八字加工念什么,上面王字下面八字念什么
生辰八字那些字怎么读
子（zi) 时：23点 --凌晨1 点前
丑(chou) 时：1 点 --凌晨3 点前
寅（yin)时：3 点 --凌晨5 点前
卯（mao)时：5 点 --凌晨7 点前
辰(chen)时：7 点 --上午9 点前
巳（si)时：9 点 --上午11点前
午（wu)时：11点 --上午13点前
未(wei)时：13点 --上午15点前
申(shen)时：15点 --上午17点前
酉（you)时：17点 --上午19点前
戌(xu) 时：19点 --晚上21点前
亥（hai)时: 21点 --晚上23点前
八字弱念什么经
八字弱的经文是《易经》中的“小六壬”，也叫“易家小六壬”，是专门用来研究八字弱的经文。它在三才五行的基础上，加上四柱八字，讲解了人生各种运势情况，是熟悉正确八字分析非常重要的一本经文。八字弱念《父母恩重难报经》、《地蒇》经。您好，根据您的要求，八字弱念的经文有：《金刚经》、《楞严经》、《法华经》、《观世音菩萨普门品》、《地藏经》、《普贤行愿品》、《妙法莲华经》、《大般涅槃经》、《阿弥陀经》，以及《华严经》等。
人加工念什么
是仝字，读音为： tóng
笔画：5，注音：ㄊㄨㄥˊ，部首：人，郑码：ODBI，五笔86编码：waf ，五笔98编码：WAF
笔顺：撇、捺、横、竖、横，四角号码：80102，仓颉：XOM，笔顺编号：34121
释义：
1.相同；一样：～类。～岁。～工～酬。大～小异。条件不～。～是一双手，我为什么干不过他?
2.跟…相同：～上。～前。“弍”～“二”。
3.共同：一～。会～。陪～。
4.一同；一齐（从事）：～甘苦，共患难。我们俩～住一个宿舍。
5.引进动作的对象，跟“跟”相同：有事～群众商量。
6.引进比较的事物，跟“跟”相同：他～哥哥一样聪明。今年的气候～往年不一样。
7.表示与某事有无联系，跟“跟”相同：他～这件事无关。
8.表示替人做事，跟“给”相同：这封信我一直～你保存着。你别着急，我～你出个主意。
9.表示联合关系，跟“和”相同：我～你一起去。
10.姓。
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汉字演变：
相关组词：无
同音字：童、铜
一、童拼音：tóng
释义：
1.儿童；小孩子：牧～。顽～。～话。～谣。～年。
2.指没结婚的：～男。～女。
3.（～儿）旧时指未成年的仆人：书～儿。家～。
4.秃：～山。
5.姓。“僮”
二、铜拼音：tóng
释义：金属元素，符号Cu，原子序数29。紫红色，富延展性，是热和电的良导体。在湿空气中表面生成铜绿。铜可制多种合金（如黄铜、白铜）及电工器材等， 也用于电镀。
问下八字真言是什么,怎么念
八字真言全名：八字最胜大威德心真言。
内容：唵阿味罗吽佉左洛。
读音wēng， ā， wèi， luó， ó， qū，zuǒ， luò。
文殊八字咒正确读音
经过专家研究，正规的读音是“om a vi ra hum ka ca ra”但是这毕竟是研究出来的，所以我建议您念通过清净传承下来的读音：“ong a bi la hong ga za la”您好。
文殊八字咒来自《文殊师利宝藏陀罗尼经》，《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》等经书。全称“一切佛心大无畏八字真言”，也叫“八字大无畏最上秘密心真言”简称“八字秘密咒”。又称“大日如来报身真言”，“吹肉往生咒”。此咒即是文殊菩萨的微妙本心。
读音：嗡阿咪惹吽嘎恰罗
文殊八字咒大威德真言，受益无比。若见恶人怨家，念诵文殊八字咒，即自降伏除摄瞋心慈心相向。常持诵文殊八字咒能保平安及对消业除障、治病息灾除难。其修法本尊为八字文殊菩萨。
经云：
“除不正心不发大乘菩提之心。于三宝处起不善心行恶业之人。一切小法尚不成就。何况佛之大法。文殊圣者轨仪而能成就。”
"若无信恶人。假使得重宝。满于三千界。其价不可量。当奉上是宝。欲闻此法藏。秘密陀罗尼。八字真言义。亦不合为说。"
“诸天八部众。一切咸应知。勿生一念谤。于此陀罗尼。若生少分疑。一念不信者。同获如前罪。必定无有疑。”
“佛告金刚菩萨言。善男子于后末世。若有善男子女人等。诽谤是经及出粗语。云此经法非佛所说。当知是一切诸佛怨。于阿鼻地狱千劫受于大苦劫尽更生余地狱中。受诸苦恼未可穷尽。”
——《文殊师利宝藏陀罗尼经》
