五行学说是什么,五行学说详细讲解
中国的五行学说是什么?子午卯酉指的又是什么?
子午卯酉 四正，不跑偏，没有杂气，不装假，没有后天的各种臭毛病， 埋汰事情少，所以所谓的人缘好， 和桃花运（桃花劫，就是对待爱情 很专心 ，很卖力，不容易受到杂质的干扰）
寅申巳亥 四大跑偏，变化无穷，随时变化，变成其他的五行，
辰戌丑未，四大装假，吸纳能力强，善于积攒，也擅长装假，脾气好，能容忍，
子午卯酉 帝王（所谓恋爱 是专心投入的），辰戌丑未 宰相度量大 装的多（攒钱 是第一人生目标）， 寅申巳亥 是马星 变换不定（搞笑 是专业的，略微小人） 。五行学说指的是金、木、水、火、土，他们代表着不同的含义，子午卯酉指的是时间，分别是凌晨零点，中午十二点，凌晨四点和凌晨六点。中国哲学的一套学问叫五行始终学说，中国古代王朝轮换运用的就是这一套学问。子午卯酉其实就是四个方位，东西南北，说一个人能说出个子午卯酉来，是夸这人说话能抓住重点。
什么是五行学说?
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，自然界各个事物的发展，变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果。 五行在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徵、宫、商、羽；五味：酸、苦、甘、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水；相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。五行生克中，并不只存在顺克，如旺克衰，强克弱，有时也会出现逆克，衰克旺，弱克强的现象。即；土旺木衰，木受水克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克。这叫反侮。 从季节而言，春天属木，夏天属火，秋天属金，冬天属水，而在每个季节之始，即立春、立夏、立秋、立冬的前后十八天，则是属于四季土。 方位分为东南西北中，东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。 气候分为风寒暑湿燥，风属木，寒属水，暑属火，湿属土，燥属金。 颜色分为青红黄白黑，青属木，红属火，黄属土，白属金，黑属水。其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏。 味道分为酸苦甘辛咸，酸属木，苦属火，甘属土，辛属金，咸属水。 人体分为五脏五腑，五脏是心、肝、肺、脾、肾，五腑是小肠、大肠、胃、胆、膀胱，心和小肠属火，肺和大肠属金，脾和胃属土，肝和胆属木，肾和膀胱属水。 情绪分为怒喜思悲恐，其中怒属木，喜属火，思属土，悲属金，恐属水。
五行学说的基本概念
非常具体，精引细入化。
五行学说为中医哲学思想五行理论在医学上的应用，用来解释人体生理病理，及疾病的病因病机等，为中医基础学术理论。
指五行在医学应用，发展为一种中医的学术理论。它主要是以五行配五脏为中心：肝木，心火，脾土，肺金，肾水。基本内容：
1、在五脏为中心的基础上，通过经络以联系全身，说明人体的整体性，并通过自然现象的观察与医学实践联系到五方、四时等，说明人与自然界的统一性；
2、用五行的生、克和相侮、相乘等理论以阐述五脏之间的互相依存、互相制约的关系，与阴阳学说贯通一起，可以认识到一些防治疾病的道理。随着医药学的发展，内容有所丰富，观点也有所更新，故中医学的五行学说，便与哲学上的五行日趋分离，日渐为脏腑相互关系所更替。这种脏腑相关学说指导临床诊断与治疗，行之有效。
因此医学上的五行学说与逐步趋向唯心的古代哲学上的五行不同，不能相提并论。但中医的五行学说也受历史条件的限制，以五行通套一切，故不免有某些牵强附会，脱离实际的内容。应在医学实践和理论研究过程中，批判地继承。
