滴天髓论劫财,八字论劫财

滴天髓富贵八字1000例目录,滴天髓白话详解完整

滴天髓富贵八字1000例目录

——戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖（bei）。

戴和覆：均有恩萌和得益的意思。

人：天地之性最贵者，天地之德，之交，神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》

悖：违反规律。

【人秉承天地恩泽之气，立于天地神之间，认识自然、利用自然、改造自然，是 为最贵，然这一切必须在遵循规律、规则的基础上，顺从天地之道则吉，违背天地规律则凶】

原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。

【原注把注解为八字五行组合之道，并引为八字命主之吉凶，后任氏注解也是围绕 如此】

任氏注解：

人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。

【这句话有道理，然这样的八字少之又少，且八字富贵也不全在于此】

顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶判然。

如天干气弱，地支生之，地支神衰，天干辅之，皆为有情而顺则吉；

如天干衰弱，地支抑之，地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也。

假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸， 地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之，木有生机，吉可知矣。若天干无壬癸， 而反透之以戊己；支无亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金，木无生理，凶可知矣。馀可类推。 凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞蚧，亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属木， 鳞属金，蚧属水。 惟人属土，土居，乃木火金水中气所成，独是五行之全，为贵。 是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化； 大忌四柱缺陷，五行偏枯。

谬书妄言四戊午者，是帝之造，四癸亥者，是张桓侯之造，究其理皆后人讹传。

【有记载，乾 戊午 戊午 戊午 戊午，是关公八字；乾 癸亥 癸亥 癸亥 癸亥， 是张飞八字，应该都是后人编造。不仅于此，命理古籍还有大量编造八字，不可以足信。】

余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多， 皆作偏枯论，无不应验。

【此话不以足信，也不足以以此为据拿古籍八字套今人八字，正所谓一朝一朝臣， 三十年河东三十年河西，同样八字在不同时代行业不同，财富程度不同，如现代互联 行业 发富，在古代可能也就是个下九流职业的工 ，要想取得命理，还是要多结合当今时结】

同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之忣，而妻财子禄，不能全美，只因寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之， 命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。

【此例可以理解，专一八字全靠大运引发，成败自有高低起伏，不全关乎偏枯之理】

《滴天髓》一书，为八字理法之正宗，无论如何解释，只要不偏出理法，皆可接受。但是，八字理法的最终目标识以理技取象数，复原关系和人生百态，从形而上到形而下， 从学说到量化生活的过程。

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谁帮我解释一下称骨论命批语?

想了解称骨论命就要先从起源说起，
关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。 三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。 说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！
八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。　
　阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的，也即是用于表示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合的含义，由人出生时的年、月、日、时的天干地支，组成了人的八字命局，并发现八字命局与人的命运有直接的关系。
现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各种复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的影响最大。月亮对人影响的最好例子，是女子月经的时间性，多数妇女的经期在农历初一前后，而排卵期在农历十五前后。 现代科学已证明，人与自然世界有密不可分的关系。
而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，相互之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多以其自身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种相互制约，相互依赖的和谐统一、平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。从这一点也说明，中国人是最早提出环境保护的意义的。　
　八字算命的第一个目的，是找出人与人、人与自然的和谐面，即吉、好的一面，以及不和谐面，即凶、不好的一面，做到“趋吉避凶”。人的命局包括“命”与“运”。“命”即是由出生年月日时的天干地支，“运”即是人的生命中所处的不同时间段。算命实质是算“命”和“运”。八字算命的第二个目的，是通过分析“命”与“运”的关系，知晓人一生中，不同时间段的吉凶。人的命运力量是巨大的，非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救，其中一点是人的自身修养，如积德修善等。
作为一个现代人，无论相信它还是反对它，最好的办法就是做下来研究它，把精华有用的东西挖掘出来，为民造福，把糟粕的东西剔除出去。

戊土固重,既中且正,静合动辟,万物司令,水润则生,物燥则病,若在艮坤...

