世道有轮回人生有因果,世间因果皆有轮回
世界上真的有因果轮回么?
肯定有，佛祖讲的，错不了。
中国古人也讲，种瓜得瓜种豆得豆，这是真理。
三世因果,六道轮回是什么意思???请详细解释一下~~!
阿弥陀佛！
三世因果指的是，人的一言一行、起心动念都在造因果，善因得善果，恶因得恶果。这样的因果报应是一丝一毫都不能错过的。短期的是现世现报或当时就报长的要追到三世或多世也要报。（一生一死算一世）谁也跑不了。三世：过去、现在、未来。不是单指三生三世
也正因为这样的果报，才决定了你的来世投身那一道，这样的轮回共有六道，三善道：天道、阿修罗道、人道；三恶道：畜生道、恶鬼道、地狱道。统称六道轮回。善报多，来生就去三善道，最好的是天道，福报很大很大。恶报多，来生就投身三恶道。最坏的是地狱道，遭受无尽的罪业，“求出无期”！
学佛，就是广集善报，断除一切恶念、恶言、恶行。超脱六道轮回，得身心安稳，得大自在。
南无阿弥陀佛！
百度百科这样解释：
三世因果（佛教名词）
绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感现在之果；复由现在之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘，即以‘无明、行’为过去之因，招感‘识、名色、六处、触、受’等现在之五果；复以‘爱、取、有’为现在之三因，招感‘生、老死’等未来之两果。对其他只论现在一世或现在、未来二世，此三世因果实为佛教教理之一大特色。
六道轮回
轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。后来佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。
六道轮回图
六道者：一、天道；二、人间道；三、 修罗道；四、 畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。
佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，
所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中。只有道教的神仙以及佛菩萨、罗汉 才能够跳出三界，不入轮回。
因果报应
婆罗门教称因果报应：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道中循环往复，这就是婆罗门教所说的轮回。
世间万物,是不是皆是因果,皆有轮回?
春去秋来，四季更迭，年年岁岁，皆是轮回。
潮起潮落，花开花谢，云卷云舒，皆是因果。
世间万物，有得就有失，有失就有得，一切都是因果，一切都有轮回。
老天是公平的，它不会亏待任何一个善良的人，也不会放过任何一个罪恶的人。
命运是既定的，它不会让前世的缘分就此流逝，也不会让无缘的人互相折磨。
你会爱上谁，你会失去谁，都是命运的安排，都是因果的轮回，改变不了，扭转不了。
你种下了什么因，就要承受结出的果，世间万物，皆是因果，皆有轮回。
前世今生，缘分早已注定，前世欠债，今生来还。每一个人和你相遇的人，不是你的债主，来找你偿还，就是欠了你，还还你的情。
看似偶然的相遇，其实都是前世修来的缘分。兜兜转转走完一生，还得在另一个未知的世界相见。
人世间没有什么巧合，有的只是预谋，有的只是缘分安排。缘分是一根无形的线，拴在彼此的心里，终究是要相逢。
这是你们的因果，这是前世情爱的轮回，延续到今，还需要续写下去。等到缘分彻底斩断的那天，你们之间的因果轮回，才会到头。
世间万物，皆有因果轮回，孽缘是，情缘也是。是你的债，无论如何也要偿还。
与人交往，有人喜欢你，就必然会有人讨厌你，有人靠近你，就必然会有人远离你。
你不能要求所有人都爱你，也不强求所有人都陪着你。每个人都有自己的因果，因果里没有你的人，即使相遇，最后也要离开你。
那些从你的生命里经过的人，或许只是迷了路而已，你不是最好的归宿，所以只能选择分离。
不要抱怨，不要难过，相遇与失去，本就是因果，本就是轮回。
你失去了一个不爱你的人，往后还会遇到爱你的人。你远离了一个伤害你的人，往后还会遇到疼爱你的人。
失去并不是坏事，你所失去的一切，轮回之后还要回到你的身边，即便变了模样，那也是属于你的。
人生在世，没有谁的生活是风平浪静的，没有谁的感情是一成不变的。所有的一切都在变，所有的一切都在轮回。
世间万物，皆是因果，皆有轮回。没有无缘无故的陪伴，没有无缘无故的分离，皆是因果所致，皆是得失轮回。
不管你的生活如何，你都不能丢了本心，失了纯真。不管别人如何对你，你都不能做损人不利己的事情。
你要知道，老天有眼，一直都在看着你，你做了什么，最后都要偿还，别人对你做了什么，最后都要弥补。
出来混，迟早都要还的，欠别人的赖不掉，伤别人的消不了，兜兜转转，最后都会回到你身上。
这世间，有因果，也有轮回，你只需要走好自己的路，等待老天的考验，接受岁月的洗礼。
不要害怕失去，失去的还会回来；不要害怕受伤，有人害你就有人爱你。
花谢了还会再开，受伤了还能愈合，只要你还充满希望，只要你还坚定不移，你所承受的伤害，最后都会变成惊喜，给你带去欢乐。
世间万事，皆是因果，种瓜得瓜，种豆得豆；世间万物，皆有轮回，会分会和，有得有失。
有人来伤害你，就有人来抚平你的伤口。别着急，相信命运的安排，你会等来自己的春天。
每个人都活在命运的网中，无论去向哪个方向，都要接受命运的安排，都要承受因果轮回。
人生在世，不求多么辉煌，只求无愧于心；不求腰缠，只求平安顺遂。
不要轻易去伤害别人，因为到最后，受伤最多的只会是你；不要想着另辟捷径，人生没有捷径，一步一个脚印，才能走向幸福。
世间万事，皆是因果，皆有轮回，你无力改变，只管做你自己，不伤人，不伤己。
世间有轮回吗?有因果吗?这辈子过得好的人真是上辈子积的德吗?_百度知...
