三笑姻缘的作者,唐解元三笑姻缘

求唐伯虎三笑姻缘传说的具体情况

唐解元三笑姻缘
书名:警世通言 作者:冯梦龙辑
三通鼓角四更鸡，日色高升月色低。时序秋冬又春夏，舟车南北复东西。
镜中次第人颜老，世上参差事不齐。若向其间寻稳便，一壶浊酒一餐齑。
这八句诗乃吴中一个才子所作，那才子姓唐，名寅，字伯虎，聪明盖地，学
问包天，书画音乐，无有不通；词赋诗文，一挥便就。为人放浪不羁，有轻世傲
物之志。生于苏郡，家住吴趋。做秀才时，曾效连珠体，做《花月吟》十馀首，
句句中有花有月。如：“长空影动花迎月，深院人归月伴花”；“云破月窥花好
处，夜深花睡月明中”等句，为人称颂。本府太守曹凤见之，深爱其才。值宗师
科考，曹公以才名特荐。那宗师姓方，名志，鄞县人。最不喜古文辞。闻唐寅恃
才豪放，不修小节，正要坐名黜治。却得曹公一力保救，虽然免祸，却不放他科
举。直至临场，曹公再三苦求，附一名于遗才之末。是科遂中了解元。伯虎会试
至京，文名益著，公卿皆折节下交，以识面为荣。有程詹事典试，颇开私径卖题，
恐人议论，欲访一才名素著者为榜首，压服众心，得唐寅甚喜，许以会元。伯虎
性素坦率，酒中便向人夸说：“今年我定做会元了。”众人已闻程詹事有私，又
忌伯虎之才，哄传主司不公，言官风闻动本，圣旨不许程詹事阅卷，与唐寅俱下
诏狱问革。伯虎还乡，绝意功名，益放浪诗酒，人都称为唐解元。得唐解元诗文
字画，片纸尺幅，如获重宝。其中惟画，尤其得意。平日心中喜怒哀乐，都寓之
于丹青。每一画出，争以重价购之。有《言志》诗一绝为证：“不炼金丹不坐禅，
不为商贾不耕田。闲来写幅丹青卖，不使人间作业钱。”
却说苏州六门：葑、盘、胥、阊、娄、齐。那六门中只有阊门最盛，乃舟车
辐辏之所。真个是：翠袖三千楼上下，黄金百万水东西。五更市贩何曾绝，四远
方言总不齐。唐解元一日坐在阊门游船之上，就有许多斯文中人，慕名来拜，出
扇求其字画。解元画了几笔水墨，写了几首绝句。那闻风而至者，其来愈多。解
元不耐烦，命童子且把大杯斟酒来。解元倚窗独酌，忽见有画舫从旁摇过，舫中
珠翠夺目，内有一青衣小鬟，眉目秀艳，体态绰约，舒头船外，注视解元，掩口
而笑。须臾船过，解元神荡魂摇，问舟子：“可认得去的那只船么？”舟人答言：
“此船乃无锡华学士府眷也，”解元欲尾其后，急呼小艇不至，心中如有所失。
正要教童子去觅船，只见城中一只船儿，摇将出来。他也不管那船有载没载，把
手相招，乱呼乱喊。那船渐渐至近，舱中一人，走出船头，叫声：“伯虎，你要
到何处去？这般要紧！”解元打一看时，不是别人，却是好友王雅宜。便道：
“急要答拜一个远来朋友，故此要紧，兄的船往哪里去？”雅宜道：“弟同两个
舍亲到茅山去进香，数日方回。”解元道：“我也要到茅山进香，正没有人同去，
如今只得要趁便了。”雅宜道：“兄若要去，快些回家收拾，弟泊船在此相候。”
解元道：“就去罢了，又回家做什么！”雅宜道：“香烛之类，也要备的。”解
元道：“到那里去买罢！”遂打发童子回去，也不别这些求诗画的朋友，径跳过
船来，与舱中朋友叙了礼，连呼：“快些开般。”舟子知是唐解元，不敢怠慢，
即忙撑篙摇橹。行不多时，望见这只画舫就在前面。解元分付船上，随着大船而
行。众人不知其故，只得依他。
次日到了无锡，见画舫摇进城里。解元道：“到了这里，若不取惠山泉也就
俗了。”叫船家移舟去惠山取了水，原到此处停泊，明日早行。“我们到城里略
走一走，就来下船。”舟子答应自去。解元同雅宜三四人登岸，进了城，到那热
闹的所在，撇了众人，独自一个去寻那画舫。却又不认得路径，东行西走，并不
见些踪影。走了一回，穿出一条大街上来，忽听得呼喝之声。解元立住脚看时，