思想细腻，擅于钻研，喜欢追求完美，总希望能将事情做到最好；有时完美主义太彻底，钻研过了头，让人感觉你实在有点「龟毛」。重视自身内涵修养，通常给人一种细腻内敛的形象。另外，值得注意的一点是，遇到磨练与挑战时，先别急着放弃，所谓「玉不琢不成器」，越是经过训练，你的才华越是得以彰显发光，越是有成就。
为人敦厚宽宏，偏好自在清幽的生活，相当重视生活质量与品味。
性格乐观，不喜欢与人争执计较，也不喜欢受到太多牵绊束缚，人生观显得相当豁达自在。但，即使凡事不喜欢强求，却有着与生俱来的才华洋溢。天资聪颖，通常有着多方面的长才， 浑身散发着一种艺术家的高雅气息。
在人际交往方面，显得温和被动，即使很少主动与人结识，但谦和的个性与高雅的气质，仍吸引不少朋友。
这是一个稳定安逸的朴实组合。不论你们原先各自的性格是激烈或稳定，你们两人凑在一起，就是一个细水长流的安稳组合。
你俩的相处模式相当规律，固定到某些地方吃饭聊天，一起购物，分享生活琐事……等，稳定性高，默契十足。
你们两个在一起，日子虽然平凡无聊了点，但是默契十足的稳定友谊，却在无形中为你们彼此带来不少正面能量，你们就像彼此的良师益友，双方在这段友谊中获益良多。

时柱正官坐劫财是什么意思 正官坐劫财在四柱详解

结合对八字的分析，可知正官坐劫财无论在哪一柱上，皆以不吉来论处，因此这种命局的人要多加注意，那么时柱正官坐劫财是什么意思？正官坐劫财在四柱的含义？要怎样来合理分析其中的命局呢？

时柱正官坐劫财是什么意思？

时柱正官坐劫财，多代表命主和子女关系冷淡，较少交心。

正官坐劫财在四柱的含义

年柱正官坐劫财时，代表命主和长辈之间多有口角，互相难以沟通。

月柱正官坐劫财时，代表命主在事业上虽然多有成就，但也容易遭人嫉妒陷害。

日柱正官坐劫财时，代表命主婚姻易节外生枝，需要多多克制。

时柱正官坐劫财时，代表命主和子女关系冷淡，较少交心。

正官坐劫财详解

（1）喜用论：

吉凶参半，女命则以凶论，身强者具有口才与社交能力，能够发达。身弱者，若取劫财为用，则被官破矣，子女不肖，求谋不顺，与部属不和，有破财，病灾或被免职之灾害，女命则不助夫，且有遭丈夫背弃或凌虐之苦。

（2）盲派论：

半凶半吉，浮沉未定，虽能发达，但与部属不和，多不如意，并有免职，疾病破财之灾。若女命则有被丈夫凌虑之苦。

盲派刑冲合害详论(一)