阿弥陀佛！对于我们世人来说，轮回是存在的。因果也是无处不存在的。
人往往认为是骨胳，是肌肉，血液，是神经等等，组成了我们这个能动能静能思能想的人。其实，这一切不过是一套网络而已，犹如供电网络，它再完善，没有电能是不可能运作的。又像是一个机器人，什么都俱全，但是没有能源供给它，它什么也干不了，只是一堆物质。
我们再换一个角度来思维一下：我们每个人有种种的感觉感受，极其细微。这些感觉真的是大脑产生的吗？如果说是大脑产生的，那么大脑的一切无非是各种细胞，脑细胞，血细胞等等，这些细胞如何排列、如何组合、如何变异、如何生灭，我们能感受到一个高兴，一个喜欢，一个忧郁，一个悲伤，一个痛苦，一个失落……种种细微到极限的情绪和感受。它们真的有直接的关系吗？
我们所受的教育致使我们忽略甚至否认这些。有科学家在研究到一定阶段时，不得不承认其存在性。磁力线、手机信号、无线电波等，虽然看不见但已被我们所了解。我们一直致力于“有”的意识观念中，这种既成的意识和观念，容易影响对事物真实性的判断。因此，我们更需要放下一切我们固有的观念逻缉的禁锢，因为整个法界的真相和规律，远远超过我们已形成的想象！
我们不了解的东西，并不等于没有。我们要敢于承认我们对这个世界乃至整个法界了解得太少太少，我们只要真正明白，我们更多的时候，只是井蛙之见，才能放下意识观念当中的障碍，而对不曾了解的领域加以拓展。
人死之后会根据自己过去生的因缘成熟和自己此生造作，而进入下一世的轮转。
六道轮回主要是指的地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人，人临终之时，会根据此人的业力习气，也当下显现的因缘，而进入下一世的轮回，不一定还为人，也不一定就为鬼，更不一定是胎生，看各人是何业力牵引。这个举个例子，如果说世界上有磁铁、磁木、磁金、磁银等等，我们每个人的心临终之时显现铁性，比如怨恨，就会感招到磁铁那里，比如地狱；如果临终之时显现的是木性，比如悭贪，就会感招到磁木那里，比如饿鬼道；如果临终显现的是磁金，比如清净无欲心，就会感招到磁金那里，比如天人……如果临终时不但显现清净心，而且兼有净心净愿，善根福德因缘具足，就可能感招到佛国净土。比如极乐世界，比世琉璃世界等等。
临终之时越是贪嗔痴炽盛，越是恐惧不安，越是容易感招到下三涂。如果感应到过世的亲人来欢迎，多半也是下三涂。这个根据每个人显现的业力，正常情况下，最多经过四十九天，就会进入下一世的轮回。
至于因果，更是无处不在了。我们所相信和了知的，包括种瓜得瓜，种豆得豆是因果。也包括许许多多我们看不见，不曾了解的因果规律。其实，我们每个人的种种差异，无一不是来自因果因缘。只是我们不曾了解这些规律罢了。
我们此生身体是否健康，长相是否漂亮，身材是否高大，经常是否富裕，是否受人尊敬，寿命是否长久等等一切，无一不是来自因果因缘的。但是，这个因果因缘是贯通三世的。三世是指：过去世、现在世、未来世。当下的因果，并不一定就是上世的，可能是上世的，也可能是过去世的，还有可能是当世的。
如果有兴趣了解更详细的，可以网页搜索：普愿讲堂的新浪博客，阅读《因果的几个基本规律》子栏目下的几篇详细解说！
世间万物是不是真的有轮回啊
你好！本人也是学佛的，也相信六道轮回之说。我们的万物和众生都脱离不了六道轮回，只有佛 ,菩萨才能离开三界，不入六道轮回。
人间众生，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。
所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有着三种可能的引力：
第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。
第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随着习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。
第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、嗔恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。
世间万物都是轮回循环的 人死了也会投胎转世吗?
那是当然的，本质是不灭的。