八字真言与六字真言,八字真言是哪八字

佛教八字真言什么意思

问题一：佛教的八字真言是什么 有很多具体要哪个？
报身佛:嗡嘛吱咪叶嗄嘞嘟
《文殊八字咒》 简易汉字音译： 阿 微 拉 卡 佳 拉赫

问题二：佛教的八字箴言是什么意思？ 汉字音译为【(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)咪(mei)(hong...祈愿成就的意思,即必常依赖佛的力量,才能得到“正觉”,成就一切,普渡人生,最后达到成佛的愿望。

问题三：佛家六字真言还是八字真言？ 佛家六字箴言是:,嘛,呢,叭,咪,,%D%A汉字音译为（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）耍hong）。是藏传佛教中最尊崇的一句，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。 %D%A多用梵文或藏文字母（蒙古地区庙宇还有用八思巴字）书写、描画、雕刻在建筑物檐枋、天花板、门框、大小器具、山岩、石板上。 %D%A仅从字面上解释，不过是“如意宝啊，莲花哟！”一句感叹语句，是一句未念完的佛经，或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。 %D%A“”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。据说此宝隐藏在海龙王的脑袋里，有了此宝，各种宝贝都会来聚会，故又叫“聚宝”。“叭、恕倍字，梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像法像莲花一样纯洁。“咪”表示“金刚部心”，是祈愿成就的意思，即，必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切、普度众生、最后成佛的境界。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，即能消灾积德、功德圆满。

问题四：佛教的八字真言是什么，佛教的八字真言介绍 有很多具体要哪个?报身佛:嗡嘛吱咪叶嗄嘞嘟《文殊八字咒》 简易汉字音译: 阿 微 拉 卡 佳 拉赫

问题五：佛教的八字真言是哪八字阿? 息灾除难的文殊八字咒，依《真言事典》第69咒的解说：此尊身金色放光明，乘坐狮子，右手持剑，左手执青莲花，花顶立五股杵。头顶上有八髻，表示胎藏的八叶或八佛顶。
此八字咒的名称由来，在《密教大辞典》中说：文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时，依其「真言字数」而称为「八字文殊」。又依「顶髻数」而名为「八髻文殊」。
经典出处
1184大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法
此咒在《大正藏》中，至少可见于如下五处经典：
（1）《大日如来剑印》
（2）《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》
（3）《文殊师利法宝藏陀罗尼经》
（4）《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》
（5）《宿曜仪轨》
持诵功德
（1）可除七种灾难，日月薄蚀，五星违失常度，兵贼竞起，水旱不时，风雨失度，五谷不丰。
（2）能利益怜愍一切有情诸众生，断三恶道，作一切安稳法，如佛现在处世无异
（3）断三界生死；若有忆念，一切所愿皆得圆满。
（4）除病、除一切诸毒、和怨家、得无畏、脱兵伏难等功德。
为保平安及对消业除障、治病求富贵，用〈八字最胜大威德心真言〉；而大威德明王即是文殊菩萨的忿怒身。此〈八字最胜大威德心真言〉的名称，出自上述第三经。另有〈八字大威德心真言〉之名，则出自上述第二经。
上述第二经中又说：「此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者，在家迫迮作种种家业，但能忆持不忘，依时念诵，随分不阙供养少多，亦得成就。」此咒在任何情况下都可持，忙碌的人更适合持此咒。
《文殊八字咒》解读与解析
简易罗马拼音：om a vi ra hum ka ca rah
传统汉字音译： 阿 尾 艘 左
简易汉字音译： 阿 微 拉 卡 佳 拉赫

