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没法比！败军之士不言勇！谁成功谁有理在一线城市生活有什么好处和弊端?对于有事业雄心和自由渴求的年轻人来说，一线城市永远是第一选择，它可以安放梦想、留存个性；而对于喜欢安稳、惧怕厮杀的年轻人来说，一线城市就会成为惶恐的根源。所以它到底适不适合生存，还需要每个人的不同选择。一线城市精英的比例更大，很多行业牛人都聚集在这里。换句话说，在这里你有更大概率可以遇到好的带领者、好的对手、好的合作伙伴。一线城市汇集着世界各地涌入的人，这本身就代表着碰撞与融合，其中会有顶尖的音乐家、厉害的编剧、传奇的创业者……他们身上充满着值得去学习的部分，会激励着你的快速成长。年轻人在一线城市很难摆脱月光族的窘境。月薪1W，房租4K，水电网交通费1K，伙食费2K，买衣服1K，剩下的钱也仅够支付一年换一次手机，逢年过节给父母买礼物以及一些突发事件的消费。如果交了男女朋友，那就更是手头紧巴巴。偶尔生一场病，钱包又会迅速地瘪下去。等着靠自己的双手在一线城市买套房子，有一盏自己的灯火，真是比登天还难，只能做梦想想而已。无法定居，不敢生孩子，到处搬家……在这样的颠沛之中，多少人总觉得自己是个过客，没有归属感，在天地之间飘飘荡荡。生活节奏快，容易疲惫、过劳。在一线城市中，996似乎是常态。晚上6点，很多小镇青年已经吃完了晚饭。但据统计，一线城市能够在晚上8点之前到家的人只占到了百分之二十几。加班、挤地铁，深夜里穿越大半个城市，只有这样，才能在竞争激烈的环境里生存下来。对很多人来说，连给家人做顿晚饭的时间，都很难拥有。过劳死的比例，在一线城市也是最大的。总以为自己还能拼，但是拼着拼着，就透支了健康和生命。所以，一线城市的累，是心累也是身累。一线城市就像钱钟书笔下的《围城》，总有里面的人想出去，有外面的人想进来。
在一线城市生活到底有什么好处和弊端，就这个话题，老王和你一起聊聊：
1、平台多，机会多，可能性更多
各行业最顶尖的企业，大多都设在一线城市，尤其是北上广深。因此，一线城市的就业机会更多，薪水也会更高。
老王有一位亲戚家的孩子，大学学的是家具设计，在老家的时候很难找工作。因为在那座三线城市里，这种小众专业压根就没有企业有这样的用工需求。最后家人都劝他去装修公司做设计师，每个月3000元左右，但他自己明白，这跟家具设计压根完全不是一回事儿。后来到了北京，他顺利找到了工作，工作的第一年，就是月薪过万。
在北上广这样的一线城市，对人才的需求是多样化的，所以就业机会更多，找到可以匹配特长与能力的机会就更多。
对于很多年轻人来说，比薪水更重要的，就是他们可以在这里找到自己适合且擅长做的事。
2、牛人更多，成长更快
在一次聚餐的时候，一位企业家聊起北上广的生活，他说了一点让老王很难忘。他说，“一线城市没什么牛的，牛的是这里聚集的人。”
还有一次，老王和一位朋友聊天，她说：“在北京，只要你想努力，一定会有你的发展机会。”还有就是你说你努力，比你努力的人会更多。
一线城市精英的比例更大，很多行业牛人都聚集在这里。换句话说，在这里你有更大概率可以遇到好的带领者、好的对手、好的合作伙伴。
一线城市汇集着世界各地涌入的人，这本身就代表着碰撞与融合，其中会有顶尖的音乐家、厉害的编剧、传奇的创业者……他们身上充满着值得去学习的部分，会激励着你的快速成长。
3、更包容，新观念的接受程度更强
一线城市的魅力，还在于包容性。
在这里，你可以晚婚，可以丁克，可以奇装异服，也可以谈一场惊世骇俗的恋爱。但是在老家，你可能连一个人去餐厅吃饭，都要被人指指点点议论一番。
一线城市，更可以安放人生的千姿百态，给人更多选择的自由。
4、文化环境和教育资源更好
一线城市的文化环境更好，这代表着业余生活的丰富多，代表着精神世界的满足。
一个咨询者曾经告诉老王，他之所以死守着一线城市，打死也不回到老家，不是因为这里薪水高，也不是因为相信自己可以出人头地，而是舍不得这里的人文氛围。
周末休息的时候，他喜欢去看话剧，听音乐会，逛展览，但是一旦回到家，他就只能去看票房最高的那几场电影，以及欣赏广场舞大妈的舞步。
还有一部分结了婚的人，他们是舍不得一线城市的教育资源。自己内心一万次想放弃，但是想想孩子，就咬着牙坚持了下去。
这个城市可以容纳很多先进的教育理念，也汇集了更多更好的教育工作者。那么为了给后代一个优质的成长环境，父母也只好放弃掉一些。
说完了好处，我们再来看看弊端：
1、买房压力大，缺少归属感
年轻人在一线城市很难摆脱月光族的窘境。
月薪1W，房租4K，水电网交通费1K，伙食费2K，买衣服1K，剩下的钱也仅够支付一年换一次手机，逢年过节给父母买礼物以及一些突发事件的消费。
如果交了男女朋友，那就更是手头紧巴巴。偶尔生一场病，钱包又会迅速地瘪下去。等着靠自己的双手在一线城市买套房子，有一盏自己的灯火，真是比登天还难，只能做梦想想而已。
无法定居，不敢生孩子，到处搬家……在这样的颠沛之中，多少人总觉得自己是个过客，没有归属感，在天地之间飘飘荡荡。
2、生活节奏快，容易疲惫、过劳。