只见十来个仆人前引一乘暖桥，自东而来，女从如云。自古道：“有缘千里能相
会。”那女从之中，阊门所见青衣小鬟，正在其内。解元心中欢喜，远远相随，
直到一座大门楼下，女使出迎，一拥而入。询之傍人，说是华学士府，适才轿中
乃夫人也。解元得了实信，问路出城，恰好船上取了水才到。少顷，王雅宜等也
来了。问“解元那里去了？教我们寻得不耐烦！”解元道：“不知怎的，一挤就
挤散了，又不认得路径，问了半日，方能到此。”并不题起此事。至夜半，忽于
梦中狂呼，如魇魅之状。从人皆惊，唤醒问之。解元道：“适梦中见一金甲神人，
持金杵击我，责我进香不虔。我叩头哀乞，愿斋戒一月，只身至山谢罪！天明，
汝等开船自去，吾且暂回，不得相陪矣！”雅宜等信以为真。
至天明，恰好有一只小船来到，说是苏州去的。解元别了众人，跳上小船。
行不多时，推说遗忘了东西，还要转去。袖中摸几文钱，赏了舟子，奋然登岸。
到一饭店，办下旧衣、破帽，将衣巾换讫，如穷汉之状。走至华府典铺内，以典
钱为由，与主管相见。卑词下气，问主管道：“小子姓康，名宣，吴县人氏，颇
善书，处一个小馆为生。近因拙妻亡故，又失了馆，孤身无活，欲投一大家充书
办之役，未知府上用得否？倘收用时，不敢忘恩！”因于袖中取出细楷数行，与
主管观看。主管看那字，写得甚是端楷可爱，答道：“待我晚间进府禀过老爷，
明日你来讨回话。”是晚，主管果然将字样禀知学士。学士看了，夸道：“写得
好，不似俗人之笔，明日可唤来见我。”次早，解元便到典中，主管引进解元拜
见了学士。学士见其仪表不俗，问过了姓名住居，又问：“曾读书么？”解元道：
“曾考过几遍童生，不得进学，经书还都记得。”学士问是何经，解元虽习《尚
书》，其实五经俱通的，晓得学士习《周易》，就答应道：“《易经》。”学士
大喜道：“我书房中写帖的不缺，可送公子处作伴读。”问他要多少身价，解元
道：“身价不敢领，只要求些衣服穿。待后老爷中意时，赏一房好媳妇足矣！”
学士更喜，就叫主管于典中寻几件随身衣服与他换了，改名华安。送至书馆，见
了公子。公子教华安抄写文字，文字中有字句不妥的，华安私加改窜。公子见他
改得好，大惊道：“你原来通文理，几时放下书本的？”华安道：“从来不曾旷
学，但为贫所迫耳。”公子大喜，将自己日课教他改削。华安笔不停挥，真有点
铁成金手段。有时题义疑难，华安就与公子讲解；若公子做不出时，华安就通篇
代笔。
先生见公子学问骤进，向主人夸奖。学士讨近作看了，摇头道：“此非孺子
所及，若非抄写，必是倩人。”呼公子诘问其由，公子不敢隐瞒，说道：“曾经
华安改窜。”学士大惊，唤华安到来出题面试。华安不假思索，援笔立就，手捧
所作呈上。学士见其手腕如玉，但左手有枝指。阅其文，词意兼美，字复精工，
愈加欢喜，道：“你时艺如此，想古作亦可观也！”乃留内书房掌书记。一应往
来书札，授之以意，辄令代笔，烦简曲当，学士从未曾增减一字。宠信日深，赏
赐比众人加厚。华安时买酒食与书房诸童子共享，无不欢喜。因而潜访前所见青
衣小鬟，其名秋香，乃夫人贴身伏侍，顷刻不离者。计无所出，乃因春暮，赋
《黄莺调》以自叹：“风雨送春归，杜鹃愁，花乱飞，青苔满院朱门闭。孤灯半
垂，孤衾半枌，萧萧孤影汪汪泪。忆归期，相思未了，春梦绕天涯。”
学士一日偶到华安房中，见壁间之词，知安所题，甚加称奖。但以为壮年鳏
处，不无感伤，初不意其有所属意也。适典中主管病故，学士令华安暂摄其事。
月馀，出纳谨慎，毫忽无私。学士欲遂用为主管，嫌其孤身无室，难以重托，乃
与夫人商议，呼媒婆欲为娶妇。华安将银三两，送与媒婆，央他禀知夫人说：
“华安蒙老爷夫人提拔，复为置室，恩同天地。但恐外面小家之女，不习里面规