问题六：文殊八字咒和佛家八字真言是什么关系？ 咒有很多种，文殊咒在佛家咒之内

问题七：佛家八字真言是哪八字？ 六字的多，八字的少。
嘛呢叭咪
嘘呵思吹呼嘻

问题八：藏传佛教八字真言的来历 苯教八字真言：发音为哦嘛直莫耶萨来德。d(雍仲)符号。它的样子和佛教万字格(e)相反，即汉字十字各端延逆时针方向伸出一截。雍仲象征光明和轮回不绝，也有永恒、坚固、无穷无尽的意思苯教文化 苯教由古象雄（ *** 西部古地名）王子辛饶米保（ 祖师--兴饶美沃切）。于公元前5世纪创建。苯教崇拜自然，包括日、月、星辰、山川、河流、湖泊、牛羊、禽兽等，以跳神舞、祭祀、占卜、念咒、驱魔为主要仪轨。在公元7世纪佛教正式传入吐蕃之前， *** 高原各部落普遍信仰苯教，苯教在 *** 大约有4500多年的历史，研究苯教，也就是研究 *** 的历史。长期以来受“佛苯之争”的影响，佛教昌盛，苯教受到压制，讲苯教的人只有少数佛教高僧，苯教留传下来的东西也很少。我注意到，国内特别是 *** 对苯教的研究基本上是一片空白，实际上作为本土，苯教产生于 *** 的上古时代，反映了哪个时期特殊的历史文化，一些记录也很实在，研究苯教，可以更好地研究扑朔迷离的 *** 早期历史，对揭开象雄、古格之迷有着重要的意义。 一些苯教经典在记述早期历史时说，苯教的创始人是敦巴辛饶，中国古代的思想家老子也对苯教产生了影响。当时产生影响的还有一位大学者叫“李当芒布”，据传说这个人就是孔子，是当时九大学者之一，这种说法目前还无法证实，但在苯教典籍中，我们可以发现有关早期藏汉两个民族之间的接触和来往的记述，这对研究藏汉交往史有着重要意义。我们通常都认为，藏汉族之间的大规模交流是从唐朝文成公主入藏开始的，而根据苯教经典的记载，藏汉交往史至少要提前1000多年。　由于字数超过规定1万字，详细您看这个连接hi.baidu/...5

佛教的八字真言是哪八字阿?

嗡嘛呢呗咪吽’ ：「六字真言」为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。若书六字大明，如同书三藏法宝。如诵六字大明，三世业障悉得清净，了脱生死，究意成就；且能断无明、开智慧、降魔、治病、增富、救贫、消灾、延寿，救百千难苦，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，历代眷属俱得超生，腹肠诸虫，亦得证果；又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德。一切金刚护法、天部，无不欢喜拥护。欲生何佛土，均如愿成就。不但持诵书写与观想等，始有功德。只要此真言著于身，触于手，耳有所闻，目有所见，或藏于家中，或书于门上，或展旗扬幡，凡沾此法味者，任何众生，亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德。逢凶化吉，遇难呈祥。凡未成佛，求寿，求子，求福，求权，求消灭一切地水火风空灾难危险，以及一切所求，无不如摩尼宝珠，各满其愿。总而言之，六字真言之功德，就是佛之智慧来讲，亦穷劫难尽。若以现在藏经上所载之功德来讲，亦要讲三年方能讲完。
　「记者谨按」：按西藏《甘珠尔经》中摘要所述六字真言之功德，有下列之十种：
（一）去一切鬼魅妖魔等害。（二）除一切寒热痰气等病。（三）救度一切水火刀兵等苦。（四）得一切福德寿命等自在。（五）除一切贪嗔痴慢疑等根本诸烦恼。（六）除一切破戒诸恶。（七）消灭诸障，获得十地五道。（八）念十万遍，能闭三途门。（九）念百万遍，能度六道众。（十）念千万遍以上，决得菩提果，成佛无疑。嗡 嘛 吱 咪 叶 嗄 嘞 嘟
weng ma zhi mi ye sa le du密宗九字真言手印，九字真言分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前
顺便给你说下可以结的印!不动根本印（独占印、普贤三昧印)大金刚轮印 外狮子印内狮子印 外缚印 内缚印 智拳印（知券印） 宝瓶印（隐形印） 再解释下意义:临（灵） 身心稳定 表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。 结合天地灵力------降三世三昧耶会 手印：不动明王印 ：金刚萨埵 兵（镖） 能量 表示延寿和返童的生命力。 行动快速如镖------降三世羯摩会 手印：大金刚轮印 ：降三世明王 斗（统） 宇宙共鸣 勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。 统合一切困难------理趣会 手印：外狮子印 ：金刚萨埵法身咒 者（洽） 复原 表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。 万物之灵力，任我接洽------一印会 手印：内狮子印 ：金刚萨埵降魔咒 皆（解） 危机感应 表现知人心、操纵人心的能力。 解开一切困扰------四印会 手印：外缚印 ：金刚萨埵普贤法身咒 阵（心） 心电感应/隐身 表示集富庶与敬爱于一身的能力。 透视、洞察敌人心理------供养会 手印：内缚印 ：莲花生大士六道金刚咒 列（裂） 时空控制 表示救济他人的心。 分裂一切阻碍自己的障碍------微细会 手印：智拳印 ：大日如来 在（齐） 五元素控制 表示更能自由自在地使用超能力。 使万物均为平齐------三昧耶会 手印：日轮印 ：大日如来 前（禅） 光明/佛心 表示佛境，即超人的境界。 我心即禅，万化冥合------根本成身会 手印：宝瓶印（或隐形印） ：摩利支天

