客家四合院风水格局,射手座男生宠老婆吗

客家房屋构形有上中下两至三堂和左右横屋、也有加前或后围龙屋。分别...

客家先民们把风水学上的“地理五诀”(龙、穴、砂、水、向)运用到围龙屋建筑上,追求与“地理五诀”达成和谐统一,实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。
1、 龙、穴
围龙屋大多建于丘陵坡地,面水背山,风水术上的“来龙”即指屋后的山势,雄伟的山梁谓之吉。为了将引进和留在屋内,故围龙屋有龙厅、龙神、龙门和龙厅背等。龙厅后不能开门,否则会泄气,同时又必须是空的,不能堆放任何东西,为的是避免压了。龙厅背是上堂祖先神龛背后的空间,中有一小门正对屋后的龙厅,谓之龙门。从龙厅进入,经龙门、五星石伯公、龙厅背而入上堂。五星石伯公是风水术所称的“龙穴”,亦是整个围龙屋风水的穴眼,因为地位重要,所以有专门的神位来供人祭拜。五块石头中以正中的那一块为最大、最方正。调查中,当地人常依据“天圆地方”来推断此即为五行中的土,至于其它四块分别代表哪四行,这连风水先生都回答不上来。
2、 砂
围龙屋址的选择，首先注重房屋方向，要坐北朝南，房屋中轴线要与子午线一致。其次注重屋周前后左右四方的山水形态，讲究直观的佳山胜水的组合之妙，以期“协神道而大宁”［3］。其理想的空间模式为：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。客家人大都住在山区，对山形山势尤为重视，“山地观脉，脉气重于水”［4］。围龙屋大多依山而建，后山是聚落所依，所在，人运所系，尤关兴衰成败。故后山要山势雄伟，有如龟背，且来势辽远，有“玄武”之气。前方要开阔秀丽，有“朱雀”之象；左右要山势逶迤，水势迂徐，左右环抱，有龙虎相护之意。如果秀峰丽水，前后相济，左右环萦，有“坐坎向离，形如奔江之龟，且西来水环抱，如献金牌”［5］的意象，更是上乘之地。宅外大自然环境中的山水成为围龙屋不可或缺的组成部分。蕉岭丘逢甲故居便是背依雄山，山岚不时氤氲成云；前方两山迤逦而至，左右掩映；两山之间，一丘呈一弧形徐徐而起，有如沧海旭日。宅外山水构成“岭云海日”共生的意象，故丘逢甲的诗集也以居室山水意境命名：《岭云海日诗钞》。
3、 水
在选址中，另一个环境要素受到同等重视，这就是“水”。因为“山之气运，随水而行。” [6]，水能聚“气”，能使家族兴旺发达、事业风顺、财源广进，这是历经磨难的围屋主人魂萦梦牵的。为何“水”能聚“气”？“气”到底为何物?《葬书》云:“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。”[7]可见“气”，其真实形式就是自然界中的“云”和“雨”，也就是“水”之源。“水”对人类来讲当然是十分重要的生存要素。其实不仅对人，地球上所有有生命的东西都离不开水。而人类生存、发展又离不开各种生物。地球正因为是“水的行星”才成其为人类及其它多样的生命最适合的家园，蕴育了人类的文化与文明。围龙屋“尚水”实在是为保障客家文化兴旺创造良好生态条件。这种文化追求映射于将水与围龙屋建造的结合，要么傍水而建，要么营造水面如屋前水塘增补“聚气”的不足，这已成为围龙屋常见建构。那么，水为何与“聚气”相连？从环境学视角考察，实际上这是一种舒适和实用体验。水自身是灵气的景观，满足人们赏心悦目的精神需求；水的热容量大，当水面迎接夏季风时，能有效降低室内温度，增加其湿度，宜于人的居住；池塘水也能在旱季确保室内井水水位稳定；水，尤其是流动的水，其降解污染物和排污功能都是及其明显的；水面的综合利用如灌溉、洗涤、防火、种植荷莲，养殖鱼等提高了其实用性和观赏性。在以柴草为主要燃料和土木构架建筑物的时代，池塘水体的防火功能特别紧要。
4、 向
《天玉经》说：“先定来山后定向，联珠不相放。”[8]。围龙屋“屋场”朝向选址过程就是这样的。如前所述，粤东北客家聚居于山区丘陵地带，山脉纵横驰骋，谷地狭小，盆地发育不成熟，地形地貌复杂。因此，在“屋场”选择时，要想完全按照《宅经》等宅书的要求寻找到特别好的“屋场”比较困难。但现存的大量围龙屋大多取得风水好“屋场”和面向的佳境，足见粤东北客家民系在营造围龙屋文化时精心和费心，绝不像有人所认为“不讲究风水，楼址选择灵活。”[9]。围龙“屋场”的方向，一般根据其所处地形、地势、山水大势而定的，基本是面南、东南、东。我们调查的实例绝大部分为坐北向南如梅县南口德堂、兴宁叶堂千倾堂、丰顺丰良镇邹家围等，其余多东南和东朝向，如五华县下坝“忠厚传家”面向东南，梅县隆文镇秉彝庄朝东等，莫不如此