矩。倘得于侍儿中择一人见配，此华安之愿也！”媒婆依言禀知夫人，夫人对学
士说了。学士道：“如此诚为两便。但华安初来时，不领身价，原指望一房好媳
妇；今日又做了府中得力之人，倘然所配未中其意，难保其无他志也。不若唤他
到中堂，将许多丫鬟听其自择。”夫人点头道是。
当晚夫人坐于中堂，灯烛辉煌，将丫鬟二十馀人各盛饰装扮，排列两边，恰
似一班仙女，簇拥着王母娘娘在瑶池之上。夫人传命唤华安，华安进了中堂，拜
见了夫人。夫人道：“老爷说你小心得用，欲赏你一房妻小。这几个粗婢中，任
你自择。”叫老姆姆携烛下去照他一照。华安就烛光之下，看了一回，虽然尽有
标致的，那青衣小鬟不在其内。华安立于傍边，嘿然无语。夫人叫道：“老姆姆，
你去问华安：‘那一个中你的意？就配与你。’”华安只不开言。夫人心中不乐，
叫：“华安，你好大眼孔，难道我这些丫头就没个中你意的？”华安道：“复夫
人，华安蒙夫人赐配，又许华安自择，这是旷古隆恩，粉身难报；只是夫人随身
侍婢还来不齐，既蒙恩典，愿得尽观。”夫人笑道：“你敢是疑我有吝啬之意。
也罢！房中那四个一发唤出来与他看看，满他的心愿！”原来那四个是有执事的，
叫做：春媚、夏清、秋香、冬瑞。春媚，掌首饰脂粉；夏清，掌香炉茶灶；秋香，
掌四时衣服；冬瑞，掌酒果食品。管家老姆姆传夫人之命，将四个唤出来。那四
个不及更衣，随身妆束。秋香依旧青衣。老姆姆引出中堂，站立夫人背后。室中
蜡炬，光明如昼，华安早已看见了，昔日丰姿，宛然在目。还不曾开口，那老姆
姆知趣，先来问道：“可看中了谁？”华安心中明晓得是秋香，不敢说破，只将
手指道：“若得穿青这一位小娘子，足遂生平。”夫人回顾秋香，微微而笑，叫
华安且出去。华安回典铺中，一喜一惧，喜者机会甚好，惧者未曾上手，惟恐不
成。偶见月明如昼，独步徘徊，吟诗一首：“徙倚无聊夜卧迟，绿杨风静鸟栖枝。
难将心事和人说，说与青天明月知。”
次日，夫人向学士说了。另收拾一所洁净房室，其床帐家火，无物不备。又
合家童仆奉承他是新主管，担东送西，摆得一室之中，锦片相似。择了吉日，学
士和夫人主婚，华安与秋香中堂双拜，鼓乐引至新房，合卺成婚，男欢女悦，自
不必说。夜半，秋香向华安道：“与君颇面善，何处曾相会来？”华安道：“小
娘子自去思想。”又过了几日，秋香忽问华安道：“向日阊门游船中看见的可就
是你？”华安笑道：“是也！”秋香道：“若然，君非下贱之辈，何故屈身于此？”
华安道：“吾为小娘子傍舟一笑，不能忘情，所以从权相就。”秋香道：“妾昔
见诸少年拥君，出素扇纷求书画，君一概不理，倚窗酌酒，旁若无人。妾知君非
凡品，故一笑耳！”华安道：“女子家能于流俗中识名士，诚红拂、绿绮之流也！”
秋香道：“此后于南门街上，似又会一次。”华安笑道：“好利害眼睛！果然，
果然！”秋香道：“你既非下流，实是甚么样人？可将真姓名告我。”华安道：
“我乃苏州唐解元也，与你三生有缘，得谐所愿。今夜既然说破，不可久留，欲
与你图谐老之策，你肯随我去否？”秋香道：“解元为贱妾之故，不惜辱千金之
躯，妾岂敢不惟命是从！”华安次日将典中帐目细细开了一本簿子，又将房中衣
服首饰及床帐器皿另开一帐，又将各人所赠之物亦开一帐，纤毫不取。共是三宗
帐目，锁在一个护书箧内，其钥匙即挂在锁上。又于壁间题诗一首：“拟向华阳
洞里游，行踪端为可人留。愿随红拂同高蹈，敢向朱家惜下流。好事已成谁索笑？
屈身今去尚含羞。主人若问真名姓，只在康宣两字头。”是夜雇了一只小船，泊
于河下。黄昏人静，将房门封锁，同秋香下船，连夜望苏州去了。
天晓，家人见华安房门封锁，奔告学士。学士教打开看时，床帐什物一毫不
动，护书内帐目开载明白。学士沉思，莫测其故。抬头一看，忽见壁上有诗八句，