扩展资料：
五行学说在生理方面的应用，主要包括以五行特性类比五脏的生理特点，构建天人一体的五脏系统，以生克制化说明五脏之间的生理联系等几个方面。
1、说明五脏的生理特点：五行学说将人体的五脏分别归属于五行，并以五行的特性来说明五脏的生理功能。如木有生长、升发、舒畅、条达的特性，肝喜条达而恶抑郁，有疏通气血，调畅情志的功能，故以肝属木。火有温热、向上、光明的特性，心主血脉以维持体温恒定，心主神明以为脏腑之主，故以心属火。
土性敦厚，有生化万物的特性，脾主运化水谷、化生精微以营养脏腑形体，为气血生化之源，故以脾属土。金性清肃、收敛，肺具有清肃之性，以清肃下降为顺，故以肺属金。水具有滋润、下行、闭藏的特性，肾有藏精、主水功能，故以肾属水；
2、构建天人一体的五脏系统：五行学说除以五行特性类比五脏的生理特点，确定五脏的五行属性外，还以五脏为中心，推演络绎整个人体的各种组织结构与功能，将人体的形体、官窍、精神、情志等分归于五脏，构建以五脏为中心的生理病理系统。
同时又将自然界的五方、五气、五色、五味等与人体的五脏联系起来，建立了以五脏为中心的天人一体的五脏系统，将人体内外环境联结成一个密切联系的整体；
3、说明五脏之间的生理联系：五脏的功能活动不是孤立的，而是互相联系的。五行学说不仅用五行特性说明五脏的功能特点，而且还运用五行生克制化理论来说明脏腑生理功能的内在联系，即五脏之间存在着既相互资生又相互制约的关系。
参考资料：百度百科-五行学说
五行，即木、火、土、金、水五类物质属性及其运动变化。“五”， 指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五类物质 属性； “行”，指运动变化。#中医师承##中医养生##中域教育#什么是五行学说?
五行是中国古代哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中央属土，协助金木水火的平衡。古人认为一年可细分为五季，分别对应金、木、水、火、土五行；认为大自然主要由五种五行要素相生相克衍生变化所构成。
代表人的特性。
金的特性：代表个人小心谨慎，品格高尚及一丝不苟。
木的特性：代表个人忠诚，宽容，慷慨及圆通。
水的特性：引申为个人具有影响力，洞察力强，头脑清晰及灵活变通。
火的特性：引申为个人有活力，聪明，道德及重视礼节。
土的特性：引申为个人诚实可靠，乐于助人。
五行学说的基本内容是什么?
内容如下：
1.五行相生
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
2.五行相克
木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
《内经》把相克关系称为"所胜"、"所不胜"关系。"克我"者为"所不胜"，"我克"者为"所胜"。
3.五行制化
在相生中有克制，在克制中求发展。
4.五行相乘
即过度克制，次序与相克次序相同：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
5.五行相侮
即反向克制，次序为：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
6.五行的母子相及
即相生关系异常的变化。
母病及子：母行虚弱→子行虚弱→母子俱虚。
中医应用
五行学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析归纳人体脏腑、经络、形体、官窍等组织器官和精神情志等各种功能活动，构建以五脏为中心的生理病理系统，进而与自然环境相联系，建立天人一体的五脏系统。
并以五行的生克制化规律来分析五脏之间的生理联系，以五行的乘侮和母子相及规律来阐释五脏病变的相互影响，指导疾病的诊断和防治。因此，五行学说作为中医学主要的思维方法在中医学理论体系的建立中起着重要作用，而且还对中医临床实践具有重要指导意义。