在一线城市中，996似乎是常态。
晚上6点，很多小镇青年已经吃完了晚饭。但据统计，一线城市能够在晚上8点之前到家的人只占到了百分之二十几。加班、挤地铁，深夜里穿越大半个城市，只有这样，才能在竞争激烈的环境里生存下来。
对很多人来说，连给家人做顿晚饭的时间，都很难拥有。
过劳死的比例，在一线城市也是最大的。总以为自己还能拼，但是拼着拼着，就透支了健康和生命。
所以，一线城市的累，是心累也是身累。
3、孤独感
在家乡，人情关系是一种负累。它总是满满地溢出来，让人难以呼吸。
而在一线城市，很多人会想念这种人与人之间的牵挂。
就像《三十而已》中的王曼妮所说，每天外出，碰到的是谁都不知道。说明城市人员流动大，整天都要和陌生人打交道。
一名在一线城市打拼的网友对老王说，“有时候一个人待在出租屋里，觉得外面的繁华和喧闹和自己没有关系。”这种孤独感，体验过的人都可以感同身受。
人生是一种选择，选择了一个人靠自己打拼，那么就要承担这种孤立无援的痛苦感受。
综上所述，老王想说，在一线城市生活有好处也有弊端。该不该，适不适合，每个人都应该有自己的答案。
写在最后
对于有事业雄心和自由渴求的年轻人来说，一线城市永远是第一选择，它可以安放梦想、留存个性；而对于喜欢安稳、惧怕厮杀的年轻人来说，一线城市就会成为惶恐的根源。所以它到底适不适合生存，还需要每个人的不同选择。汉文帝刘恒(公元前203年1月—公元前157年6月)，汉朝的第3位皇帝（不包括两位汉少帝），汉族，汉高祖刘邦第4子，汉惠帝刘盈弟，母薄姬。惠帝时，被立为代王，建都晋阳。惠帝死后，吕后曾立非正统的少帝。吕后死，吕产、吕禄企图发动政变夺取帝位。刘恒在周勃、陈平支持下诛灭了诸吕，登上皇位，是为文帝，在位23年。汉文帝在位期间，是汉朝从国家初定走向繁荣昌盛的过渡时期。他和他儿子汉景帝统治时期，稳定，经济生产得到显著发展，历来被视为封建社会的“治世”，被史家誉为“文景之治”。
刘恒，8岁起被立为代王。(他曾有一位代王王后，代王后生有四个儿子。但后来在刘恒称帝后不久，这四个儿子相继去世。后有宠姬窦漪房窦美人。)公元前180年吕后死，齐王刘襄兄弟兴兵伐吕，周勃、陈平见势亦响应，夷灭吕氏一族，史称“荡涤诸吕”。功臣派畏齐王势壮，贪代王势孤，拥立24岁的刘恒即位。
刘恒登基后，窦漪房儿子刘启被立为太子，窦漪房成为皇后。刘恒个人躬行节俭励精图治最终开创治世“文景之治”，公元前157年6月，汉文帝刘恒驾崩，在位23年，享年47岁。葬于霸陵。其庙号太宗，谥号孝文皇帝。《二十四孝》中，有刘恒亲尝汤药的故事。
汉文帝年表：
1岁 公元前203年(高祖四年），刘恒出生。
8岁 公元前196年（高祖十一年），初封代王。
9岁 公元前195年（高祖十二年），代王刘恒与母亲薄姬、舅舅薄昭等就((就位)封国。
约12岁 公元前192年（惠帝三年），娶代王后。
约13岁 公元前191年（惠帝四年），十月汉惠帝娶张嫣，约此时吕后赐窦漪房于代王。
约14岁 公元前190年（惠帝五年），约此时女儿刘嫖出生。
16岁 公元前188年（惠帝七年），子刘启出生。
20岁 公元前184（高后四年），约此时子刘武出生。
24岁 公元前180年（高后八年），入主汉宫，功臣集团周勃、陈平与皇族集团刘章互相妥协拥立代王刘恒即位。以周勃为右丞相，原右丞相陈平迁左丞相，灌婴为太尉。
25岁 公元前179年（文帝元年）文帝前元元年，立长子刘启为太子，窦漪房成为皇后母仪天下。汉文帝见贾谊。命性情耿直、忠心不二的晁错为太子舍人，命正直无私、宅心仁厚的袁盎为中郎。
26岁　公元前178年（文帝二年）文帝前元二年，分原代国为代王封地与太原王封地，封次子刘武为代王、三子刘参为太原王、四子刘揖为梁王。陈平病死，周勃为丞相。
27岁　公元前177年（文帝三年）文帝前元三年，(女刘嫖嫁给堂邑侯陈午为妻。)冒顿单于攻汉，文帝派兵抵御，回军时听到刘兴居反，平定之。汉文帝贬贾谊，叫周勃带头回封国，改立太尉灌婴为相，从而稳定政局。（约此时汉文帝宠信慎夫人，有了弄臣邓通。 以执法公正不阿闻名的张释之为廷尉）。
28岁　公元前176年（文帝四年）文帝前元四年，刘武被改封为淮阳王，三子刘参改为代王统领原代国领地。周勃被告谋反，政敌袁盎为其求情，灌婴死改命御史大夫张苍为丞相，申屠嘉为御史大夫 。
30岁　公元前174年（文帝六年）文帝前元六年，汉高祖七子刘长通匈奴谋反，发配蜀郡，后死。同年枭雄冒顿单于死。
31岁　公元前173年（文帝七年）文帝前元七年，文帝想念贾谊，又把他从长沙召回长安。 34岁 公元前170年（文帝十年）文帝前元十年，文帝杀舅。
35岁　公元前169年（文帝十一年）文帝前元十一年，周勃去世。贾谊的学生汉文帝爱子四子梁宣王刘揖薨 。
36岁　公元前168年（文帝十二年）文帝前元十二年，贾谊郁闷而死，刘揖无子嗣，刘武又被改封梁王。
37岁　公元前167年（文帝十三年）文帝前元十三年，缇萦救父。
38岁　公元前166年（文帝十四年）文帝前元十四年冬，老上单于谋入边为寇，汉文帝欲自将击匈奴被太后薄姬阻，这次发现严将军程不识、飞将军李广。
