命运苦的人上辈子造了什么孽,六亲缘薄的人前世造了什么孽

为什么我的命那么苦?难道是上辈子做了很多坏事吗?

人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命。

道教和佛教有没有关于,一个人命运凄惨倒霉是因为上辈子作孽这种...

道教的因果是讲今生的，佛教的才是前世和来世。
关于道教的因果，你可以看看《太上感应篇》就不到一百字。
佛教的，知识盲区了。

命不好的人是不是上辈子做过坏事啊

命不好只是暂时的。

为什么我的命运不好,佛教说有报应,是因为前世做坏事了吗?

看看三世因果经，虽然不是佛经，也是后人总结的做人之道
人活着便是受苦，谁都有苦，只是你没看到罢了，比你苦的有很多，至少你还活着
行善之人福未至祸已远离，行恶之人，祸未至福已远离

慧律:一生受苦很多,是不是前世修得不好

问：有的人一生受苦很多，如果按照因果来说，是因为此人前世一定修行不好吗?
慧律答：不要这样讲，一辈子受了很多苦，反而容易入道。不要把苦当作苦，一定要把苦当作是一种增上缘，这是观念的问题。一个人没有经过痛苦的洗礼，我们本身就不会珍惜我们的生命，也不懂得该怎么样修行。
所以吃苦在佛教来讲的话，不见得不好，逆境越多，成就它就会越大，是观念的问题。如果一个人的一生没有吃过苦，没有痛苦的人生是不值得活下来的。这是上苍给我们一个痛苦，但是它后面有很重要的礼物，那就是能够自觉，能够觉悟，能够成佛。所以用痛苦来包装，然后打开痛苦的礼盒，里面却含有佛性，清净自在的佛性。所以这个是观念的问题。
不要把今天所受的苦，包括婚姻、经济、病苦，种种的，或者是儿女不孝顺、孤苦无依，把它当作一定是前世的业。当然佛教讲业的话，讲起来非常复杂，非常复杂。
所以，没有痛苦的人生是不值得活下来的，要想活得更灿烂，你必需要经过很多的痛苦。每一种创伤都是一种成熟，如果没有经过痛苦、挫折，我们怎么能够动心忍性?我们怎么能够更成熟的、更进步的理解人生?
所以，苦，它是成就圣贤的阶段，就像你爬楼梯一样，每经过一个阶梯往上爬，你会气喘如牛，可是登到最高峰的时候，却看到那么漂亮的风景。没有一个圣贤没有经过吃苦他可以成就的，这是绝对不可能的事情。
所以现在是观念的问题，不要把吃苦当作是吃苦，要把吃苦当作是吃补。
问：是不是因为未成就某些人或某些事而自己受到痛苦?
慧律答：这个当然每种事情都是息息相关的。你今天你受苦，最重要的就是要有佛法，不要白白的受苦。也不一定说是成就某一个人，其实人的生命里面都是环环相扣的，因缘生的东西谁也不能说它是独立的东西。所以你个人一定会影响别人，别人也会影响到你自己。
所以我不认为说是一定怎么样，只能成就某一个人所以我来受苦，应该用一个比较更高超的，就是凡所有相皆是虚妄。这个世间没有真实性的东西，没有你、我、他。
简单讲所有的缘起法、因缘生的东西都是因为执着，因为主观意识承认客观，所以客观环境一直存在，存在你就一直误认为它是事实，这个就会迷茫我们的清净心。
所以师父还是劝导大家：云南这个区块，佛教比较弱，希望大家好好的听经闻法，不要说只懂得念佛而没有开智慧，这样不行的。一个人只有念一句佛号‘阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……’，那烦恼来了你怎么办?人家讲也不听，劝也劝不来。佛教重视要念佛很重要，可是智慧也很重要啊。我们念佛很重要，智慧也很重要。你有智慧，你才有办法解决生命的迷茫跟你今天所发生的种种的疑惑。知道吧?
所以，今天所有存在的主观跟客观，自相跟共相的问题，自相就是你、我、他，共相就是存在的共业所感的世间，其实都是虚妄的东西，没有实在的东西。不要太在意这个世间的缘起缘灭的，凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。好不好?不要太在意这个世间的主、客二观所产生的对立的东西，这都是妄想。

有的人真的是天生受苦的命吗?

命有先天命、后天之命。先天命，是前世的善恶行为决定的，没法子的，我们的这个身体，本就是受报应而来的，叫受报身，善报和恶报。但还有后天之命，这个命运是今生今世创造的，也就是今生今世所做的善恶，大到一定程度，就转变了原先命运的轨迹，形成新的命运。改运方法，最快的，是放生。放生几年，命运即会明显改变。有钱多放、钱少少放，没钱可帮人放，功德无量。