西藏人手里摇的那个东西是什么 有何意义

西藏人手里摇的名为转经筒。在西藏几乎随处可见转经的人，人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。

转经筒有大有小，小的拿在手中即可。这种手摇转经筒又叫作手摇玛尼轮，质地有金、银、铜等，也分大中小几种。

这种可以拿在手中的转经筒主体呈圆柱形，中间有轴以便转动。不仅圆筒上刻有藏传佛教的六字真言，圆筒中间同样装着经咒。转经筒制作一般都很精美，上面刻的经文和一些鸟兽等图案除了其本来的意义外，还用漆绘色装饰，如同工艺品。

一些转经筒上还镶以珊瑚、宝石等，更增添了其作用以外的价值。手摇转经筒旁边还开有耳孔，系着小坠子，转动圆筒下面的手柄，小坠子也随之而动，靠惯性加速转经筒的旋转。随着转经筒的快速旋转，转经人认定，他的功德也在快速地积累。

扩展资料：

除手摇式转经筒外，还有大的固定式转经筒

尽管小转经筒转动很快，但信奉藏传佛教的人们认为还是无法与大转经筒相比，因为大的转经筒上面刻的经咒和里面装的经咒比小转经筒要多得多，转一圈划过的轨迹比小转经筒大得多，因而转一圈大的转经筒比转一圈小的转经筒积累的功德也高得多。

这样一来，人们除了热衷于随时随地转动手摇转经筒外，还专门抽出固定时间，去转更大的转经筒。大的转经筒一般都集中在寺院周围，有专门的转经走廊。一排排不易数清的转经筒被整齐排列固定在木轴上，一眼望去，既感到壮观又感到神秘。

参考资料来源：中国网-转经与转经筒

西藏人手里摇的是转经筒，有忏悔往事、消灾避难、修积功德的意义。

转经筒又称嘛呢经筒、转经桶等，与八字真言和六字真言有关，藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。

因此人们除口诵外，还制作嘛呢经筒，把六字大明咒经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的六字大明咒。

因为人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。为了让这种最好的修德方式得到最充分的运用，西藏各处修有佛塔，置有转经筒，甚至随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒。

扩展资料：

在西藏的里都有各种很大的转经筒。如布达拉宫的西墙外，有一排转经筒，藏民要顺时针用右手拨转它们，并在嘴里喃喃的念着六字真言：奄嘛呢叭咩哞。

大昭寺里，围绕寺内有一圈转经筒，来此的藏民们都要顺时针的走过并用手拨动，使它们随着念诵的六字真言一起转动起来。这些转经筒都历经风风雨雨，年代久远。

参考资料来源：百度百科—转经筒

西藏人手里摇的是转经筒，有忏悔往事、消灾避难、修积功德的意义。

转经筒又称嘛呢经筒、转经桶等，与八字真言和六字真言有关，藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。

转经筒一般分为两类：一种是手摇式的，另一种是固定在里轮架上的。

转经筒时要缓缓地、平稳地转，不要很急、很快地转。经筒中的经文一定要保证不要装反。握住转经筒时，大拇指绝对不能冲上握着握柄，一定要平放，与其余四指握在一起。

扩展资料

无论是手摇式的、还是里固定式的，转经筒的结构大同小异。它的里面有一张用藏文写满的经文，因为在奴隶制时代，藏民大多不识字，所以把经文装在转经筒里，每转一圈，相当于诵经一遍。转经筒有一个能转动的轴，每当转动到一定圈数时，就要更新，这样藏民就能知道自己念诵经文的遍数。