40岁 公元前164年（文帝十六年）文帝前元十六年，齐王刘则死，无子嗣位，文帝才分最大的齐国的六国，听取袁盎的建议分淮南国为三国。
41岁　公元前163年（文帝十七年）文帝后元元年，汉文帝得玉杯，刻曰“人主延寿”，改元。张苍因政见不同而自动引退。（约此时袁盎被调任陇西都尉）
42岁 公元前162年（文帝十八年）文帝后元二年，三子刘参薨，张苍免相位，命御史大夫申屠嘉为相。
45岁　公元前160年（文帝二十年）文帝后元四年，老上单于死。（约此时申屠嘉玩汉文帝弄臣邓通）
46岁　公元前158年（文帝二十二年）文帝后元六年冬，匈奴三万人入上郡，三万人入云中。周亚夫军细柳。
47岁　公元前157年（文帝二十三年）文帝后元七年，汉文帝驾崩。
汉文帝轶事：
初封代王
薄姬是吴（今江苏）人，秦末，魏豹自立为魏王，纳薄姬为妾。楚汉战争初期，魏王豹被韩信、曹参打败，她也成了俘虏，后被送入织室织布，而魏豹被刘邦派去守荥阳，后被刘邦手下周苛为除后患杀之。刘邦见薄姬有些姿色，就纳入后宫。高祖四年（公元前203年）她生下刘恒。高祖十一年（前196年），刘邦带兵平定了代地陈豨的叛乱，就立8岁的刘恒为代王，都于晋阳（今山西太原）。
代王即位
刘恒，是刘邦的第四个儿子，母亲是薄姬。刘邦共有八个儿子，吕后生了一个，即惠帝刘盈。惠帝去世后，刘邦的其他几个儿子受到吕后的迫害。吕后死时，刘邦的八个儿子只剩下了刘恒和刘长。刘邦众子中，刘恒是最不引人注目的一个。刘恒从小就做事小心，从不惹是生非，给大家有好的印象。刘邦的旧臣陈平和周勃在吕后死后，携手诛灭了吕氏，然后商议由谁来继承皇位，代替当时吕后立的小皇帝刘弘，他们觉得刘弘不是惠帝的后代，不符合皇位继承的法统。最后，他们相中了宽厚仁慈名声较好的代王刘恒。于是派出使者去接刘恒赴长安继承皇位。刘恒见到使者，开始并不是很高兴，相反，这使他起了疑心，他的属臣们也意见不同，有的认为是一个阴谋，有的则分析说不会有假。刘恒决定用占卜来决定吉凶。结果达到一个“大横”的占卜结果，这个结果的意思是：大横所裂的纹路很是正当，我不久要即位天王，将父亲的伟业光大发扬，就像启延续禹的那样。占卜的人向他解释天王即是做天子，比现在一般的王要高一级。　为了以防万一，刘恒在向长安进发的过程中一步步小心从事，深怕又中了计，丧命黄泉路。一是派舅舅薄昭先到长安探听虚实，二是离长安城五十里的时候，又派属下宋昌先进城探路。最后，小心的刘恒终于在陈平等众大臣的拥戴下平安地继承了皇位，住进了未央宫。
软硬兼施，巩固权势
因为得到皇位不易，文帝即位后首先任命自己的心腹负责守卫皇宫、京城，从根本上保证自己的人身安全。然后，对于拥立他做皇帝的功臣们一一赏赐、封官晋爵，对于被吕后贬斥的刘姓王也恢复了称号和封地，同时，对于跟随父亲刘邦开国的功臣们也分别赏赐、分封。这些措施使文帝的帝位得到巩固。除了用拉拢的手段巩固权势外，打击重臣也是一项很有效的措施。这方面主要是对大功臣周勃的处理。周勃因为拥立文帝有功，所以每次上朝结束后，出来时总是很骄横的样子，似乎也不把文帝放在眼里。而文帝对他更加有礼，经常目送他离去。有大臣劝说文帝，不该对周勃这样重礼，有失君主的身份。从此，文帝的神色变得越来越严肃，而周勃则越来越敬畏。周勃的属下及时提醒他：小心功高盖主，引火烧身。周勃如醍醐灌顶，猛然醒悟了。于是辞去了右丞相（汉时以右为上，陈平当时是左丞相，相当于副职）的职务，文帝很快也答应了。一年后，因为陈平谢世，文帝又任命他做丞相，但仅十个月后，文帝又以列侯归封国为借口免除了他的相职。当时，很多的列侯都住在长安，这给京城的粮食供应增加了负担，所以，文帝就下诏命列侯到自己的封国去生活，即使朝廷恩准留在京城，也要将自己的儿子派到封国去。但很多人找各种各样的借口留在京城，这使文帝很生气，便让丞相周勃带头做表率，免了他的丞相职务。在后来有人举报周勃在家常身披盔甲，有谋反之心时，文帝马上把他抓捕。周勃赶忙通过文帝的舅舅薄昭向文帝说明实情：被罢免丞相职务后害怕被抓，所以家中有些防备，但却没有反叛之心。文帝在重新调查后，没有发现周勃谋反的事实，便释放了他。这和封建时代很多皇帝相比，文帝做得确实很宽容。
寻找失散的亲人
窦漪房一直有个愿望，想找到失散多年的兄弟，亦以对已故双亲尽些孝道。虽已贵为皇后，但依然不敢提出要求，因为薄太后正忙于尊礼薄氏祖先。她不敢和老太太攀比。但偶然事情发生了。在她被册封的那一天，她好心的向刘恒提议，宴请天下所有鳏寡孤独之人，并赐给生活穷困之人布匹、米面、肉食，对于八十岁以上的老人、九岁以下的孤儿，分别赐给每人一石米、二十斤肉、五斗酒、两匹帛、三斤棉絮。以善闻名的刘恒对皇后的建议大加赞赏，并很快实施。于是，天下老百姓都对窦漪房皇后的善心口口相传，窦漪房的家世也逐渐流传开来。一个叫窦少君的年轻人听到了窦漪房的家世。他就是窦漪房的亲弟弟。当年姐弟分别的时候，窦少君才五六岁，现在已经成人。姐姐离开没多久，厄运就降临窦少君身上，由于哥哥在外面劳作，家里没有人看管，窦少君被拐走了。他先后被拐卖多次，最后在河南阳宜一户财主家当了奴仆。白天辛勤劳作，晚上就和工人睡在悬崖下边的窝棚里。