字呢？
3、丁未 丁未 丁未 丁未
大运：丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
八个字纯为火土，未土乃是火之余气，为燥土，所以八字专旺，宜行木火土之运，只是土运泄不了如此旺盛之丁火，反而是湿土更好。如果是男性八字，行运倒是不很困难，只是命局太过燥了一些，犯了和上面的八字一样的毛病，多有妨克。而且不能够行财运，因为比劫重重，必有纷争。未土中所藏的为己土、丁火、乙木，都会增加八字的燥烈。这种类型的八字都是到了第六步运就会出现天克地冲，而且接下来就会遇到天克地冲的流年，所以多有无妄之灾。
4、乙酉 乙酉 乙酉 乙酉
大运：甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
这是一个天干地支之间最为无情的八字，双方谁都不会眷顾谁。天干重重比肩，由于支中全为天干之绝地，所以不得不从煞，但是地支之煞星根本不透，又难以有效的发挥作用。从煞的八字对大运要求很高，只能够行财官煞之运，最忌日主植根之运与印运，行食伤之运制住煞星会更糟糕，这就给行运带来极大的困难，相应的，一生之中起伏波动会非常的大。
5、辛卯 辛卯 辛卯 辛卯
大运：庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
这个八字与上一例正好相反，四个辛金处于绝地，八字从财。喜欢水木火之大运（其实火运表面看来为官煞，比较好，但是原命局中没有一点根基，行到火运，也只是一般而已），最忌土金帮身之运，所以己丑之大运必有灾祸，因为丑土为辛金之墓地，天干己土有通根于丑土而生辛金，辛金必不从，所以生出灾祸来。更不用说第六步大运，天克地冲了。
6、庚辰 庚辰 庚辰 庚辰
大运：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
辰土可以生金，格成专旺。辰土中藏有戊乙癸，其中戊土可以生金，与命局相一致，癸水可以泄秀，也与命局相一致。乙木财星与命局相悖，但是如果有水通关也行，无水则起纷争，主财上不利。此命局最忌官煞之运。
7、甲戌 甲戌 甲戌 甲戌
大运：乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
甲木在戌土中无根，从财格局，此八字太燥。戌土中藏有戊辛丁，戊土为财，辛金为官，丁火为伤官，与命局不相悖。但是大运最忌比劫与印运，前两部大运癸酉、壬申为印运，甲木不肯相从，必然不好。
8、壬寅 壬寅 壬寅 壬寅
大运：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
这是任铁樵详细讲解的一个例子，壬水无根，格成从儿，寅木中藏有丙火偏财、戊土偏官，如果流通得宜，可以得用。所以最喜欢的是火运，因为火运有木流转，可以流通木气而发财；虽然木运帮助食神也可以，但是那仅仅是顺应原命局的局势而已，如果没有火气引出，也难以发财。
原文中是这样说的：“幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。”第一步大运为癸卯运，癸水帮身肯定不好。卯木运顺应原命局的形势，尚且可以，但是气势并不流通。甲辰运中，甲木为寅木透出得用，也可以。但是辰土大运必然不好，因为辰土为水库，壬水植根，难以相从，此为从儿格之最忌。所以说早年不好。乙巳大运为平常运，因为命局中并没有完全流通。丙午大运最好，一是寅午化火，二是寅木中丙火引出，所以水生木、木生火，流通顺畅，而且寅午一合，丙火透出，火势很大，足以化泄重重寅木，所以此为平生最好之大运，经营发财之大运也。丁未运亦可，因为丁火合壬水有化木之势，但是终不如丙火透出得用也。戊申运必为极差之大运，因为一是天克地冲，二者申金又为壬水长生之地，壬水必不肯从也。
以上所引例子，生活中并不多见，大家阅读起来可以变通，八字之大要在于平衡与流通，平衡了则相对比较平稳，而流通了则字与字之间相互有情，如此则可以生化不悖。如果只有平衡而没有流通，则必然会引起八字内部交战，各字之间无情。如果只有流通而没有平衡，则流通必不顺畅，中间有阻滞，凡是阻滞处，皆八字之弊病也。