中医五行学说
詹承镇百科496，詹承镇致诺贝尔评奖委员会和国家评奖委员会，2类人体特征分子
詹承镇，无锡市手机号18015381370，qq,353064545 ，2023年2月10日，星期5
营养的特征是：1、体外天然存在。2、人体能够消化、激活、利用。例如，体内vc具有（无形）人体信息（属性）；体外vc不具有（无形）人体信息（属性）；人吃了体外vc，体外vc被激活--具有了（无形）人体信息（属性），从而被人体利用。
毒物的特征是：1、人体不能够消化、激活、利用；2、破坏人体。
人体特征分子的特征是：体外没有的分子。例如：人体独有的人体激素。
人体特征分子分类为体内★活人体特征分子和合成▲死人体特征分子。
体内活人体特征分子的特征是：具有无形人体信息（属性），★★★具有生命力。
合成死人体特征分子的特征是：1、没有无形人体信息（属性）。2、人体不能够消化、激活、利用；有毒。例如：肝脏能够分解多余的某种体内激素；由于肝脏无法控制和分解多余的合成死人体特征分子激素，因此合成死人体特征分子激素是毒药！
营养与合成死人体特征分子的区别是，营养能够被激活--★★★获得人体通行证，由死变活；合成死人体特征分子不能够被激活--▲▲▲无法获得人体通行证，因而有毒。
★★★★★思维特异功能，能够发现事物的有形本质和无形本质。大多数人没有思维特异功能，因此不能够发现事物的有形本质和无形本质。
西医和发现合成营养无毒，因而错误地认为合成死人体特征分子“无毒”；是因为不知道合成死人体特征分子，不能够被激活--▲▲▲无法获得人体通行证，因而有毒。因此▲▲▲▲▲全部合成死人体特征分子有毒。
一些西医生正在企图实现西医整体辨因和西医辨证论治，由于他们不知道合成死人体特征分子，不能够被激活--▲▲▲无法获得人体通行证，因而有毒。因此西医生们只能▲▲▲▲▲东施效颦地一败涂地。
中医是由★★★能够发现无形本质的特异功能人创立的。西医是由普通功能人建立的。★★★★★所以中医在天上，西医在地下。西医没有特异功能人，是▲▲▲天运所致。
一部分抗生素是天然毒药，例如青霉素。另一部分抗生素是对细菌无效的西医单单方，例如对细菌失效的黄连素。
★★★★★合成死人体特征分子的唯一出路是：用nmn之类相关★★★营养前体，代替各合成死人体特征分子。例如用碘和富碘食物，代替合成▲▲▲死甲状腺素。
★★★★★ 因此必须用詹承镇中西营养学，代替西医和中西医结合。中医的一门基础学科叫五行学说，那我把这个图，分享出来，大家先看一看。
这个五行学说，当时我的老师试讲了好几个月才讲完的，内容很多，我简单的就大家能够理解的程度，跟大家说一说，结合咱们的生活中的一些现象跟大家讲讲。
中医基础理论的开篇就讲到，生命是一个整体，与社会是一个整体，与自然是一个整体。而人身体的五脏六腑是一个整体，不可以割裂来看，就是指它们之间的相互的关系。
我们说五行是什么呢？它是木、火、土、金、水三种自然界中的物质。而木火土金水。它不是指我们看到的木头，地上的土，燃烧的火，还有金属，还有流动的水，它不是指这个。它指的是和这种物质一样，存在共性的这种东西。木指的是与具备生发之力向上的木，与春季有关的，我们把它归为木类。火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革，还有水曰润下。
我们从这个图里面能看到，它就是相生相克的，五行的相生相克，你看火生土，土生金，金生水，水生木，木生火；而相克呢，斜着看火克金，金克木，水克土，水克火，土克水，火克金，就是这样的一个关系，相生相克。这就给了我们一个思维的架构。那木火土金水，它分别代表的是肝心脾肺肾，有了这个架构，我们大脑中记住这个图，记住它们之间的相生相克的关系，那基本上脏腑的疾病问题出来以后，你根据这个相生相克的关系去套，基本上就能找到你疾病的原因。