一天，主人派窦少君到山上烧炭。不料，这天夜里，风雨大作，山崖暴发泥石流，一百名工人大都丧生，由于窦少君睡在窝棚边可轻易逃跑，才逃过这一劫。死者的家属跑到主人家哭闹不休，主人不得已只好逃到长安，窦少君也跟着主人逃到了长安。逃到长安的窦少君算了个卦，抽到一上上签。算卦的老头说他在不久的将来就会大富大贵。，没走多远，听到了皇后窦漪房的故事。窦漪房？他怔了一下。当年被送进宫的那个姐姐不也叫窦漪房吗？联系刚才算卦老头说的话，他有点将信将疑。 有希望总比没希望好，他豁出去了，向皇帝上书，说自己是皇后失散多年的亲弟弟窦少君。刘恒看了这封信，问窦漪房怎么回事。窦漪房只好把自己的身世一五一十地向刘恒说了。刘恒听了，捶胸顿足，说自己有愧于皇后，只顾自己的亲人，却把妻子的亲人忘记了。于是，他和窦漪房一起召见了窦少君。经过询问，窦漪房弟弟的身分得到了确证。姐弟相认，悲喜交集，让在场人都十分感动。文帝要赏赐窦少君大量的财产和田地。窦漪房深知刘恒勤俭节约的品行，只让弟弟接受了能够够养活他的部分财产和田地。她拿出自己的金银首饰给予弟弟作以弥补。有这样一位贤明的皇后，刘恒非常满意。不久窦漪房的哥哥也找到了，三兄妹终于团聚。刘恒照例又要赏赐窦漪房的哥哥，又被窦漪房阻止。如此谨慎，不给大臣们一点把柄的窦漪房仍然遇到了麻烦。她是皇后，皇后没有家事，皇后的事关系国家大事。杯弓蛇影的大臣们见窦漪房突然冒出来两个年轻力壮的兄弟，产生了顾忌，担心窦漪房会成为第二个吕雉。。一次早朝，绛侯、灌将军等一干大臣联合向文帝进谏，以防窦漪房会成为第二个吕雉。当天晚上，文帝把大臣的话向皇后说了，面露为难之色。善解人意的窦漪房十分体谅文帝的忧虑，她说大臣们的进谏是对的，哥哥弟弟没有读多少书，需要教导。她表示，无论文帝做出怎样的决定，都支持。
宠信邓通
邓通是深受刘恒宠信和喜爱的佞臣。一天，文帝叫一个看相的术士给邓通看相，相士直言不讳地对文帝说：“邓大夫以后会因贫困而饿死。”文帝听后大不高兴，愤愤地对邓通说：“朕要想让你富，有何难哉？”说完即下了一道诏书，把蜀郡严道县的铜山赐给邓通，并允许他铸钱。邓通从此富可敌国。邓通既蒙文帝宠爱，感激涕零，更加想要有所报答才行了。一天，文帝的毒疮突然发作，红肿流脓，溃烂不堪。文帝痛得钻心，整天伏卧床上，哀号不已。一帮御医药开了不少，文帝吃了却不见疼痛减轻，后来竟痛得晕了过去。邓通见此，也不知道他哪里来的勇气，一下子扑到文帝身上，也不管那脓血有多污秽腥臭，就张开嘴巴，对着文帝背部的烂疮吸。说来也奇怪，邓通才吸了几口，文帝的疼通便减了几分，竟悠悠地醒了过来。邓通又吸了几口，然后伸出舌头，往疮口里舔。文帝顿觉得疼痛消除，扭过头一看，见是邓通，大受感动，心想关键时刻又是邓通对自己最忠心，总算不负对他的一番提拔和宠爱。以后几天里，邓通又给他吸了几次，文帝的疮慢慢好了起来。一天文帝问邓通：“你说天下谁最爱我？”邓通说；“那自然是太子。”这时正好太子进来问安，文帝便叫太子来给他吮疮。太子无奈，跪在榻前，对着文帝溃烂的背，勉强把嘴巴凑上去，还没碰到疮口，竟一个恶心，呕吐起来。文帝见了大不高兴，太子只好怏怏退出。后来太子听说邓通曾为文帝吮疮，大为愧恨，从此记恨在心。几年后文帝死，太子即位，这就是景帝。景帝一即位，首先便把邓通革职，追夺铜山，并没收他的所有家产。可怜富逾王侯的邓通，一旦竟与乞丐一样，身无分文，最后竟应了那个相士的话，饿死街头。
文帝理政：
文帝刘恒入京，仅带宋昌、张武等六人。汉文帝下定决心要尽快整合体制，以恢复和加强国家政权的运转能力。
巩固
军权是最大的权，文帝深谙此道，所以在他进入未央宫的当天夜里，就命令宋昌为卫将军，镇抚南、北二军；命张武为郎中令，巡察保卫宫中。有司衙门分别诛杀少后帝及其三个弟弟于他们自己的府第里。皇帝回到前殿，连夜颁布诏令，大赦天下。文帝知道自己在汉廷并无雄厚的基础，有的宗室认为他是“摘桃派”，仅仅是依靠一批老臣的拥戴而登上皇位的，他所面临的是不断壮大和日益骄横的诸侯王，所以他首要的任务是采取恩威并施的两手策略来巩固。
封赏功臣、宗室
汉文帝即位之后，首先封赐诛诸吕有功之臣。文帝前元年（前179年)十月，封周勃为右丞相，陈平为左丞相，灌婴为太尉，组成新的汉廷中央。随刘恒入朝的官员，有的官至列卿。除了保留旧有的诸侯王之外，汉文帝又立了一批新的诸侯王。同年十二月，立原赵幽王刘友之子刘遂为赵王；徙封原琅邪王刘泽为燕王。后来，又立刘遂之弟刘强为河间王；朱虚侯刘章为城阳王；东牟侯刘兴居为济北王；立皇子刘武为代王，又徙封为淮阳王，后徙封为梁王；封刘参为太原王；刘揖为梁王。同年正月，即刘恒即位三个月后，根据群臣的建议，文帝立长子刘启为太子。这样，自汉高祖以来，预立太子就成为汉家的定制。三月，立窦氏为皇后。
镇压诸侯王叛乱
