吉凶生矣在天成象什么意思,吉凶生矣的意思

...刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天

天在高处而地在下面，乾坤即天地定位了，

卑高以陈,贵贱位矣是什么意思

意思是尊卑高下一经陈列，事物的贵和贱就各居其位。

语出《易经·系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”

译文：天在上地在下，乾坤各在其位。尊卑高下一经陈列，事物的贵和贱就各居其位。

天尊地卑，乾坤定矣：这里的“尊卑”，不是尊贵和低贱的意思，天在上所以说“尊”，地在下所以说“卑”。“定”就是排列成形，天地（乾坤）的位置各在其位，所以说是“乾坤定矣”。天在上，地在下，这也是否卦，天地万物刚达到鼎盛的时期。

卑高以陈，贵贱位矣：上和下已经陈列了，所以人类的分工就出来了，各自有各自的位置，父亲是乾行健，自强不息，母亲至静而德方，厚德载物，这就是顺应天地自然，各从其类。“卑高”二字，就是“泰”卦了。

扩展资料

《系辞》是易学类著作，是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常所说的《易传》。

《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。

《系辞》以“一阴一阳之谓道”立论，说明任何事物都具有两重性，肯定自然界存在阴阳、动静、刚柔等相反属性的事物；提出“刚柔相推而生变化”，“生生之谓易”的观点。

提出“是故易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”的宇宙衍生观。认为“穷则变，变则通，通则久”，即事物必须经过变革才有前途。同时又承认“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣”的永恒性。

还阐释八卦来源、占筮方法、圣人四道、乾坤德性和功用、九卦的含义等等。对中国古代哲学产生了巨大作用，传中提出的太极、两仪、道、器、神、几、意、象等，作为哲学范畴被后世广泛运用，文中以蓍求卦法成为象数学的重要依据。

其形成年代主要有下面三种说法：

（1）战国前中说。认为文中开头”天尊地卑“与文中大量道家术语，曾见于孔门弟子公孙尼子的《乐记》，可证为战国前中期。

（2）战国后期说，认为此传陆续写成，其中对占卜法的解释以《彖》、《象》为蓝本，故出于《彖》、《象》之后。

（3）另有秦代时作、汉代时作等说法。

参考资料来源：百度百科--系辞

在天成象 在地成形 变化见矣 怎么理解?

道是无形的 我们看不见的就像空气
但道是会通过其他自然万物显现出来的 就好像树 摇动了就是有风 风吹来 源于空气
个人；理解 非专业回答 经供参考

“物以类聚,人与群分”是什么意思?

比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。是门当户对、志同道合的统称

类：同一类的意思。

用法：主谓式；作谓语、定语、分句

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