怎样找四柱八字之喜用神

辛卯、辛卯、戊寅、癸亥，（申酉空亡）从弱格八字，制土的为用神，金木水都为用神，火土为忌神命中不见大吉，土不见以后朋友多重义气，火印星忌神不见文凭很高，辛金是工作用神靠近日干当官之命，两辛金相帮工作非常轻松。戊癸合化土，并不是八字中有戊癸就论合化，月令为木，土不旺，合而不化，只能论合绊。正财癸水合绊日干以后财运很好，这就像一男一女两个人走在大街上一定是夫妻吗，寅亥合化木，木临月令旺可以合化成功，这就是一个从弱格八字，而不是化格。你好八字的喜用神要观看全局，四柱的搭配而定，以日柱与年月时的关联，看其身弱或强来取其用神与喜神。。。。。。

八字喜用神选取

这篇文章，笔者迟迟不敢下笔，第一，喜用神的确定关乎对一个人一生命运的判定，关系重大；第二，流派众多，各种说法琳琅满目。百度词条“八字喜用神”达1350万。但笔者还是决定对基础的知识加以整理，同时建议各位爱好者多与周边人印证这些知识以及自己的理解，无误后再将之应用到实践中。

八字测命运，首先要确定喜用神，虽然八字命理的核心并不是喜用神与忌神，但喜用神仍然决定着一个人的命运，也是取名的精髓。

先来说说，什么是喜用神。

喜用神是喜神和用神的合称。所谓用神，指的是八字中日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的某种五行。用神是四柱命局的核心，决定人一生的命；补救与否，影响人一生的运。维护用神的某种或某几种五行，就是喜神，也可以说喜神是用神的用神。或者说当用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能制化凶神者，就是喜神。也就是说用神只有一种五行，喜神可能不止一种五行。当八字中用神无力，四柱中又无其他五行维护用神的时候，可采用其他方式，如取名来适当弥补。喜神是用神的根源，和用神同样重要。举个栗子：我们生活中必不可少的电灯，我们看到的是光亮，但让光持久的是“电”，电断了，光亮也就没了。各位爱好者一定要注意这一点。万不可只重用神而不重喜神。

说到喜用神，就不得不提忌神。所谓忌神，一般来说就是对日主最不好的五行，或者破坏用神的五行。忌神是四柱命局中的病症所在，取用神的目的就是制化忌神，跟治病一个道理。有病不治，或药不对症，取用神也就没必要了。

关于如何取用神，各种流派纷纭，书目繁多，相信各位爱好者也有过不知从何处下手，不知道哪个正确的困惑。其实，没必要如此纠结。因为八字的好坏，就在于平衡、和谐、搭配。不够平衡、和谐，去扶抑、调和就行了。下面，笔者就这几方面来说说取用神的基本原则。

一、平衡

1、日干弱，多官杀，用神首选印星；因为印星泄官杀生己身，纠偏最为有力。比如：日干弱为水，官杀为土，要以金制其壅、生我身；日干弱为火，官杀为水，要以木泄其势、生我身；日干弱为土，官杀为木，就要以火化其顽、生我身；日干弱为金，官杀为火，就要以土消其焰、生我身；日干弱为木，官杀为金，就要要以水挫其锋、生我身。

日干弱，多官杀，且在四柱缺用神的情况下，要另寻途径才能抵挡刀俎。第二用神便是比劫，比劫可帮身护身，就像盾牌一样抵挡刀俎。日干弱为水，不胜淤塞，但溪流汇聚，受阻而不干涸；日干弱为火，稍扑即灭，但燎原之火，灭而不熄；日干弱为土，不胜栽植，然垒土聚集，密栽而不散；日干弱为金，不胜锤炼，金合则硬，百炼而成钢；日干弱为木，不胜刀斧，木多成林，伐而不荒。

2、日干弱，多财星，用神首取比劫。因为比劫夺财但亦可助身，好比一个人拥有家财，很容易引起贪财之人起贪心，但却没有强壮的身体来守财，被抢了，就要靠朋友帮助才能追回来；如果请来兄弟朋友保镖，虽然要失去一些财物，但能抗衡劫匪，守住更多财物。不然轻则失财，重则人财俱亡。所以比肩劫财可补身弱财多之不足。

日干弱，又遇忌神财星，而命局中没有比劫，第二用神可取印星来生身、耗泄财星。

3、日干弱，多食伤。首选用神为印星，因为印星生身、又制食伤。比如：日干弱为金，食伤为水，为过于泄身，以土来制水生身；日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以木来制土生身；日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以水来制火生身；日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以火制金生身，来制水生身；日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以金来制木生身；