比方说我们说金克木，木克土，我说这个孩子土指的是脾胃，木火土金水肝心脾肺肾，指的是脾，孩子脾胃不和的时候，那什么克我的脾胃？他应该是木，木是什么？木是肝，那当我们肝火大，心情不好的时候可能就不想吃饭，脾胃就不舒服。所以说，当你发现你的孩子脾胃不和，面黄肌瘦有问题的时候，那你就要找原因了。还有一个土生水，水也能反过来，水是什么？水是我们的肾，如果病了，他也可以反悟到土，我们说母病及子，子病及母。他们之间相生，谁生谁？谁就是谁的母亲。谁被谁生？谁就是谁的子，谁就是谁的孩子。这个思维架构，我们要把它建立起来，这是中医的诊断基础的时候，一个基本的五行辨证的一个架构。我讲这些是不是有点儿太专业了呢？
简单一点，我们看这个图表，这个图表，第一栏，我们看到是五行，分别是木、火、土、金、水。第二栏是五色，五色是青、赤、黄、白、黑。这个五色，其实我们在望诊的时候，中医有四诊，四诊合参，四诊分别就是望闻问切。望诊就是你一进门儿，我一打眼一看，看到你的面色，如果你看到这个人的面色是发青的，发乌的，像蒙了一层纱一样，这个人的肝一定有问题，你看到一些那个肝癌的患者，那个脸都是发绿的，青绿青绿的那种颜色。
如果你看到这个人的脸是红扑扑的，像高原红一样，两个颧骨是赤色，红色，而这种红他不是正常的红。正常的红是白里透红，透着光，而他这种红是浮在表面的一种红，像高原红一样，那这个人一定是有心火。它对应的是火，赤对应的是火，火对应的是心。他一定是有心火。
我在学校的时候，有一个幼儿园老师找到我，她说口腔溃疡难受，嘴巴里面都起了泡了，怎么办？当时另外一位翻译老师也在，那位老师是中药大学毕业的，她看着我正忙着，就直接就跟他她说你就回去吃点儿去火药吧，你看你脸通红，这是上火了。我听到这个老师这样一说，就赶紧过来，我看了一下，让她躺下摸一下她的肚子，结果一摸那个胃，当我把手探进去的时候，我就感觉从指尖中指尖儿一股凉气“嗖”地一下到我胳膊这儿来了。我说你不能吃这个去火的药，你这是有热有火，不是一个实证，是一个虚证，是有湿寒证。后来就建议他用了附子理中丸儿，用一些热药来调整一下。三天以后这个口腔溃疡就下去了。
我们说这个火，说到“赤”，面色赤。我们也不要直接地看到什么，就以为这就是什么。中医还有假症一说，四大假证就是说，看似热不一定是热症，看似寒不一定是寒症，所以不要过早的下结论。
为什么要四诊合参呢？那我们还要摸脉，我们还要摸肚子还要摸其他的，还要问诊，就是要证明一下我的第一观察，对不对，我的第一印象是否正确。
那我们看第二列的第三行，他是黄，黄色它代表的是土。土是脾胃，我们看到小孩子脸是黄的，蜡黄蜡黄的，不用说这个孩子脾胃有问题了，肯定是脾胃不和了，你到学校门口去看，没有几个孩子是红扑扑的，泛着光的那种颜色，很多孩子都是黄色的，或者白色的，或者发乌的，等等。这说明他的脾胃是有问题的。
我们看第四行是白，白色入的是肺。那我们也很直观的看到这个白色，就要想到他的肺的功能是否正常。
下来是黑色。黑色给我们的印象，一打眼儿，看到这个人的脸色是黑色的时候，他一定是肾不足了，肾有问题了，或者有一些严重的肾病等等。为什么会表现在脸上？这五种颜色，青色入肝，赤色入心，黄色入脾，白色入心入肺，黑色入肾，那就是说我们吃食物的时候，选择这几种不同的颜色，它入的是不同的脏器。
那它既然入这个脏，它为什么还会写在脸上呢？正因为这个器官有了问题，有了病，这个颜色进不去，所以就呈现在脸上了，写在脸上了。
比如说几年前我就看到有一个电视剧里一个喜剧演员，挺爱搞笑的，然后他的脸色是黑的，是泛着青黑，泛着青，还有一些黄的感觉，当时我跟我们家先生说这个人将来一定是也是肝病严重的肝病，甚至是肝癌或者是肾的问题，果不其然，前段时间在网上就爆出了这位演员就得了一个肝病和肾病方面的病。
我们说吃这种颜色的食物，对我们的脏腑是有好处的。
东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武、中原是黄龙啊，跟这个五行就是相对的。