读了一遍，想：“此人原名不是康宣。”又不知甚么意故，来府中住许多时，若
是不良之人，财上又分毫不苟。又不知那秋香如何就肯随他逃走，如今两口儿又
不知逃在那里？“我弃此一婢，亦有何难。只要明白了这桩事迹。”便叫家童唤
捕人来，出信赏钱，各处缉获康宣、秋香。杳无影响。过了年馀，学士也放过一
边了。
忽一日学士到苏州拜客，从阊门经过。家童看见书坊中有一秀才坐而观书，
其貌酷似华安，左手亦有枝指，报与学士知道。学士不信，分付此童再去看个详
细，并访其人名姓。家童复身到书坊中，那秀才又和着一个同辈说话，刚下阶头。
家童乖巧，悄悄随之。那两个转湾向潼子门下船去，仆从相随共有四五人。背后
察其形相，分明与华安无二，只是不敢唐突。家童回转书坊，问店主：“适来在
此看书的是什么人？”店主道：“是唐伯虎解元相公。今日是文衡山相公舟中请
酒去了。”家童道：“方才同去的那一位可就是文相公么？”店主道：“那是祝
枝山，也都是一般名士。”家童一一记了，回复了华学士。学士大惊，想道：
“久闻唐伯虎放达不羁，难道华安就是他？明日专往拜谒，便知是否。”
次日写了名帖，特到吴趋坊拜唐解元。解元慌忙出迎，分宾而坐。学士再三
审视，果肖华安。及捧茶，又见手白如玉，左有枝指，意欲问之，难于开口。茶
罢，解元请学士书房中小坐，学士有疑未决，亦不肯轻别，遂同至书房。见其摆
设齐整，啧啧叹羡。少停酒至，宾主对酌多时。学士开言道：“贵县有个康宣，
其人读书不遇，甚通文理。先生识其人否？”解元唯唯。学士又道：“此人去岁
曾佣书于舍下，改名华安。先在小儿馆中伴读，后在学生书房管书柬，后又在小
典中为主管。因他无室，教他于贱婢中自择，他择得秋香成亲。数日后夫妇俱逃，
房中日用之物一无所取，竟不知其何故？学生曾差人到贵处察访，并无其人，先
生可略知风声么？”解元又唯唯。学士见他不明不白，只是胡答应，忍耐不住，
只得又说道：“此人形容颇肖先生模样，左手亦有枝指，不知何故？”解元又唯
唯。少顷，解元暂起身入内。学士翻看桌上书籍，见书内有纸一幅，题诗八句，
读之，即壁上之诗也。解元出来，学士执诗问道：“这八句诗乃华安所作，此字
亦华安之笔，如何有在尊处？必有缘故，愿先生一言以决学生之疑。”解元道：
“容少停奉告。”学士心中愈闷道：“先生见教过了，学生还坐，不然即告辞矣！”
解元道：“禀复不难，求老先生再用几杯薄酒。”学士又吃了数杯，解元巨觥奉
劝。学士已半酣，道：“酒已过分，不能领矣！学生惓惓请教，止欲剖胸中之疑，
并无他念。”解元道：“请用一箸粗饭。”饭后献茶，看看天晚，童子点烛到来。
学士愈疑，只得起身告辞。解元道：“请老先生暂挪贵步，当决所疑。”命童子
秉烛前引，解元陪学士随后共入后堂。
堂中灯烛辉煌，里面传呼：“新娘来！”只见两个丫鬟，伏侍一位小娘子，
轻移莲步而出，珠珞重遮，不露娇面。学士惶悚退避，解元一把扯住衣袖，道：
“此小妾也，通家长者，合当拜见，不必避嫌。”丫鬟铺毡，小娘子向上便拜，
学士还礼不迭。解元将学士抱住，不要他还礼。拜了四拜，学士只还得两个揖，
甚不过意。拜罢，解元携小娘子近学士之旁，带笑问道：“老先生请认一认，方
才说学生颇似华安，不识此女亦似秋香否？”学士熟视大笑，慌忙作揖，连称得
罪！解元道：“还该是学生告罪！”二人再至书房。解元命重整杯盘，洗盏更酌。
酒中学士复叩其详，解元将阊门舟中相遇始末细说一遍，各各抚掌大笑。学士道：
“今日即不敢以记室相待，少不得行子婿之礼。”解元道：“若要甥舅相行，恐
又费丈人妆奁耳。”二人复大笑。是夜，尽欢而别。
学士回到舟中，将袖中诗句置于桌上，反覆玩味：“首联道‘拟向华阳洞里