若命局无印星，只能退而求次取比劫为用神。比如：日干弱为金，喜比劫之金帮身；日干弱为火，喜比劫之火帮身；日干弱为木，喜比劫之木帮身；日干弱为土，喜比劫之土帮身；日干弱为水，喜比劫之水帮身。

4、日干强旺，且印星多。此时首选财星为用神；因为财星制印耗身，一举两得。因此日干旺为火，又得印木生身，用神取金财可制印木，耗 己身之旺火；日干旺为水，又得印金生身，用神取火财可制印金，耗己身之旺水；日干旺为土，又得火印星生身，用神取水财可制印火，耗己身之旺土；日干旺为木，又得水印生身，用神取土财可制印水，耗己身之旺木；日干旺为金，又得土印生身，用神取木财可制印土，耗己身之旺金。

如日干强旺印星又多却无财星，可取官杀为第二用神，来克抑强旺之身。如再无官杀，当取食伤为用神了，来泄日旺之身，耗强旺之印。

5、日干强旺，且比劫多旺。则首选官杀为第一用神；因为对付比劫，官杀最为有效。如：日干旺为强金，取火之官星用神；日干旺为强土，首取木用神；日干旺为强水，首取土为用神；日干旺为强火，首取水为用神；日干旺为强木，首取金为用神。

若命局无官杀，可取食伤为第二用神，食伤泄身生财，且无官杀的情况下就不用担心克第一用神。日干旺为金，无火官，次取水之食伤为用神；日干旺为木，无金官，次取火为用神；日干旺为水，无土官，次取木为用神；日干旺为火，无水官，次取土为用神；日干旺为土，次取金为用神。

倘若身旺无官杀又无食伤，这样的命局属于偏枯，五行少了两行，除了财星就无可救药了。如果连财星也没有，那就有早夭之虞了。

6、病太深沉，还要喜神来辅佐。

比如，（1）中官杀多旺为病，又有旺财辅官助杀，就属于病的过于深沉，印星依然为用，不过尚需比劫制财；印比同来为妙；（2）中的病在财旺，有食伤助财生财，亦要印比同来才妙；（4）中的病在印星过旺，又有官星与印结为一体，则首用财星，食伤则为喜神；（5）中的病在比劫多旺，又有印星佐官，自然首用官杀，但财星亦不可少。

以上所述为扶抑之法，扶弱抑强，讲究平衡。但扶抑之法，要看弱者是否能扶，强者是否能抑。如：日干衰弱，地支无根，不得令；或者得令，有根，但命局中逢合化成它神，或者受到严重刑冲、制克。就只能弃命从强、从势，一旦帮扶，就有灾殃。这就是所谓的从旺、从儿。

二、和谐

除了平衡八字中还有一个谐和的问题。比如在相对平衡的四柱中，财星与印星都旺，就会出现旺而相战的局面，各自都无法有所成就。

这时就需要通关和调候。比如，财星与印星相战，需用官杀通关；印枭与食伤旺而相战，日干得令可通关；官杀与比劫旺而相战，需用印星可通关；食伤和官杀相战，日主衰弱无气，则用财星来通关，日干衰弱有气有根，则用印星来通关。

比如出生在夏天的，八字中最好有癸水；出生在冬天的最好要见 丙火 。出生在初春，或者深秋的，要根据八字的组合，来看是否需要调候。调候用神，最好要透干，地支有根方好。

调候和通关之神，在八字中不必过旺，一点就行，这样行运在调候通关行运就会有所作为。

另外，调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的，推命还需以生扶用神为主。

三、日干五行喜用神

每种日干皆有不同的属性，有自己不同的成就和生存环境。但一定要分清日干的旺衰。

1、日干属木的人。

木重水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木；如果金少，则要土来生金制水；木衰而金强，要用火来制金，如果火少，有木也好。水太盛以至于木漂，首取土来制水，其次用火；木衰而土重，首选木来疏通土气，其次用水；火多而木焚，取水为上；

2、日干为火的人。

火势强，又木多，则为有余，应用水来缓济；如果水势衰弱，有金也好；火势败弱，且水势旺盛，则为不足，应取土来制水，如果土势衰弱，遇火也好。至于木多火炽，首取水为用神，次取金来助水削木。而对于金水太多，火会熄灭，应去火来救应，其次是木。土多晦火，则应取木来制土生火，其次用水。