由于汉王朝大力推行无为，对诸侯王的恶性发展，起了催化作用。诸侯坐大，形成“尾大不掉”之势，必然使刘氏宗室内部在和王权的分割问题上产生了尖锐的矛盾，这个矛盾从文帝即位后就开始激化了。文帝三年（前177年），济北王刘兴居叛乱，首开王国武装反抗汉廷之先例。文帝派兵镇压，叛军顷刻瓦解，刘兴居被俘后。只过了三年，淮南王刘长又举起了叛旗。但尚未行动，即被朝廷发觉。文帝派人传讯刘长入京，罢去他的封号，将他发配蜀郡。途中，刘长绝食而死。贾谊献策 两起叛乱虽被平息了，但汉初诸侯王的恶性发展，实际上已成为对抗中央朝廷的分裂。朝廷中一些有识之士，认为到了非从根本上解决不可的时候了。贾谊就是其中突出的代表。时年28岁的贾谊上《陈政事疏》（即《治安策》），提出两点：第一，亲疏不是主要问题，即同姓诸侯王不比异姓王可靠。第二，是强者先反叛，弱者后反叛，在这样的封国条件下，最后都是要威胁中央集权政权的。贾谊提出解决的办法就是“众建诸侯王而少其力”，即分割诸侯王国的，从而达到中央集权的目的。文帝十分欣赏贾谊的《治安策》，然而，当时他正用心于稳定政局，恢复和发展社会经济，形势不允许他与诸侯王公开对抗。直到文帝十六年（前164年），齐王刘则死，无子嗣位，文帝才分最大的齐国的六国。又封刘长的三子刘安、刘勃、刘赐等为王，将淮南国一分为三。贾谊关于众建诸侯的建议，至此才得以实施，但和王权的矛盾并没有从根本上得到解决，分权和集权的问题依然存在。由于文帝对同姓诸侯王基本上采取姑息政策，所以导致了景帝时期的吴楚七国之乱。
开创治世：
西汉王朝建立后，汉高祖、惠帝、吕后都着力于发展农业生产，稳定统治秩序，收到了显著的成效。 然而文帝即位之时，不仅国家财力严重不足，人民生活还相当困顿。造成这种贫困的状况，是由于“一人耕之，十人聚而食之”，农民遭受残酷剥削，淫侈之风日益严重，以及社会背本趋末的结果。这表明汉初一度缓和的社会矛盾，到文景时期又逐渐趋于表面化。怎样才能解决这个矛盾？怎样才能求得经济的恢复和发展？
安民为本
年轻的贾谊作《过秦论》为文帝提出治国的根本方针为“牧民之道，务在安之”。这股要求安民的社会思潮，是惠帝以来朝野共同的要求，也是巩固西汉统治的需要。在“安民”方针指导下，归纳起来，文帝采取的措施有：
减省租赋
为了吸引农民归农力本，文帝以减轻田租税率的办法，改变背本趋末的社会风气，用来激发农民的生产积极性，文帝二年（前178年）和十二年（前168年），曾两次“除田租税之半”，即租率由十五税一减为三十税一，即纳1∕30的土地税，十三年还全部免去田租。自此以后，三十税一成为汉代定制。此外，算赋也由每人每年120钱减至每人每年40钱。
减轻徭役
文帝“偃武兴文”，“丁男三年而一事”，即成年男子的徭役减为每三年服役一次。这样的减免，在中国封建社会史上是独一无二的。
令列侯归国
文帝即位之初，列侯多居长安，远离所属食邑，造成“吏卒给输费苦”，给人民增加了一项新的转输负担。文帝二年（前178年），即诏令列侯回归封邑，做官吏的及有诏令特许的，要将太子送归封邑，其他任何人不许留居长安，以减轻人民的负担。
弛山泽之禁
文帝后六年（前158年），文帝下令，开放原来归属国家的所有山林川泽，准许私人开采矿产，利用和开发渔盐资源，从而促进了农民的副业生产和与国计民生有重大关系的盐铁生产事业的发展。弛禁的结果，“富商大贾周流天下，交易之物莫不通”。
废除过关用传制度
汉代在军事重镇或边地要塞，都设关卡以控制人口流动，检查行旅往来。出入关隘时，要持有“传”，即通过关卡的符信（凭证），方可放行。文帝十二年（前168年）三月，文帝取消出入关的“传”，从而有利用于商品的流通和各地区间的经济联系，对于农业生产的发展也有一定的促进作用。
入粟拜爵
文帝十二年（前168年），号称“智囊”的太子家令晁错向文帝建议：“募天下之人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。”文帝采纳了这个建议，采取公开招标价卖爵的办法来充实边防军粮。晁错又建议，入粟拜爵办法实行后，边境积粟足以支5年，可令入粟者输于郡县，是郡县也积粟；边境和郡县都已充实，就可以免除天下田租。入粟拜爵办法的实行，使农民的处境暂时有所改善。
躬修节俭
文帝在位23年，车骑服御之物都没有增添；屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异宝；平时穿戴都是用粗糙的黑丝绸做的衣服；文帝为自己预修的陵墓，也要求从简。在中国历代帝王中，文帝是一生都注重简朴为世人称道的皇帝。
第一个治世
由于文帝采取了上述的方针和措施，就使当时社会经济获得了显著的发展，统治秩序也日臻巩固。西汉初年，大侯封国不过万家，小的五六百户；到了文帝和景帝时期，流民还归田园，户口迅速繁息。列侯封国大者至三四万户，小的也户口倍增，而且比过去富实多了。中国古代社会开始进入治世。源于文帝时期的文景之治之所以成为封建社会的盛世，原因是多方面的：1、统治者认识的改变：汉初统治者从秦亡的教训中，第一次看到了“民”的力量，认识到这个力量虽在平时不显现，然而绝不能忽视它。如果过分侵犯了“民”维持生存的起码权利，“民”就不是原来的被动状态，而要以暴力的行动显示出它不仅能载舟亦能覆舟的强大力量。所以统治者就要对“民”让步，就要顺“民”心。统治者大力推行黄老：汉初统治者，尤其是文帝和景帝，坚持“清静无为”“躬修节俭”，实行轻徭薄赋的政策，结果减少了人力物力的浪费，解决了秦过分剥削农民、破坏合理的权利和界限的根本问题，这样，就造成一个“吏安其官，民乐其业”的良好社会环境。3、文帝个人的励精图治：刘恒即位不久，就废止了诽谤妖言之罪，使臣下能大胆提出不同的意见。秦代以来有所谓“秘祝”之官，凡有灾异就移过于臣下。文帝十三年（前167年）下诏废除并且声明：“百官的错误和罪过，皇帝要负责。”次年，他又禁止祠官为他祝福，文帝谦让宽容，以礼相待，便自然形成一种比较清明的空气，正因为如此，汉文帝的政绩不但得到了后人的赞誉，也得到了西汉末年赤眉军的尊崇，他们攻占长安后，西汉皇陵均被破坏，唯有汉文帝的霸陵得到了保护。