游’，是说有茅山进香之行了，‘行踪端为可人留’，分明为中途遇了秋香，担
阁住了。第二联‘愿随红拂同高蹈，改向朱家惜下流’，他屈身投靠，便有相挈
而逃之意。第三联‘好事已成谁索笑？屈身今去尚含羞’，这两句明白。末联
‘主人若问真名姓，只在康宣两字头。’康字与唐字头一般，宣字与寅字头无二，
是影着唐寅二字，我自不能推详耳。他此举虽似情痴，然封还衣饰，一无所取，
乃礼义之人，不枉名士风流也。”学士回家，将这段新闻向夫人说了，夫人亦骇
然。于是厚具装奁，约值千金，差当家老姆姆押送唐解元家。从此两家遂为亲戚，
往来不绝。至今吴中把此事传作风流话柄。有唐解元《焚香默坐歌》，自述一生
心事，最做得好！歌曰：“焚香嘿坐自省已，口里喃喃想心里。心中有甚害人谋？
口中有甚欺心语？为人能把口应心，孝弟忠信从此始。其馀小德或出入，焉能磨
涅吾行止。头插花枝手把杯，听罢歌童看舞女。食色性也古人言，今人乃以为之
耻。及至心中与口中，多少欺人没天理。阴为不善阳掩之，则何益矣待劳耳。请
坐且听吾语汝，凡人有生必有死。死见阎君面不惭，才是堂堂好男子。”

李端端图的作品来由

这幅《李端端图》上明明题着诗款：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹，谁信扬州金满市，臙脂价到属穷酸。”很清楚，画中手持白牡丹的美人就是李端端。李氏是唐代扬州名妓，史有其人，绝非明代无锡“华府”中丫环秋香!更不能不顾史实地说此图是画什么“唐伯虎点秋香”!
笔者喜藏小摆设，尤爱收藏名家字画挂历，闲时一阅，乐在其中。近翻1998年“赵朴初题笺”的《唐伯虎墨宝》挂历，是“上海博物馆精品选”，封面和11、12月皆选印了唐寅《李端端图》，均被错说成《唐伯虎点秋香》！
虽孤陋寡闻，我却知道点唐伯虎从未有“点秋香”之韵事、逸画，这是好事者、或别有用心者牵强附会编造出来的。
作为明代“吴门四家”之一的著名书画家诗文家唐寅(1470—1523)，字伯虎，为人风流倜傥，尝题吟“醉舞狂歌五十年”，“花中行乐月中眠”；曾仿李白《把酒问月》作《把酒对月歌》。全诗16句，现录后八句：
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一芭屋，万树桃花月满天。(转引张宏星《唐寅写李白》)
唐伯虎爱酒、爱月、爱花，尤酷爱桃花，靠卖画筑室苏州城北桃花坞，颜其名“桃花庵”，自号“桃花庵主”，作诗咏道：
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。东尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘……
他常有感月食缺、花凋落，把“一片西飞一片东”的桃花瓣，小心翼翼地逐一拾起放入锦囊，然后边吟着上边的诗句边祭之葬之。据红学家俞平伯考证，曹雪芹写黛玉吟《桃花行》、葬花等细节，即脱胎于唐寅所为。但唐伯虎并不被“春光弃我竟如遗”屈服，也没有“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”的哀叹，而是发愤“人言死后还三跳，我要生前做一场。名不虚时心不朽，再挑灯火看文章”（《七绝》）；“起来就写青山卖，不使人间造孽钱”（《题画诗》）!于是留给世间许多佳作，尤其仕女画，重红颜粉颊，或杏眼明眸，或柳眉瑶鼻，或樱口贝齿，多细条清劲、设色妍丽，更带风流韵味。
唐伯虎的这些故事，给了弹唱文学、戏曲电影等编导创作的空间，于是《三笑姻缘》、《唐伯虎点秋香》等广为流传。这是人们对他官场失意的同情，更是对他诗书画三绝、才华出众的钦佩!