干合：其意是亲合、合作、占有、取得、亲近之意。天干五合以合为主，以化为辅，化是表意的，我们暂时不讲化成什么，化对于命理中没有实质的意义。

干合有六种说法：

A． 合去：天干合，而某一字因为太弱合即被去。

乾造： 丙 辛 丁 丙

午 卯 卯 午

辛为父，丙命而去之，早死父，因辛纯无气，可断少年死父，丙辰年死父。

B． 合伤： 相合而被克的一方因为弱而受合而伤，合伤之力比合去略轻，故在判断人的死亡时间上，要略晚一些。故命局出现合伤的情形，一般说待时而应得

坤造： 丙 辛 丙 戊

午 卯 戌 子

丙火克重克伤，死父应在青少年，壬戌年17岁死父。应壬戌者，丙壬冲之故。

乾造： 乙 庚 辛 壬

巳 辰 卯 辰

乙为父，有气而弱，乙庚合，原局合伤父星，待时而应父灾。丁丑运，动财庚临旺地，甲戌年父逝。应甲戌者，甲庚冲，辰戌冲之故。

C． 合留：应期看法，流年与八字或大运中某字（该字有气或旺）合，为合留，留即为得到之意，合留一般主断人，婚姻应期居多。

坤造： 己 丁 癸 庚

酉 丑 卯 申

己土为夫星，甲戌年（适）甲己合，合留夫星，又合夫宫，应结婚。

乾造： 甲 丙 辛 甲

辰 子 卯 午

己巳年结婚，以甲木为妻星，流年合留。

坤造： 己 己 壬 乙

酉 巳 午 巳

夫星己土年月两现，比待合而固之，甲戌年适婚龄，甲己合，午戌合，夫星夫宫感应，结婚

D． 合动：八字、大运中某一天干本临旺地，原局中静而不合，当逢太岁合时，为合动，主被合动的一方要此年中要主事。

坤造： 乙 丙 甲 乙

未 戌 子 亥

行庚午运的辛未年，丙辛合动，两旺被岁合动，此命以丙火为用，吉。此年她投资房地产，获利。

注意：合动与合留在看法上是一样的，只是一个主人，一个主事。

E． 合拌：

命局中紧贴两字组合；

八字与大运合拌；

太岁与大运、太岁与命局天合地合时也为合拌

合拌就如同两个人拥抱一样，谁都无法发挥作用，我们称之谓失去原性。只有冲得时候才能将其分开，还原其性。

乾造： 丙 辛 戊 丙

午 丑 寅 辰

午月丙辛合，两者俱旺，是谓合拌。辛金伤官本主骄傲、狂妄，一合便失去原性，反主谦和、恭敬。是从事教育的工作者。

坤造： 癸 甲 癸 癸

巳 子 卯 亥

此造以伤官甲木为用，行己巳运，甲己合，合拌甲木，不吉。她在戊辰运时担任企业要职，到己运就有职无权了。但在庚辰年，逢庚甲冲，解开合，此年又重新的掌权。

乾造： 丁 辛 乙 丁

未 亥 巳 丑

丁火食神为用，壬午流年，天地合，年丁被合拌，不吉，丑年又穿。自己的学术成果被人盗用。

天干五合最重要的还有相合象能的互换。相合如同夫妻结合成一家，虽然原来他们个不相同，但一旦走在一起，就是你中有我，我中有你。相合双方象的互换性表现在几个方面（八字原局中有五合才能适用）

A． 一方能定义另一方面的性质与特征，如“劫财合财”，能表示此财的性质，是“劫财而得到的财”；“食神合印”印是学问，食神是思想，可表示是一种思想性的学问，即为“学术”；如果“伤官合印”，伤官是技艺或艺术，那可能就是表示“技能”或“技艺”了。

B． 一方与另一方表示同一种信息，可以是同一个人，也可以是同一个事物。比如：伤官为子女，官也为子女，两者相合同表示子女。

C． 一方与另一方象可以互换。如甲己相合，己是杀，甲是伤官，可以换过来用，既是将甲看作是杀，或将己看作是伤官。我们分别择例而论。

乾造： 辛 甲 丁 丙

丑 午 丑 午

此造劫财丙合财，表示他取财的手段是用劫的方式，不是合法劳动所得，财在年上，是他人的财，又财库与禄相穿，表示是通过暗中较量而得财，实际是个赌徒。因丑午之穿，主要是丑坏午，赌输而被迫外出躲债。

乾造： 丁 壬 乙 戊

未 子 丑 寅

此造食神与正印相合，他们共同的象就是“学术”，只是因为相合而远离日主，表示他搞得学术不是他十分爱好的，又表示此学术不是他最用心的或无关乎自己实际思想与情感的，或叫学“学匠”。

乾造： 乙 己 己 庚

巳 丑 未 午

此造是船王奥纳西斯的，乙庚合，时伤官是子女宫，乙杀是子女星，相合，乙与庚都表示子女，实际表示他儿子，命局意在去金水，但庚金无法去，是命局最大的毛病所在。就是说他一生最大的败笔是他的儿子。局中乙庚合，从年到时都见子，表示儿子会陪他到晚年，不会是早夭，那定是晚年丧子。

乾造： 壬 丁 辛 甲

午 未 巳 午

此造是《命理瑰宝》《贼神与捕神》一节的命例，书中只讲了命中贼与捕的原理，最后让大家思考，此造贼神是伤官，去伤官为何能作官呢？答案就是相合象能互换，局中伤官合杀，伤官就是杀，是主权利，故是个有官的命。

乾造： 壬 辛 庚 丁

午 亥 辰 亥

正官合食神，食旺，食主思想，官弱，官主荣誉，故是科学家。