财神殿解签第十一签下下甲乙,财神第十签解签详解
杭州北高峰财神庙求解签!拜谢!
应该是没开。。财神庙
其实吧。。修到是啥时候都能修。。当初。。故意选的初五之前。。就是这几年。。香火太旺。。灵隐管理处怕出事。。。每年香火烤的墙都是火烫的。。。按照杭州目前整体的规划。。所有的都禁止燃香，只是进庙会给你三柱香。
今天去财神庙,求了个签,求专家帮忙解一下
既求解签，则无论好坏，抱诚心，方可趋利避害，切勿耿耿于怀，必乱心智！
第二十签 乙癸 下下
一生心事向谁论 十八滩头说与君
世事尽从流水去 功名富贵等浮云
【解】
满怀心事，要向谁倾诉，一生坎坷，说来犹如十八滩头。世间事都像流水般付之东流，功名富贵，正如天上的浮云般飘流似的。
这首签诗表示，当事人怀才不遇，知音难寻，虽有满腹经纶，又有谁识货呢?放宽心胸吧，世事原来就是如此。那能尽如人意呢?把过去的不如意，付之东流忘了吧，不要把功名富贵看得太重，就当作浮云一般吧。
求得此签，问旅行，要小心，路上恐有险阻。问诉讼，凶多吉少。问疾病，择医可愈。问行人，归期尚远。问婚姻，波折多，成功机会少。凡事到底不吉，宜谨守，可保平安。亦无官运．此八字现运势不好，财运亦差．宜晚婚．然而 世事轮回，否极泰来，3年后运势好转．有贵人相帮，可大鹏一日同风起！
我去观音山求到财神灵签第十一签,求解???
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
今天去财神殿求签,不知道谁能解签?谢谢
虽然我也不知道，但是建设别太迷信
我在杭州北高峰求的财神签求解签
随分堂前赴粥饘:身体如果要好 必须以平常心 随遇而安心情(随分)在祖先面前(堂前)撇开一些纠缠因素(赴)在求往城隍庙内 请神明作主 今后功果对分(粥饘)
何须妄想苦忧煎:你又何必 为这种小事 在那裏胡思乱想(何须妄想)让自己身陷焦虑不安中(苦煎熬)
主张门户诚难事:自己要拿定主见(主张)先安定自己的心 再来谈人生方向.(门户)对你来说 这件事情作起来的确很困难(诚难事)
百岁安闲得几年:但为了你将来 能追求长久平安健康(百岁安闲)还是只有短短几年身体健康 就看你如何去面对(得几年)
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第二十签 乙癸 下下
一生心事向谁论 十八滩头说与君
世事尽从流水去 功名富贵等浮云
【解】
满怀心事，要向谁倾诉，一生坎坷，说来犹如十八滩头。世间事都像流水般付之东流，功名富贵，正如天上的浮云般飘流似的。
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