这样的故事传说最早见于明代项汴的《蕉窗杂录》，书中有《三笑姻缘》篇，是糅合了唐人笔记《山水小牍》、元杂剧《李太白匹配金钱记》、明代叶宪祖杂剧《碧莲绣符》、姚旅笔记《露书》及王行甫《耳谈》等而编就，敷衍、演绎到当时著名书画家唐寅身上。清代学者俞樾在《茶香室丛钞》中说：这是好事者移花接木，将实有吴门陈元超和无锡俞见安两人内容大同小异的一笑钟情、卖身投靠、主人赏识、让娶秋香的韵事，硬贴上唐伯虎品牌以扬名，招徕顾客，此实为史上一起俞冠唐戴的错案!可叹的是迄今却还有好事者在沪上一家报上著文说：“唐伯虎点秋香”“与其说无，宁可信其有”（请加报纸日期及文章名）。只要稍知唐寅身世的人，就不会信其有这样的风流事；只要翻阅过唐寅传世作品与其“全集”者，更不可能“信其有”画过《唐伯虎点秋香图》!挂历为了卖座，也不能弄虚作假、欺骗读者!
从所周知，唐寅生于吴县(今江苏苏州市吴中区)一个小商人家，想靠仕途发迹，却遭科场案累，于是“一宵拆尽平生福”，家贫如洗，但他人穷志不穷，“万里江山笔下生”，靠卖画为生。后皈依佛法，取《金刚经》中人生“如梦、幻，如泡、影，如露亦如电”之意，自号“六如居士”。试问，他怎会有闲情逸致去搞什么“三笑”、“九美”？
据说历史上曾有过在唐寅画上乱点鸳鸯之事：清诗文家吴锡麒尝在唐寅《美人拈花图》上题词一阕，指定画里的美人是“秋香”，词虽“秀色”，但有悖于画意，时即遭非议。若说吴锡麒此举还情有可原的话，因为唐寅并没在该画上题诗款说明画中美人是谁，那么在这幅《李端端图》上明明题着诗款：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹，谁信扬州金满市，臙脂价到属穷酸。”很清楚，画中手持白牡丹的美人就是李端端。李氏是唐代扬州名妓，史有其人，绝非明代无锡“华府”中丫环秋香!更不能不顾史实地说此图是画什么“唐伯虎点秋香”!
画家原未命名，是后人根据画上的诗款或解读画意而起的图名，迄今见于文字著录的有三种：《李端端图》、《李端端落籍图》、《李端端乞诗图》。收藏此画原件的南京博物馆及其《南京博物院画集》(下册)，皆定名为《李端端图》。中国古代书画鉴定组编的《中国古代书画目录》第五册，《中国古代书画图目》七，《明四家画集》，《中国绘画全集》13等，也都是定名《李端端图》。因此，笔者以为还是从约定俗成来命名为妥，也符合画家的本意。
此画的男主角当是再清楚不过的了，即崔涯。关于崔涯头像是唐寅自画像(或像之)，笔者也曾听到前辈画家说过：因此图流传下来久了，崔氏头像已磨损模糊了，有肖像能手就补之以伯虎的头像。其实，不论是唐寅画崔涯时就已是按自己的肖像画之，还是后来因图损而以见过的唐寅自画头像补上，皆未尝不可：因为他们都没有也不可能亲眼见过崔涯本人。就如画中寄托着画家的思绪、情愫，哪怕有什么隐喻、影射，也不足为奇的。但是，决不可因此而将图中男主角崔涯变成了唐寅，进而胡诌什么这是画唐寅自身的风流韵事。那岂不成了明代的画家竟能娶到早已化为灰烬的唐代名妓？!