参考资料来源：百度百科——转经筒

又称“玛尼” 经筒（梵文 Ma�0�3i，中文意为如意宝珠），与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持诵六字真言越多，表示对佛菩萨越虔诚，由此可得脱离轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“玛尼”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就等于念诵经文一遍，表示反复念诵着成百上千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转玛尼筒、灯转玛尼筒，自然力代替人念诵“六字大明咒”。藏区大大小小的门前，都摆列着一排排的转经筒，下端有可用于推送摇动的手柄，信众经常到去推动经筒旋转，这称为转经。
藏民手中摇动着的转经筒，也叫"玛尼轮"。分类 转经筒一般分为两类：一种是手摇式的，另一种是固定在里轮架上的。
一踏上西藏的土地，就能从路边、里看到一个个手摇各色转经筒的藏民，他们大都身穿色缤纷的藏袍，有的体形高大，手中摇动的转经筒也很大，手柄很长，腰间系着的腰带上有个牛皮小套，把长手柄的另一端放在这个皮套里，然后右手扶在转经筒下，使它轻轻地顺时针转起来！这种转经筒通常都以木质为主。白发苍苍的老人手中转动的经筒很轻巧，这种一般是骨头或是金属制的，做工比较讲究。有的外面还罩有一个布套，那里面的转经筒则很珍贵，大多镶有宝石。就是一个祈福诵经时用的器具，就像和尚敲木鱼和手拨念珠差不多。在西藏手里摇的那东西,是用来祈福的,乜是西藏的习俗,就比如说莪门信佛教一样的道理,

道家的六字真言什么

道家的六字真言：

1、唵：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。

2、嘛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。

3、呢：黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。

4、叭：蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇哑苦。

5、

道家的六字真言：

唵：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。

嘛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。

呢：黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。

叭：蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇哑苦。

道家的六字真言：呀哑吽吼叮灭
所谓真言，就是所说的言语，相传这六个字是道家一位得道高人所留，这个高人本身不是人，而是精灵化成人形，通感天地，凝成六字。

万能

文殊菩萨增长智慧的，又称文殊菩萨。有五字真言、六字真言、八字真言，还有一字大明轮咒。常常念诵文殊，可以增长福德、智慧，还可增强记忆力，辩才无碍。更可消除愚痴，明瞭诸法实相。
即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；Manju 文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。
文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
文殊菩萨
梵文：Om ARa Pa Ca Na Dhih
藏文：Om Ara Pa Za Na Di
中文：①嗡 阿 若巴 佳 呐 地
②嗡 阿 喇 巴 乍纳渧
文殊智慧咒注音
嗡ōng 阿a 若ro（弹舌，舌尖颤动，即大舌音）巴ba扎zha 呐na 的di (喉音，重读)，即类似 地。一句，简直可以说是这个纷乱世界里一股清澈的小溪，林间一缕清新的山风，可以帮你拨云雾而见青天，洞见事务的本质，破尽一切虚妄。
它只有简简单单三个字---“谁掏钱”

当你心中有事难于决断，身处两难之间，不妨大声念诵一遍这个，许多困扰自己多日的问题很可能会柳暗花明，水落石出。

听信道德那一套的好人活的束手束脚，没有享受过多少权益，却因此背上了无尽的义务；而听信利益那一套的人，可以口头上用道德拉别人进套，自己却在利益上占尽好处。

这个世界的基础是利益的流转和利益的分配。

文殊好像有五字、六字、八字几种,请哪位师兄能具体说说...