接下来第三列是五方东南中西北。我们说一方水土养育一方人，看病最重要的一点下诊断之前呢，你首先要有一个对病人有一个认知的过程。他是在哪里长大的啊？哪一方水土把他养大的？那同样的病，同样的问题，同样的时间段儿得了同样的病，两个人他们出生的地点不一样，成长的环境不一样，位置不一样，来自不同的城市，那治疗的方法一定是不一样的。因为中医有一个非常重要的一个诊断的一个要求，就是三因，因病制宜，因时因地因人。
中医和西医有本质上的区别，西医它是由解剖医学发展出来的一个现代医学，而中医更多的讲的是像。像是什么？像是投影投射出来的，在表面我们能看到的，我们没有去解剖，没有打开他的心肝脾肺肾到底有没有出问题，我们只是根据他的心肝脾肺肾投影，投射在我们身体表面的一种像去判断他的体内的脏腑出了什么问题。我们这个五行所讲的都是五脏六腑的疾病所投射出来的一个像。所以中医你可以为理解为它是一个抽象的概念，抽象的医学，是从真正的疾病中抽出来的一个象。
五季是我们说一年有四季春夏秋冬，但是在我们东方传统文化当中，和我们东方的医学当中，我们认为是一年是五季。分别是春、夏、长夏、秋、冬，有人把它念成zhang，我觉得应该念长chang下，我们说春天是一个生发的季节，万物复苏，一切从睡眠当中醒了过来，这是一个欣欣向荣的季节。夏天是一个万物生长的季节，夏三月，此谓繁秀。繁秀的秀是什么？秀上面是个禾苗的禾，下面是个乃，就是禾苗怀孕了，开始繁衍后代了，植物也开始繁衍后代了，这就是夏季。
这个长夏，它是指夏季这些植物开始开花，抽穗儿，结果，然后它在孕育的过程，这是长的过程，还没有到成熟的过程，它针对着我们的五脏，针对着我们的是脾土。所以我们叫它长夏。
然后接下来是秋，秋天是一个收获的季节，金曰从革。秋天它代表是金，从革之气，就是我们会觉得天气很干燥，身体也会觉得很干燥，半夜的时候会觉得干得要命，甚至想起来喝口水或者去洗洗脸。前一段时间，今年的雨水特别大，北京的雨水特别大，外面下着雨屋，里边儿依然觉得干燥。因为立秋以后秋的燥金之气，大地的燥金之气起来了，不管外面下不下雨，你的身体会自然感受这个节气，燥金之气。基本上这个季节的这种燥症，多数都是热症。
那再往下走呢，就是冬天，冬天是一个收藏的季节，我们说，为什么呃，南方的孩子好像就不如北方的孩子个子长得高呢？就是我们看到自然界当中那个毛毛虫，它在前进的时候，你看它使劲弓起腰来，猛地往前会前进一大步，那就是说一张一弛，它就会迈进一大步，春天的生，夏天的长，秋天的收，冬天有的藏，这样我们冬天藏好了，春天才能更好地升发。那一年四季在四季分明的中原以北的地带，你会发现四季分明，春天很温暖，夏天非常炎热，秋天很凉爽，冬天非常的冷，这种四季分明的地方，孩子的身体就长得好。春生夏长秋收冬藏，一年四季的这个节奏，其实可以得到很好的释放，很好的去收，然后很好的去升发，所以这些地方的孩子，他的个子就会长得很高，相对南方的热带或者亚热带气候下的一些孩子呢，他的四季所生长的环境，四季并不分明，所以他的个子一般的长得就没有北方的孩子高。南方的孩子放在北方的这种气候下去养，你也会发现也可以长大个子了。
我们说生命与生命是一个整体，与天地、自然宇宙万物是一个整体，一年的四季，春生夏长秋收冬藏，他是一个节奏，这个节奏呢，同样对应我们一天24小时里边的四个阶段。我们生命是在这种节奏当中，稳定的、稳固的、发展的一天的24小时，我们把它分成四个阶段，早晨，上午、中午、下午，还有夜晚。那早上我们把它对应的是春天的生，中午代表的是夏天的长，下午代表的是秋天的收，而夜晚代表的是冬天的藏，那这是什么意思呢？我们一年之计在于春，今年你的身体能否很好在于你春天你的肝气是否能够升发起来。老百姓种庄稼的时候，你今年秋天是否有收成，那取决于你春天是否播下好的种子，很用心地去做。那对于我们身体一天也是这样，你一天有没有精神，今天的状态如何，取决于你早上的现象，你早上一大早起来锻炼身体，跑一圈儿，然后好好的吃顿热乎乎的饭，然后心情很愉悦的，高高兴兴地去上班了。