司法
秦汉时期的黄老学一个主要特征是“守法而无为”，所谓“无为”，不是毫无作为，不是漫无边际的放任，而是不超越既定的法律规定。“法”是“无为”的界限，而无为的“道”又是“法”的根源。所以，要求“法立而弗敢废”，就是指立法之后不轻易变更，要“循守成法”。
汉初统治者坚持黄老之学“赏罚信”的思想，主张严格执法，即使皇帝也只有“执道生法”的权力，而不得犯法。汉文帝是一位不以个人意志破坏法律规定而“循守成法”的皇帝。一次，文帝出行中路过渭桥，有人从桥下走出，使文帝乘车的马受惊而跑。廷尉张释之判处此人“罪金”（罚四两金）。文帝要求处死。张释之向文帝说：“法律是天子和天下人共同制定的，如果我们轻易地改变法律，就会使人们对法律失去信任，不知怎样做才对。”文帝终究表示廷尉做得对。
黄老思想虽然吸收了法家的“执法”“守法”思想，但基于“安民”“惠民”的立场，对法家的“重刑轻罪”主张并不首肯。黄老思想不仅要求“君正”，而且要求“法正”。在这种思想作用下，汉初统治者坚持除秦苛法。文帝元年（前179年）十二月，除“收孥连坐法”。明令宣布：“现在，废除一人犯罪，家人收为奴婢及各种株连的法律。”这是对旧传统的否定，对成法的改革。
文帝最重要的改革是废除肉刑，改革刑制。改革的起因是缇萦救父。文帝十三年（前167年），齐太仓令淳于公犯了罪，应当受刑。汉代的肉刑主要由黥刑（脸上刺字）、劓刑（割去鼻子）和斩左右趾（砍去左足或右足）。淳于公因为做过官，所以要押解到长安去受刑。淳于公幼女缇萦非常悲痛，便随父到长安，上书文帝，说：“臣妾愿意入官府为奴婢，来抵赎父罪。”文帝怜悯她的一片孝心，下令赦免了淳于公的肉刑，令其携女归家，并且下诏废除肉刑，改革刑制。对汉文帝废除肉刑，后世有许多评说，大多是认为出于“悲怜”缇萦，体现了文帝的“德政”。这一刑制的改革，在中国法制史上的意义是重大的，它是中国古代刑制由野蛮阶段进入较为文明阶段的标志。这一改革，为刑制向新“五刑”（笞、杖、徙、流、死）的过渡奠定了基础。
边疆政策
汉文帝即位后，不仅内政复杂棘手，边事也十分严峻，在国力不强的情况下，面对“胡强南劲”的形势，汉文帝采取了正确的策略，赢得了较好的外部环境。
匈奴
自白登之围来，汉廷对匈奴实行和亲政策，虽然收到了一定效果，但是并不能根本解除匈奴贵族的威胁，双方一直处于战和不定的状态。文帝在位期间，为了谋求安定的和平环境，对匈奴一直采取克制忍让的态度，继续执行和亲政策，避免大动干戈。然而，匈奴虽然受益于和亲政策，但是却不信守和亲的盟约。汉廷急需行之有效的御边之策。时任太子家令的晁错上书汉文帝，分析汉朝与匈奴双方在军事上各自的长短，建议实行“募民实边”的策略。其主要内容为：在边地建立城邑，招募内地人民迁徙边地，一面种田，一面备“胡”；迁往边地的老百姓，按什伍编制组织起来，平时进行训练，有事则可应敌，凡能抵抗匈奴人的侵扰，夺回被匈奴人掠夺的财富，则由官府照价赏赐一半。文帝在不同程度上采纳了这个策略。此外，文帝还在边地建立马苑36所，分布在北部和西部，用官奴婢3万人，养马30万匹。在民间，同样奖励老百姓养马，以满足边防对马匹的需求。这些措施产生了积极的作用：改变了单一轮换屯戍的制度，既有利于对边郡的开发，又大大加强了抗击匈奴的防御力量；有利于休养和生息，使内地的社会经济迅速地恢复和发展；为后来汉武帝彻底解决匈奴问题打下了基础。
南越
在战国秦汉时期，我国东南沿海一带及岭南一带，被统称为“百越”。居住在岭南地区的越人，因地处“楚之南”，被称为“南越”。秦始皇三十三年（前214年）统一岭南，在这里设置了桂林、南海、和象三个郡。秦末农民战争起义爆发后，行南海尉事的赵佗自立为王。汉高祖时，赵佗接受“南越王”封号，从此“称臣奉汉约”，成为西汉王朝下的一个属国—南越国。吕后统治时期，对南越实行经济封锁政策，赵佗即以兵戎相见，与汉王朝分庭抗礼。文帝即位后，改变扼杀政策，采取安抚政策，向南越提供发展生产所需的铁器、农具、马牛羊等。并派人修葺赵佗在真定（今河北正定）的祖坟，置守邑，岁时祭祀。又撤掉进攻南越的军官，拜赵佗的兄弟做官。然后，遣陆贾再次出使南越。在文帝诚意的感召下，赵佗谢罪称臣，再次赢得了发展经济的有利条件。汉文帝对周边少数民族不轻易用兵，尽力维持相安友好关系，以礼相待，兄弟相称，这对于加强中原人民与周边少数民族人民之间的团结，促进了汉朝时期各个民族之间的融合，对中华民族的形成和发展做出了贡献。
(未完，待续)