你可以通过百度视频搜索或者音频搜索找到文殊智慧的视频或者音频，然后跟着学习就行了。中文文字是译音，用译音文字对照着音频的练习。
南无大智文殊菩萨！

文殊菩萨增长智慧的，又称文殊菩萨，有五字真言、六字真言、八字真言，还有一字大明轮咒。常常念诵文殊，可以增长福德、智慧，还可增强记忆力，辩才无碍，更可消除愚痴，明瞭诸法实相。五字真言、六字真言、八字真言主要区别：

一、形象不同

1、五字真言，译文：阿啰跛者曩

2、六字真言，译文：唵嘛呢叭没有区别，只要怀着一颗真诚的心，何必去执着于字数上的差别。

文殊菩萨的经文怎么念

文殊智慧咒注音
嗡ōng 阿a 若ro（弹舌，舌尖颤动，即大舌音）巴ba 扎zha 呐na 的di (喉音，重读)，即类似 地。
藏文版本是嗡 阿 若 巴 杂 呐 地。梵语版本，宣化上人弟子果滨居士和仁朗上师念嗡 阿 若 巴 佳 呐 地。
另。 杂的连读和佳区别并不大。但以梵文为好。

文殊菩萨注音：嗡ōng阿a若ro巴ba扎zha呐na地di。

发音注解：

［日／阿］：读音为（rā），为罕见字，常用字典中罕有收录。也常写成“惹”或“喏”等字代替。

梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih

藏文：Om Ara Pa Za Na Di

文殊菩萨增长智慧的，又称文殊菩萨。有五字真言、六字真言、八字真言，还有一字大明轮咒。

文殊菩萨智慧咒的其它写法：

嗡啊惹巴扎纳德。

嗡阿喇巴札那谛。

嗡阿诺巴札拿得。

文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。

一般右手握「智慧剑」，左手持的莲花上放置「般若经」。智慧之利剑表示能斩断种种愚痴，智慧犀利如剑；

青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。

念诵后 念诵补阙真言就行了
菩萨
文殊智慧咒注音
这是文殊菩萨增长智慧的。又称文殊菩萨。
嗡啊[日/阿]，巴扎那底。
◎文殊智慧咒注音：
嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 谛dǐ。
◎发音注解：
[日/阿]：读音为（rā），为罕见字，常用字典中罕有收录。也常写成“惹”或“喏”等字代替。
梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih
藏文：Om Ara Pa Za Na Di
文殊菩萨智慧咒的其它写法：
嗡啊惹 巴扎纳德。
嗡阿喇 巴札那谛。
嗡阿诺 巴札拿得。
文殊菩萨增长智慧的，又称文殊菩萨。有五字真言、六字真言、八字真言，还有一字大明轮咒。常常念诵文殊，可以增长福德、智慧，还可增强记忆力，辩才无碍。更可消除愚痴，明瞭诸法实相。

藏传佛教八字真言的来历

藏传佛教以六字真言为先
其中最重要的是三字真言
又其中第一字义又是"碰"(在此不用原音" "咒字)
那是真实不能不言说道的世界第一音
也是宇宙大爆炸时...一切事物发出的第一音
是为真实不虚之音是为<真言>
那様的来歴有如<六道成胎>时有"五蕴"後所能感触的<第一真言>了
忍者念的“1临、2兵、3斗、4者、5皆、6阵、7烈、8<在>、9前”是东密中的九会曼荼罗真言。明乎?藏传佛教里没有“八字真言”一说，只有“六字真言”，而“八字真言”在藏族的原始——“苯教”里。“六字真言”是观世音菩萨的密咒。八字真言：发音为"哦嘛直莫耶萨来德"。"卍(雍仲)"符号。它的样子和佛教万字格(卐)相反，即汉字十字各端延逆时针方向伸出一截。"雍仲"象征光明和轮回不绝，也有永恒、坚固、无穷无尽的意思

八字真言是哪八个字?

辛饶弥沃如来佛祖所传的“八字真言”，也称三身佛中的报身佛。汉语注音“嗡 嘛 智 牟 耶 萨 列 德”。

八字真言光明法的缘起是因，辛饶弥沃如来佛祖在南瞻部的中心，世界屋脊冈底斯神山的附近，象雄（现叫阿里）圣地，禅定中见到将来五浊恶世的众生（现代人）。

寿短多病、烦恼多、福报浅，生活压力大，欲望烦恼多，没有时间去学佛法和坐禅观心，更没有机会脱离轮回之苦而解脱。为了五浊恶世的众生，辛饶弥沃如来佛祖亲口传授八字真言光明法。