明代张丑说：“赏鉴二义，本自不同。赏以定其高下，鉴以辨其真伪，有分属也。”(《清河书画舫》)画之高下，可以“见仁见智”；但画之真伪，包括画所写的历史人物、历史事件，却万万不可“乱点鸳鸯谱”!唐寅为此图初题了一首诗：“《题画张祐》：‘春秋坊里李端端，信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，元来花价属穷酸。’”（《唐伯虎全集》卷三）到正式图上题诗改了几个字，更显精确。但题上张祐实为张祜之误植。张祜是南阳人，寓居苏州，是与崔涯同代齐名诗人。但张祜与扬州李端端无涉，唐寅此处显然是崔冠张戴，记错了。艺术家也会出错，情有可原。唐寅同一图的两首题诗的头两句都是从崔涯给李端端的赠诗中翻出的，而张祜并没作过此类诗，这皆可证题诗标题有误。总之，不论怎样，这首题画诗的标题恰恰有力地反证了此图所画的男主角是崔涯，绝不是唐寅本身!画家已自行宣告：我此画乃描绘李端端与崔涯(误写张祐[祜])的真实故事。
查《唐伯虎全集》关于李端端图的题诗只此一首，更没有所谓“唐伯虎点秋香”的图名及题诗，这足证挂历将《李端端图》改名《唐伯虎点秋香》是商业炒作!亦当休矣!
唐寅在画中所描绘的应该是李端端与崔涯的真实故事。
李端端与崔涯同为唐代人，一是扬州名妓，一是淮扬名诗人；他俩之间有过交往、摩擦，关系从疏到密，从论辩、讥怨到相识互重，擦出爱的火花。崔涯为人豪侠，长于宫词，与同代诗人张祜齐名。崔每题一诗于娼肆，即传诵于街头巷尾：“誉之，则车马继来；毁之，则杯盘失错。”于是乎“红楼以为倡乐，无不畏其嘲谑也”。一次，崔嘲笑李端端“黄氏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。独把象牙梳插鬓，仑（恐为昆字误植）仑山上月初生。”端端见诗后“忧心如病”，守候道旁，向必经此路的崔涯跪拜，“优望哀之”!崔被感动。真是“不打不相识”，一个风尘奇女，一个诗坛高手，一来一往，相互理解，交谊日深；后崔涯另题“一绝饰之”：“觅得黄骝被绣鞍，善和坊里取端端。扬州近日浑成差(一作诧)，一朵能行白牡丹。”于是“大贾居豪，竟臻其户”。有的戏之曰：“李家娘子，才出墨池，便登雪岭。何期一日，黑白不均？”(事见唐·范摅《云溪友议》)原来李端端肤色稍黑，然美艳过人，人戏呼之为“黑妓”，而今“黑妓”却胜丰润浓香的白牡丹，更是名噪遐迩，足见崔诗的社会效应!
唐寅《李端端图》轴，纵122.8厘米，横57.2厘米，纸本，设色，现藏南京博物院。其内容就是取李、崔这几经流传的风流韵事为佳构，并予以改造，将李端端向崔涯求谅变为当场论辩的画面，突出地表现了李氏的智慧和胆略。画上居中坐着、头戴文生巾(帽)、留八字须的当是崔涯，其倚坐姿势和面部神情显示出潇洒、儒雅的气息和风度。身边婢女一着红色套裙，一着白色衫裙，色对比鲜明，有层次感。在其右前的是来客李端端，她手持一朵白牡丹，姿态文雅，楚楚动人，身后是随从侍女。四女围着主人，左右上下排列，错落有致，宛如众星捧月似地烘托了崔生的主要形象和重要地位。这是此画构图特色。唐寅对李端端的运笔如行云流水，更显她落落大方地立于崔面前，面目表情沉稳自若，又略露忐忑不安和迫切期盼的心态。她正以白牡丹自比，据理评析。崔涯静气安坐，凝神谛听，内心折服之情思流溢于眉目间，手按着一卷纸正拟写或已写成的新诗。主客的“面目像一页书”(沃维提乌思《爱经》)，堪可解读!