3、日干为土的人。

土质凝重且水少，则为土厚，宜用木来疏通；如果木太弱，遇水也好；土轻木盛，为薄，宜用金来削木，如果金太弱，有土也可；至于火多土焦，则首选水为用神，其次用金；水太多了土就会被冲走，用神应选土为上，其次用火；金太多，土壤就会虚弱，用神首选火，其次，用木。

4、日干属金的人。

金多土厚，则是刚顽之金，首先要用火炼，如火太衰弱，则要木来辅佐；木重金轻，宜用土来生金；土太衰，则要金来助威。至于土多金埋，用神首选木来疏通土气，其次是水；水多而金沉者，用神首选土来制水，其次是金。

5、日干为水的人。

水要分大小，亦要分清浊。水旺金助，则为水大，宜用土来防控，如土也弱，遇火也好。水弱土厚，首选木来疏通，其次选水。至于金多水浊，用神首选火来制金，其次选木；水清则不要土混，木来就美，其次就是火；金温水暖，木能生发；火多则水枯，用神首选水，再取金；木多水缩，用神首选金为上，其次用水。

四、五行于四时的宜忌
1 、四时之木宜忌

穷通宝鉴上说："春天的木，还带有剩余的寒气，如果遇到火来温暖，才能避免盘屈弯曲的祸患；如果是遇到水来滋润，就会觉得有舒畅的美妙。但如果水太多树木就会潮湿腐烂，水太少树木就会枯毁，因此，必须水火都适度才好。至于如果土太多了，就会损耗树的内力，也是值得忧虑的；如果土比较稀薄，那么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金，就会变得坚硬，遇到火也没有大的伤害；假若木已经得强壮了，遇到金也不怕，一样生长。

夏天的木，根和叶都很干燥。树木开始由弯曲而挺拔，由盘屈而伸展；喜欢盛大的水来滋润它，忌怕炎热的火来焚烧它；适宜生长于薄土而不宜厚土，土太厚对木就是一种灾害难；讨厌多金而不讨厌少金，因为金太多木就会被抑制，那样就会象一层层的树木，繁荣茂盛，只徒自成林，一叠叠的花朵，开得漂亮，但最终还是不结果实。这就是所谓："重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果。"

秋天的木，外表逐渐凋零萧条。初秋的时候，还保存有火气，喜欢水土来滋润生长；中秋的时候，果实已经结成，喜欢刚硬的金来削落它；霜降之后，不适宜太盛的水，水太盛了，木就会被漂起来；寒露之前，又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。木多就有多材的美称，土太多太厚木就无法生长自立。

冬天的木，盘屈弯曲在地上，希望多一些土来滋养它，害怕水太多来淹没它的身体。金即使多，对他也没有伤害；如果这时火再次出现，对木就有温暖之功。叶落归根"复命"的时候，木的病衰之势是不能阻挡的。只是忌怕这时死绝了，应刻生长，存活它。

2 、四时之土宜忌

春天的土，它的是最孤单的，所以喜欢火来扶持，惧怕木来克制；喜欢土来比肩助力，惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木，土就变得强大，但如果金太多太重又会盗泄土气。

夏天的土，它的品性最干燥；遇到大水来湿润它最好；遇到旺火来焦烤就会更干燥，反而受害。木能扶助火势，所以木和火都不适合土生长。金能生水，充足的水就能使夏天的土强盛；这时遇到土来比肩相助，土就更强大，反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此，土如果太过强大，又适宜木来遏制它。

秋天的土，土与金母衰子旺，金太多就会盗泄土气；木如果过盛就会制伏土；火即使很多也不讨厌，只是水势泛滥就不吉祥了。这时能遇土来比肩相助，就能扶持其生长，到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。

冬天的土，外表寒冷里面温热。遇到盛大的水，土就更好；金如果太多，土也会变得富贵。火太盛只能使土更繁荣，木多也无妨害。这时能再是遇到土相助就更好了，那就身体强健更加长寿。

3 、四时之金宜忌

春天的金，身上所有的寒气还未消尽，贵在有火气来使之生长，繁荣，这时的金身体羸弱，品性柔软，希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷，本来有用也等于无用；木如果太盛，金就容易被折断，本来最刚硬的金变得不刚硬了。金来比肩相助，就最为高兴了，但比肩而没有火，失去同类也不是好的。

夏天的金，更加柔弱。形体和内质都未生长完备，这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的，但火多了却不好。遇到金来扶持，就会使它更坚精，强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉，土薄些对金才有益。