“深行比丘比丘尼。善男子善女人。发悲愿心造曼荼罗。而作八字真言念诵。誓于急难之际救护有情。欲受持此真言者。先当访觅具德知解真实道行大阿阇梨而受灌顶。得灌顶已。恭白咨请传受此教。亲蒙传授然可修念。”
——《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》
希望能够帮到您，谢谢，望采纳。
真言为‘唵阿尾啰吽佉左洛（oṃ，āḥ，vī，ra，hūṃ，kha，ca，raḥ）’八字，为请召、计设尼、救护慧、乌波计设尼、光网、地慧幢、无垢光、不思议慧等八大童子的种子。
据《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》所载，其形像系顶有八髻，前五髻，顶上一髻，顶后两髻，一一髻上皆为佛身；身呈金色，放光明，乘狮子王，右持智慧剑，左执青莲华，华台上有智杵，首髻有八智尊，晖光遍十方。
此中，首髻八智尊，系指《文殊法宝藏陀罗尼经》所说广深智雷音如来、除一切障如来、阿弥陀如来、功德处如来、遍覆香如来、难胜行如来、除慢如来、断一切障如来八尊。
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文殊菩萨十八大愿
1、我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来，起如是愿，我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一切如来，若非是我劝发决定菩提之心，教授教诫令修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧乃至令得阿耨多罗三藐三菩提。我于菩提终不应证，而我要当满此所愿，然后乃证无上菩提。
2、我有是愿，以恒河沙等诸佛世界 为第一佛刹，无量妙宝间错庄严，若不尔者，我终不证无上菩提。
3、我复有愿。令我刹中有菩提之树。其量正等万大千界。彼树光明遍此佛刹。
4、我复有愿，我坐菩提树已，证得阿耨多罗三藐三菩提，乃至涅槃，于其中间不起此座，但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土，为诸众生而演说法。
5、我复有愿，令我刹中无女人名，纯菩萨众，离烦恼垢，具净梵行。初生之时，袈裟随体，结跏跌坐，忽然而现。如是菩萨遍满其刹。无有声闻、辟支佛名，惟除如来之所变化，往诣十方，为诸众生说三乘法。
6、我复有愿，如阿弥陀佛刹以法喜为食。而我刹中菩萨初生起食念时，即便百味盈满于钵在右手中。寻作是念：若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼众生、饿鬼等类令其饱足，而我决定不应自食。
作此念时，得五神通乘空无碍。往于十方无量无数诸佛刹中，以食供养诸佛如来及声闻众。又于贫苦诸众生类亦皆周给，复为说法令离渴爱，于一念顷还至本处。
7、我复有愿，于我刹中诸菩萨等，初生之时所须衣服，于其手中，随意皆出种种衣宝，鲜洁称体应沙门服。便作是念，若未供养十方诸佛，不应自用。于一念中，往诣十方无量佛刹，以此衣宝献诸佛已，还至本处方自受用。
8、我复有愿，我佛刹中诸菩萨众，所得财宝及诸资具，要先分施诸佛声闻，遍供养已然后受用。
9、又我刹中，远离八难及不善法，既无过咎亦无禁戒，无有苦恼诸不悦意。
10、我复有愿，我佛刹中积集无量妙宝所成。复以无量摩尼妙宝，间错庄严。其摩尼宝于十方界，所未曾有甚为难得。
如是宝名俱胝岁中说不能尽，随诸菩萨乐见彼刹金为体者，即见为金，乐见银体即见为银，然于见金未曾损减，乐见颇梨琉璃、马瑙、赤珍珠等无量诸宝，各随所见皆不相碍。如是旃檀香体，阿伽罗香乃至赤旃檀等，各随乐见亦复如是。
11、又彼刹中，以日月摩尼星火等光之所照见，彼诸菩萨皆以自身光明，照于千亿那由他刹。
12、又彼刹中，花开为昼，花合为夜。随诸菩萨所乐时节即皆应之，然无寒暑及老病死。
13、若诸菩萨随其所乐，欲证菩提，即往余刹，于兜率天寿尽降生而证菩提。
14、此佛刹中无有涅槃。
15、百千种乐于虚空中。虽不现相而闻其音，此乐不出顺贪爱声，但出诸波罗蜜佛法僧声，及菩萨藏法门之声，随诸菩萨所解妙法，皆悉得闻。
16、又诸菩萨，若欲见佛随所诣处经行坐立，应念即睹普见如来坐菩提树。
17、若诸菩萨于法有疑，但见彼佛不待解释，疑网皆断解了法义。
18、我复有愿，如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊，而从诸佛所有佛刹功德庄严，如是一切皆令置我一佛刹位，惟除二乘及五浊等。