对不起，受字数限制，内容未完，你再追问一下，我可以补充。

应该是“鸡”

生日
公历
1987年
6月
15日
3点
农历
丁卯年
五月
廿十
寅时
八字
丁卯
丙午
乙未
戊寅
五行
火木
火火
木土
土木
纳音
炉中火
天河水
沙中金
城墙土
五行统计:
3木,
3火,
2土,
0金,
0水；
1987年是丁卯年，丁卯年出生的人生肖属兔
五行属火，是炉中火命；
此命：五行木旺；五行缺金缺水；日主天干为木；八字偏弱，八字喜水建议平时佩戴五行属水的饰品。1.恋与制作人
2.恋世界
3.被囚禁的掌心
4.落樱小屋
5.星缘：恋爱吧偶像
6.恋恋花名册
7.遇见逆水寒
8.Florence
9.Summer
10.住客大人的心愿
1.恋与制作人
恋与制作人是芜湖叠纸网络科技有限公司研发的一款主要面向年轻女性用户的以模拟恋爱为主题的角色扮演游戏，游戏的主要模式为抽卡养成模式。女生扮演的主角在游戏过程中一共可遇到四名优秀的男性。游戏中的约会系统还有副本系统完全可以满足女生对恋爱的幻想。
2.恋世界
恋世界是柠檬草互动娱乐开发的一款女性向恋爱互动游戏，邀请了许多的配音演员，声音都非常有磁性，游戏里包含了七种不同的题材剧情体验，特别是古风武侠题材跟现代悬疑题材最为惊艳。尤其是游戏中的三个男主，符合了大部分女生的幻想标准。
3.被囚禁的掌心
是一款女性向恋爱养成游戏。于19年8月登陆任天堂Switch平台，游戏中女生操控的角色与失忆的青年晴人交流，一步一步的去揭开他的过去，过程比较漫长，需要用丰富的恋爱经验去引导，使他放开心扉
4.落樱小屋
该游戏是一款画风非常唯美的模拟恋爱养成类手机游戏。游戏几乎完全是为女生们量身打造的。在游戏中会有精致的星座塔罗牌供玩家每日抽取，在其中选出一位男神作为你心目中的CP。游戏采用清新精致的日式风格，非常的有意思。
5.星缘：恋爱吧
该游戏是一款二次元类的动漫恋爱风格手游，也是一个非常好的信息回复恋爱游戏。玩家可以在游戏中探索丰富的恋爱剧情，不仅如此游戏还有着为精致的场景设计与华丽的装扮，游戏中还有着许多有趣的玩法等你来探索。
6.恋恋花名册
该手游是一款互动小说式恋爱休闲益智手机游戏，整个游玩过程就像看漫画一样。游戏画风非常精美写实，游戏的内涵剧情故事也很精有趣，不仅如此游戏的换装跟捏脸系统也比较好玩。
7.遇见逆水寒
遇见逆水寒是网易研发的首款古风恋爱穿越手机游戏。游戏的主要剧情是玩家操控的角色穿越到了千年之前的北宋汴京。与游戏中的虚拟人物谈一个跨越时空的爱恋，游戏中玩家有着许多的选择。可以选择十位不同的攻略对象。游戏的整体画质也非常优美。可玩性也非常高。
8.Florence
该游戏说是游戏，其实更像是一本互动的故事书。主要是讲述了女主角的初恋故事。这个故事让很多情侣仿佛看到了恋爱中的自己。让玩家清楚的看到了一段感情从开始到结束的过程。游戏的主要灵感来自于和莎莫的500天这本书。该游戏是一款充满着艺术气息的恋爱手游
9.Summer
该游戏是一款男生向二次元偏恋爱剧情向视觉小说游戏。游戏的玩法基本都是从pc端移植过来的。游戏中每一个人物的细节都刻画的非常仔细。玩家将会在游戏中与许多不同性格的二次元小姐姐所相遇。你体会到仿佛恋爱一样的感觉。
10.住客大人的心愿
祝贺大人的心愿是最近才上线的一款非常好玩的小游戏。每一个住户都有喜欢的礼物，玩家需要针对这些礼物来完成住户的心愿。住户的心愿完成以后。然后会有新的住户入住。甚至是看到自己的住户结婚了。心中会有一种莫名的成就感。游戏整体的风格非常轻松。

红绳应该带哪只手

在我们中国传统文化的影响下，通常本命年红绳被认为是趋吉避凶、消灾免祸的，因为红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色，称为“本命红”，而本命年红绳手链又是我们最常见的一种红绳，本命年红绳不但可以起到本命年助运的作用而且，本命年红绳还是能起到很好的饰品的作用。那么就会有不少人想要问，本命年红绳戴哪只手会比较合适呢？下面我们就一起来看看吧。
本命年红绳带哪只手？
最直接也最通俗的说法是，“男左女右”；也有说法说是，左进右出，红绳戴在左边是招好东西，戴在右边是避邪防小人的。
但是本命年红绳一般是戴在左手，特殊的几样是戴右手，因为传统习俗上左为尊；本命年泰然处之，本命年并非传说中那样可怕，佩戴挡煞的饰物即可平安无事，甚至还能行大运。
佩带红绳的注意事项：
1、不可将结打开，或用剪刀等物品修剪其外观及长度。
2、若是往后陈旧不堪，因金刚结乃是三根本的加持，不可随意丢弃，可将其挂于高处（如屋顶、或树上）使之随风加持环境、守护周围的一切众生。
3、可以佩戴一生，不愿佩带时，请务必恭敬焚化！
4、本命年最好是到求拜，祈求保佑平安的。
5、本命年的红绳应该是别人送的才行。我老家习俗是右手男左女右男左女右