唐寅在画上的题诗也是脱胎于崔诗的，并从其“取端端”诗意衍化出李黑妓“落籍”(旧时妓女从良之称)的题旨，充分体现出唐寅对名妓的怜爱，故也有人将此画名为《李端端落籍图》；又因题诗的末句“臙脂价到属穷酸”似有唐寅自侃的意味，画家吴湖帆生前曾有此说。据见过苏州博物馆藏唐寅自画像者言：图上崔涯头像系伯虎的自画像。那么，谁是男主角？

李璇的主要作品

1968年
《独臂侠》
《雪花剑》
《罗门四虎》
《龙门三剑客》
《桃园三结义》
《飞燕女侠》
1969年
《陈靖姑》
《金头鹰》（原名“金头人”）
1970年
《刀王剑王》
《盲女剑》
《大情人》
1971年
《追命杀手》
《独臂空手刀》
《五凤朝阳》
1981年
《名剑风流》饰 姬媚娘、海棠夫人 1970年
《浮生六记》又名《沈三白与芸娘》饰 芸娘
1971年
《清宫残梦》饰 珍妃
《新三笑姻缘》（黄梅调电视剧）饰 秋香
1972年
《七世夫妻》（黄梅调电视剧）
1973年
《杨乃武与小白菜》饰 小白菜
1974年
《小凤仙与蔡松坡》饰 小凤仙
1975年
《瑶华公主》
1981年
《金凤缘》
《凤飞》
《鲤鱼仙子》
1983年 《风雅剧集》（电视剧，演出前四集）
1993 《包青天·孝子章洛》 饰 张芸娘 1993 《包青天·菩萨岭》 饰 杨母 1993 《包青天·真假包公》 饰 卫氏 1993 《包青天·庞妃有喜》 饰 杜玉梅 1993《血云幡》饰 女主角的母亲 1996 《三国英雄传》饰 甘夫人 1997 《游龙惊凤》饰 惠娘 1998 《施公奇案》饰 太后 1998 《土地公传奇·土地借妻》饰 唐母 1998 《土地公传奇·天生一对》饰 注生娘娘 2000 《少年梁祝》饰 丁师母 2000 《烈爱伤痕》饰 美智（子霖母） 2001 《霹雳大夫俏护士·母女情深》 2003 《孽子》饰 龙子母 2008 《蟹足》饰 李云 2008《开封有个包青天》饰 秀娟　 2010 《饭团之家》饰 刘婆婆 2010 《倪亚达》饰 倪卢春美 　 广播剧
1993 《杨乃武与小白菜》 　舞台剧
2008 《蓝与黑》 2009 《梁祝》（果陀剧场，黄梅调）　主持节目
1973 《大三元》得奖纪录2008 以《蟹足》获第43届电视金钟奖“最佳单元剧女主角奖”。 参考资料^刘淑棻，〈丁强、李璇愈走愈远　一个信佛 一个学儒 牵手30年相对言〉，2001-03-23《民生报》C3版。^〈独臂侠 拍摄内景〉，1967-10-26《联合报》第5版。^〈大鹏新生名单发表　六月初正式入学〉，1959-05-17《联合报》02版。^徐萍，〈朱继屏 将回大鹏〉，1969-06-20《经济日报》09版。^程川康，〈李璇 刻苦求进〉，1968-08-25《经济日报》08版。^〈李璇丁强 今天订婚〉，1970-12-15《联合报》05版。^李璇，〈我愿做女人〉，1972-06-02《联合报》09版（联合副刊）。^黄北朗，〈“珍妃”李璇 为谁憔悴〉，1971-10-12《联合报》07版。^〈丁强李璇 昨行嘉礼〉，1971-12-29《联合报》07版。^〈张嘉琪已出国深造 丁强李璇在美从商〉，1976-07-24《联合报》09版。^卜人美，〈李璇丁强明春返国 为台视演出连续剧〉，1980-09-22《民生报》09版。^陈民峰，〈李璇不走了 夫婿返台长住 她也跟着留下〉，1993-12-25《民生报》12版。

三笑姻缘的作品评价

《三笑姻缘》在人物性格的刻画方面是非常成功的。如唐伯虎的痴情多才，秋香的机智聪明，祝枝山的吝啬狡诈和善于应对。都描写得栩栩如生，给人留下深刻印象。作品还善于处理戏剧冲突，不断制造悬念，波澜起伏，一环紧扣一环，引人入胜。如“三约牡丹亭”，便是全书为精的情节。这一段情节，既表现了秋香不慕势利，不畏强暴的品格和机警伶俐的禀性，又反映了唐伯虎的一往情深。此外，书中到处充满了幽默的描写。作者常常借市井细民的言行渲染环境氛围，旁及九流三教。医卜星相，千姿百态，描慕出当时社会的众生相，同时使用大量的口语、歇后语、俏皮语，读来妙趣横生，极富生活气息。当然书中一些格调不高的言辞和一些庸俗的描写，是应该加以批判的。

唐伯虎三笑姻缘是哪三笑?

一笑倾城，二笑倾国，三笑倾我心

有谁可以告诉我“三笑姻缘”的故事?谢谢!

唐伯虎卖身为奴追求秋香的故事，
秋香曾对他笑了三次～
三笑留情