秋天的金，正是得势的时候。火来修炼金，逐能成为钟鼎般的好大材，土又来滋养它生长，反而会使之带有顽浊之气；遇到水就精神愈加秀丽；遇到木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更坚强，只是要注意太过刚强就会容易折断。

冬天的金，形体寒凉品性冷癖。木如果太多就难以施展斧凿之功；水太盛就不免有使之沉没的祸患；土能够伏水，所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷；火来生土，母子俩都对金有好处；这时喜欢金来比肩类聚相扶助，希望官印来温养就更美妙了。

4 、四时之水宜忌

春天的水，品性淫滥滔泛。如果遇到土来制伏它，就可避免横流泛滥的祸害；如果再逢水来相助，就一定有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助，但不宜金太多；希望火来周济，但不宜火太炎。这时遇到木就可湿润施功，使之生长繁荣；没有土来堵塞，水就会散漫开去。

夏天的水，外表实而内虚。这时正逢干涸的时候，所以希望得遇水来扶助；喜欢金来扶持自身；惧怕火太旺太炎；木太盛就会耗泄水气，土太盛太重就会克制水的源泉。

秋天的水，金与水母子相旺。遇到金相助水就变得清莹，澄澈；逢遇旺盛的土，水就会变得混浊；火多对水十分有利，只是太过多又不应该。木多也能使水自身繁荣，但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水，就会增添其泛滥的忧虑；如果遇到一叠叠的土来堵塞水，才会有清平的气象。这就是所谓："重重见水，增其泛滥之忧；叠叠逢土，始得清平之象。"

冬天的水，正是得势的时候。遇到火就可除去自身的寒气；遇到土就有了归宿；金太多反而说明水无义，木太盛就说明水有情。

五、喜用神五行喜忌

1、四柱喜金

有利的方位是西方，不利东南；其人喜白色，不利红色，绿色，喜居住座西超东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。

2、四柱喜水

有利的方位是北方，不利西南；其人喜黑色，不利红色，黄色，喜居住座北超南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。

3、四柱喜木

有利的方位是东方，不利西南；其人喜绿色，不利白色，黄色，喜居住座东超西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利。

4、四柱喜火

有利的方位是南方，不利北方；其人喜红色，不利黑色，白色，喜居住座南超北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。

5、四柱喜土

有利的方位是南方，不利北方；其人喜红色，黄色，不利绿色，白色，黑色，喜居住座南超北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。

六、特殊格局从格

大体可以分为： 从强和从弱。

从弱的有： 从官、从儿、从财三种。

从旺的有： 从印和从比的两类。

1、从格。

皆取八字中最大的一方，作为用神，能够生扶用神的则是喜神；能顺其用神气势的盗泄，亦可称为喜神；导致格局变格、破格，则是忌神和仇神。

2、从官。

八字中的用神则是官杀，喜神则是财星；食伤、比劫则为仇为忌。印星虽然顺其官杀气势，不过，改变了格局，也是忌神；不过也有闲神的成分。

3、从财。

自然用神则为财星，喜神则是食伤，官杀泄掉用神，但是顺其气势，也属忌神，但是没有破格之忧，自然属于闲神。

4、 从儿格 。

自然取食伤为用，比劫为喜，财星也为喜，因为儿喜见孙，不过，财星不可过旺和过弱。过旺，则格局可能变成了从财；过弱，则怕成为零暗从儿格。忌神则是官杀，仇神则为印星。

5、从印。

用神则是印星，喜神则是比劫和官杀，最忌财星，其次则是食伤。

6、从比劫。

用神则是比劫，喜神则是食伤和印星。

七、用神的合化

如果八字中某个宫位为喜用，一旦遭遇合拌，那么这个喜用就无法发挥作用，需要新的化合，或者冲开其合化。反之，忌神受到合拌，就是好事，与自己关系不大；能够合化成喜用为最佳。

喜用神选取的基础知识就介绍到这里。笔者感觉无法再写了。内容太多，且喜用神选取重在实践。有兴趣的爱好者可自行研读一些书籍，《三命通会》、《渊海子平》、《滴天髓阐微》、《五行大义》、《穷通宝鉴》、《五行精纪》。后面这几本能看的也尽量看《子平真诠》、《鬼谷遗文》、《周易》、《黄帝内经》注解版。读完这些，自然能一通百通。