1、恋爱在右手

秉承着男左女右的习惯，未婚女性一般都会将红绳系在右手腕，右手不仅象征这女性的意思，还有着辟小人的意思，右手与人体的心脏相连，恋爱中的女性，右手带红绳更容易与另一半成双配对，所以，右手戴红绳的女性一般都表示没有成婚，但是已经在恋爱中。

2、单身在左手

一般来说，没有成婚，也没有恋爱的女性一般都是左手戴红绳。从传统习惯上来说，一般都是左边进右边出，所以，好东西都是从左边开始的，也就是说，左手戴红绳，容易引来好事情。未婚单身，也没有恋爱对象的女性一般会将红绳戴左手。

3、左手招桃花

左手配戴红绳，不仅是昭示一个女性未婚也没恋爱的一种标志，同时，也是一种招桃花的象征。同时，左手佩戴红绳还意味着好运开始的预兆，所以，左手佩戴

红绳的女性，招引桃花的寓意可能会强烈一些。而且，左手佩戴红绳大部分是针对姻缘来说的。

4、右手感情稳定

因为平时生活中右手的使用更加频繁，右手也是连接心脏的方位，所以，右手佩戴红绳，是一种对生活、感情，现状稳定的一种期待，对于很多已婚女性来说，右手配戴红绳，也是一种求子的象征。右手配戴红绳的人，大多很满意当下，是一种祈福稳定的寓意。

5、祈福平安

红绳本身在中国的古老民俗中，就是一种祈福的象征，所以手腕戴红绳，也是一种对自我身份的昭示，不管是哪只手佩戴红绳都是一种祈求平安幸福的一种象征，所以，红绳本身就是一种祈祷吉祥如意的寓意。

化太岁手串佩戴哪只手

本命年红绳普通是戴在左手。
由于传统风俗上左为尊。本命年红绳在我们中国传统文化的影响下，凡是本命年红绳被以为是趋吉避凶、消灾免祸的，由于白色是太阳的色，是血的色，是火的色，称为本命红。而本命年红绳手链又是我们最罕见的一种红绳，本命年红绳不但能够起到本命年助运的影响并且，本命年红绳仍是能起到很好的饰品的影响。

23年为啥属马的带红绳

带红绳是破太岁用的吧，建议破太岁的属马人可以再2023年佩戴红绳，自古就流行在破太岁的年份佩戴的红绳的的传统。只不过过去款式和样式比较单一，不像现代款式那么多样化。不管款式样式如何，功效都是一样的，那就是化太岁，趋吉避凶。随着时代的进步，佩戴红绳已经成为一种信仰，不管其效果大小如何，人们都会主动佩戴，希望在红绳的庇佑下，破太岁之年能平安健康，灾难远离。23年为啥属马的带红绳
兔年属马佩戴红绳是一种个人审美习惯的体现。红色的绳子挂在脖子上、手腕上等作为装饰十分的好看。红色在中国传统文化中象征和喜庆和美好，从美学角度讲，配色也很鲜艳。兔年属马佩戴红绳是一种个人审美习惯的体现。红色的绳子挂在脖子上、手腕上等作为装饰十分的好看。红色在中国传统文化中象征和喜庆和美好，从美学角度讲，配色也很鲜艳23年为啥属马的带红绳，因为2023年是兔年，属马的人在今年犯太岁，所以23年属马的人要带红绳。23年属马的人会穿一条红色的绳子，这是东方文化中的一种保护道德的象征，表明勤劳、保安、正义和友爱的思想。23年属马的带红绳是为了化太岁接好运。因为23年是兔年，这一年根据黄道新盘进行分析可知是属于流年不利的，属马的人在这一年容易犯太岁，所以可以带上红绳来化解太岁，并且红绳也具有保平安、好运的效果。

2020年属鼠女本命年红绳戴哪只手比较好?

属鼠的朋友们明年就即将要迎来属于自己的本命年了，很多人都会为此而感到比较的迷茫，因为大部分的人都认为在本命年的时候可能会有破太岁的问题。尤其是女性朋友们，如果没有很好的度过这一年的话，就极有可能会对自己接下来的一辈子有影响。那今天我们就来看看2020年属鼠女本命年红绳戴哪只手比较好。
2020年属鼠女本命年红绳好吗
本命年红绳在春节前后的时候就可以戴上了。本命年红绳可以提前戴，也可以在春节的时候收到长辈赠予的红绳再戴上。太岁神不是邪神、阴鬼，用红色一种喜庆的场面来迎接太岁。本命年犯太岁，化解本命年最重要的内容之一配红色手链，腰链，脚链等来化解犯太岁。本命年就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。
本命年红绳戴哪只手比较好
关于红绳要戴哪只手，简单来说可以按照“男左女右”的方法来，所以男性要戴在左手，女性可以戴在右手。按照最常见的说来来说，本命年红绳一般是戴在左手，有些特殊作用的戴在右手。因为传统习俗上左为尊，所以红绳应戴在左手。也有说法说，红绳戴在左边是招好运吉利，戴在右边则是避邪防小人。
本命年戴红绳有什么讲究
对于流年不佳、运势沉闷，需要转运的人来说，佩戴红绳会令人激情四溢，精力充沛，而且很会赚钱。他们在一种真正的红色时尚中显得非常性感，魅力十足，潜意识里会令他们成为别人注意的焦点。红色让人产生权力和控制的欲望。生意场上人们喜欢穿红色，认为是权力的象征。喜欢红色的人给人一种精力充沛，异常活跃的感觉。
不管你是否对自己的本命年顺利度过有信心，都应该要为此而付出一些努力，尽可能地改变命运，让自己在本命年的运势能够变得越来越好，这样也对你接下来一生的发展有所益处噢。
测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：http://www.adxqd.com/xz/