春天的阳气，你这早晨一天之计在于晨，早晨的阳气升发起来了，然后一天都会很精神，精力充沛。但如果你早上不想起床，想赖床，睡到11点再起，然后你的春天其实是从11点才开始的，那11点，我们普通人的阳气已经到达顶值啦，我们到了12点，往后我们阳气开始走下坡路了，往下走的时候，慢慢的到了下午傍晚时分，我们的阳气就要收回来了，阴气就要起来了，这时候我们要准备睡觉休息了。正常我们就可以睡得着的，八九点钟九十点钟我们就睡觉了，那个点儿躺在床上就能安安稳稳地睡个觉，但是如果你是上午11点才起床，你的春天是从11点才开始的，那你的夏天就要在傍晚才到才到达顶峰，然后你的秋天要到半夜，你的阳气才能慢慢的收回来，然后你才能入睡。所以说，如果你早晨起来起得很晚的话，你会发现晚上就睡不着对不对？因为你的阳气是到那时候才开始往回收的，那想要身体好，还是要安排好一天的时间。我们中医有一个说法叫子午流注，大家可以上网搜一下这个图。从这个图里，我们就可以清晰地看到我们的五脏六腑在哪个时间段开始运化开始工作，我们的肝胆从晚上11点开始运化的，然后到三点钟肺开始运化，五点钟我们的大肠经和胃都开始工作了，是这样的一个过程。
那有人就说我晚上睡觉晚了，我早晨补上不就得了吗？你觉得能补上吗？补不上，因为过了这个时辰，这个脏腑的运化已经过去了，所以你已经补不过来了。就是想告诉我们家里有孩子的话，一定要让孩子早睡觉，九点半前就睡觉。我们发现很多人他的身体有湿气，他的肝胆有问题，或者出现一些便秘等情况，这些人在临床中发现都有熬夜的习惯。
我们说人物血归于肝，然后人躺下，血才能回到肝里，开始运化，开始排毒，这个时候如果到了11点钟，你还没有进入深度睡眠的话，这个肝胆就没法工作，没法排毒，那第二天早晨你最直观的感觉就是你的眼睛是涩的，为什么呢？是因为肝的毒素没有排出去，肝开窍于目，所以你的眼睛就会不舒服。还有我们说的三焦，我们的湿气一般存在于三焦里。三焦是指哪里呢？三焦是指我们五脏六腑彼此之间的那个空腔，它并不指我们的脏腑，那如果我们该休息的时候不休息，去熬夜的话，那身体会有湿气，而且我们的肝火会大，脾气会大，经常会发火儿。然后也会便秘，为什么呢？你的肺不能很好的得到休息的时候，那大肠也不能得到很好的运化，休息的时候就不能正常的把大便排出来，比如说肺与大肠相表里，肝与胆相表里，心包三焦相表里，肾和膀胱相表里，然后如果这样我们的大便不能正常的排出来，那自然的就会出现一系列的问题。比如说会出现咳嗽上火等等一些问题。
五行，接下来是五味，是辛咸甘酸苦。辛它不是辣，它是一种感觉吧。芳香发散里边有一种辣的感觉。比方说我们中药里边儿入肝的中药，它基本上都是有香味儿的，最常见的当归，当归的味道很好，闻起来像那个芹菜，那个根儿的味道很香，它入的是肝。咸味儿入的是心，那如果你肝气不足、肝血不足的时候，用腥味儿的药是非常好的。如果心气儿不足的时候，我们会非常想吃。我们在选择食物的时候，当我们的身体需要这种味道的时候，我们就想要摄入这种味道。比如说我们经常会觉得这段时间我特别想吃甜的，过一段时间，我又想吃辣的了，我又不想吃甜的了，那是什么原因？那就告诉我们，我们的脏腑是有些问题的，如果你这段时间非常想吃咸的，说明你的心气儿不足。你的心气儿需要补一补。如果想要吃那些芳香的东西，比方说紫苏，香菜，还有那个藿香类的，说明这个肝是需要支持了。说到这个甜味儿，为什么很多孩子都爱吃甜的呢？我们家长经常跟孩子说，你少吃甜的，吃甜的吃多了以后会生虫子，牙会坏掉的，那问一下，我们的牙齿是被虫子啃坏的吗？谁见过牙齿里边的虫子啊？没有呀。那为什么吃甜的，还要伤害会伤害我们的牙齿呢？那我为什么我们的孩子特别爱吃甜的呢？