扩展资料：

适用范围：

八字真言光明法适用于现代人的教法，能够避免教条，是当下就能了解的简单而深入的法门，也是能够融入日常生活和随时随地都可以修持的法门。

只要你有诚心，经常诵念八字真言的话也可以成佛。八字真言光明法是佛法的精华，八万四千法的根本，三身佛祖唯一的，也属于耳传法门。

参考资料 百度百科-八字真言

报身佛简称“八字真言”。汉语注音“嗡、嘛、智、牟、耶、萨、列、德”。

八字真言光明法的缘起是因，辛饶弥沃如来佛祖在南瞻部的中心，世界屋脊冈底斯神山的附近，象雄（现叫阿里）圣地，禅定中见到将来五浊恶世的众生（现代人）；

寿短多病、烦恼多、福报浅，生活压力大，欲望烦恼多，没有时间去学佛法和坐禅观心，更没有机会脱离轮回之苦而解脱。为了五浊恶世的众生，辛饶弥沃如来佛祖亲口传授八字真言光明法。

扩展资料：

“嗡”为自身辛饶佛，方便大悲度众生，一切众生唯父。

“嘛”为大悲慈佛母身，诸佛本源空性母，一切种智根本性。

“智”为牟秋丁珠佛，大悲救度冷热苦，教化地狱道众生，嗔恨化于慈悲中。

“牟”为桑瓦昂仁佛，布施救度饥渴苦，教化饿鬼道众生，贪念化于布施中。

“耶”为德桑荣西佛。智慧救度愚痴苦，教化畜生道众生，愚痴化于智慧中。

“萨”为扎西丹崩佛，包容救度嫉妒苦，教化人间道众生，嫉妒化于包容中。

“列”为杰加巴德佛，息灭救度我慢苦，教化修罗道众生，我慢化于熄灭中。

“德”为耶西祖普佛，精进救度懒惰苦，教化天道诸众生，懒惰化于精进中。

辛饶弥沃如来佛祖所传的“八字真言”，也称三身佛中的报身佛。汉语注音“嗡 嘛 智 牟 耶 萨 列 德”。

缘起

报身佛简称“八字真言”。汉语注音“嗡 嘛 智 牟 耶 萨 列 德”。八字真言光明法的缘起是因一切众生。

辛饶弥沃如来佛祖在南瞻部的中心，世界屋脊冈底斯神山的附近，象雄（现叫阿里）圣地，禅定中见到将来五浊恶世的众生（现代人），寿短多病、烦恼多、福报浅，生活压力大，欲望痛苦多，没有时间去学佛法和坐禅观心，更没有机会脱离轮回之苦而解脱。

为了五浊恶世的众生能得到佛法的帮助，辛饶弥沃如来佛祖亲口传授八字真言光明法。八字真言光明法适用于现代人的教法，能够避免教条，是当下就能了解的简单而深入的法门，也是能够融入日常生活和随时随地都可以修持的法门。

扩展资料：

1、“嗡”为自身辛饶佛，方便大悲度众生，一切众生唯父。

2、“嘛”为大悲慈佛母身，诸佛本源空性母，一切种智根本性。

3、”智”为牟秋丁珠佛，大悲救度冷热苦，教化地狱道众生，嗔恨化于慈悲中。

4、“牟”为桑瓦昂仁佛，布施救度饥渴苦，教化饿鬼道众生，贪念化于布施中。

5、“耶”为德桑荣西佛。智慧救度愚痴苦，教化畜生道众生，愚痴化于智慧中。

6、“萨”为扎西丹崩佛，包容救度嫉妒苦，教化人间道众生，嫉妒化于包容中。

7、“列”为杰加巴德佛，息灭救度我慢苦，教化修罗道众生，我慢化于熄灭中。

8、“德”为耶西祖普佛，精进救度懒惰苦，教化天道诸众生，懒惰化于精进中。

参考资料来源：百度百科-八字真言

九寨沟扎如寺八字真经是哪八个字

九寨沟扎如寺八字真经是嗡嘛智牟耶萨列德这个八个字。九寨沟扎如寺八字真经八个字八字真言是本教阿弥陀佛之，要想去极乐世界，就得念诵八字真经。念诵八字真经，心里祈祷往生极乐，