你去观察一个爱吃甜的孩子，他的脸色一定是发黄的，不是那么滋润的，发黄的告诉我们他的脾胃是有问题的，甘甜是入脾的，但是五行相生是不错，但是还有一个相克，那甘味入脾土的同时它会邪肾，它会伤着水，土会克水，那这个时候呢，吃甜的多了以后，我们的肾气就会出现问题，虽然补了脾了，但是泄了肾，肾开窍于齿，齿为骨之余，肾精就是骨髓，那泄了肾的时候就会出现肾精不足，齿为骨之余，就会表现在我们的牙齿上，牙齿就会出现松动，这是吃甜的伤肾伤牙齿的主要的原因，这是真正的原因。所以当你看到孩子非常爱吃甜食的时候，这就是提醒你，你的孩子脾胃不和，脾胃有问题了，你要赶紧想办法给他治病了，强壮一下他的脾胃。然后孩子吃了很多的甜食，牙齿坏掉的时候还要提醒你，你的孩子肾气不足了，肾精不足了，你还要给孩子补充一下他的肾气肾精。
下一个是酸，酸是收敛的，入肺的想吃酸味儿的东西，秋天我们说秋天燥金之气来了，秋天很多的果子都是酸味儿的，这个季节，如果我们上火的时候吃一点酸性的食物就是非常好的收敛一下我们的肺气。酸味儿的特质是收敛的，如果说到了这个季节，燥金之气上来了以后，你晚上睡不着觉，夜里翻来覆去的睡不着，就是不困怎么办？我给大家支个招，你可以去喝上一小杯醋。或者是那个百香果，你少放点儿蜂蜜，酸酸的，泡上一杯水喝了，我相信你就能睡着了。
但是那个百香果呢，对于我们北方人来说，吃多了也不好，因为我们一方水土养一方人，这方土地养育了我，这方土地滋养的万物和我都是同频的，而南方的土地养出来的，那些东西它和我并不是同频的，我不能多吃，大家要记住这一点？
第五个味道，是苦了。苦味它是入肾的，它是补肾的。苦瓜这个东西我小的时候是特别不喜欢吃，我觉得那么苦的东西怎么会有人爱这么苦的东西呢？但是现在我随着年龄的增长，我发现我越来越喜欢吃苦味的东西。苦瓜，一些苦丁茶，包括蒲公英苦味的这些食物，虽然苦但是也很好吃。说明我的肾气不足了，年纪大了，40多岁，快奔50啦，那不就是肾气不足了吗？
如果你是在国外，说我生病了，我在国外，我没有办法买中药，这里没有中药房，怎么办啊？上午的时候有一位老师说了一句话，说厨房就是你的药房。你可以在厨房里找到这些味道的食物，同样可以起到治疗的作用，这就是另外一个话题，是中医的食疗，有机会我可以专门给大家讲食疗。
我希望我们大家能够理解我们中国人的营养学和西方的营养学是完全不同的。我们中国人是以人为本。西方人则是以物为本。以人为本体现在食疗上，就是说这个东西虽然很好吃，我也知道它有很多的营养，西方的食疗当中会提到说这个含什么蛋白质，含什么维生素，碳水化合物多少的比例等等，非常适合对人体有好处，但是我们东方思维就会反过来说它虽然好，它是否适合我，我的身体吃了它，是否能够化掉。
中医的五行学说是什么?
[三丰先生|韬略商学]中医五行学说竟然也对应公司五个核心部门！
五行学说，是中国古代哲学的重要成就，五行学说 即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。五行学说中以五脏配五行即：肝与木、心与火、脾与土、金与肺、水与肾。五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定，和谐相处。如果五脏与五行发生失调，出现太过、不及或反侮，也会致疾病的发生，这对于推断疾病的好转和恶变，治疗方法，提供了充足依据。中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。
五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系。木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统。中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系，并且通过中药，按摩，针灸，甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡，以此保持身体健康。
五行的交互作用包括：相生、相克、制化、胜复、相侮、相乘、母子相及。