浅论"山环水抱"为什么是风水好格局

古人经常讲:山环水抱必有气,是风水的好格局。如果从中国的大地理环境背景来讲，中国的东部人口经济发达的，河网水系发达，降水丰富，属于东亚季风气候，冬季刮东北季风，夏季刮东南季风。冬天东北季风从大陆上吹过来冷而干燥，夏天东南季风从太平洋吹来暖湿的水气。
山环水抱必定要求建造房子的地方在偏北方向有山脉阻挡，冬天才不会被冷空气侵袭，而房门开在偏东偏南方向，一方面有利于采光（我们位于北半球大部分的纬度位于北回归线以北，太阳光从南方照射过来），另一方面在在闷热的夏天有利于从海洋上带来凉爽的海风，使人感觉身心舒服。这是从气候、光照、气流来考虑的。
其实山环水抱，还体现出的另一个风水格局是；好风水的建筑一般在外观都体现出半圆形，圆形、有弧度、或者包围性，或者凹形。为什么会这样的呢，我们中国古代传统建筑客家土楼、北京典型的四合院、闽南的传统建筑以前也是每家都有一个小天井。为什么会选择这样的建筑格局呢， 一个是体现有包围性，给人感觉安全感，抵御外界的入侵，还有体现出住在里面的人的团结性，另一个方面还体现出开放性，都有一个大的开口面向天空，从采光方面里面的住户往往比较多，这样基本每个房子可以接受到光线。这是最表面的解释，但是还有一个非常重要的风水学上的解释，就是凹型，圆形的建筑格局有利于聚气，产生对人类有利的气场，为什么这样说呢？我们可以发现现在的雷达装置都是用半圆型的，现在的天文射电望远镜都是半圆型的，而且是凹进去的半球，面对的是宇宙空间，这样的目的是有利于吸收天气，也就是吸收宇宙中的天体发射到我们地球上的各种有利的电磁波，产生有利于人体健康的好气场。我们古代的传统建筑估计就是不自觉的懂得了这样的建筑格局对人是有好处的，但是只是不懂得现在的科学解释。其实这样的好风水格局也体现在我们看到的佛教的禅修，佛教的佛像佛祖、菩萨很多都是做在圆形的中间凹进去的莲花宝座上，和尚禅修，道士修炼闭关都选择两腿盘起来类似圆形的坐法，我估计这样也是有利于吸收和聚集好的气场。而我们现在的建筑深收西方建筑学的影响大部分的高楼大厦都是采取方型的建筑，钢筋混凝土的城市森林，每个家庭都生活在一个鸟笼似的环境中，体现出的只有包围性，封闭性，缺少开放性，所以住在里面的人性格容易孤僻怪异以自我为中心，而不像以前的中国传统建筑一个土楼一个四合院里面住的人多，交流多。这是对人心理性格的影响。另一个方面，现代的建筑都是方型的建筑有很多棱角，缺少过去建筑那种弧度的曲线美，给人以呆板，冷漠的感觉，传统风水认为曲线只一种美丽。谈了这么多，我觉得山环水抱是蕴涵着很多科学、美学、天文学等方面的道理的，有写得不好或者不对的地方请大家多指正。

四合院的总体格局

正式的四合院，一户一宅，平面格局可大可小。房屋主人可以根据土地面积的大小、家中人数的多少来建造，小到可以只有一进，大可以到三进或四进，还可以建成两个四合院宽的带跨院的。小者，房间为13间；一院或二院者，房间为25间到40间。厢房的后墙为院墙，拐角处再砌砖墙。大四合院从外边用墙包围，墙壁高大，不开窗户，以显示其隐秘性。从制式上来说，许多王府和也是按照四合院的布局进行设计和建造的。
最小的一进院，进了街门直接就是院子，以中轴线贯穿，房屋都是单层，由倒座房、正房、厢房围成院落，其中北房为正房，东西两个方向的房屋为厢房，南房门向北开，故称为“倒座房”。四合院中植花果树木，以供观赏。
两进四合院分为前院和后院，后院又叫做内宅。前院由门楼、倒座房组成，连接前后院的一般为垂花门，一些相对朴素的住宅则用月亮门，后院由东西厢房、正房、游廊组成。也有的两进四合院，例如北京茅盾故居，并没有垂花门隔出前院，而是在正房后加后院，建专供女眷居住的后罩房。
完整的四合院为三进院落，第一进院是垂花门之前由倒座房所居的窄院，第二进院是厢房、正房、游廊组成，正房和厢房旁还可加耳房，第三进院为正房后的后罩房，在正房东侧耳房开一道门，连通第二和第三进院。在整个院落中，老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒座房，女儿住后院，互不影响。这其中也有反映“男外女内”的中国传统文化哲学的影响。
四、五进院的组合方式较多，通常为“前堂后寝”式。第一进院与三进院相同，第二进院是对外使用的厅房和东西厢房，之后再设一道垂花门，在厅房和这道垂花门之间形成第三进院，垂花门之后为正房和厢房所在的第四进院，是主院。如果后面还有后罩房，就构成了第五进院。还有的在倒座房北侧再建一排南房，而组成四进或五进院的。
北京四合院最大的进深为两个胡同之间的距离，约77米左右，一些比较奢华的院落甚至还有花园和假山。规格高一些的四合院还设有厕所，这些内设的厕所一般都被安排到西南角，按风水的说法，西南为“五鬼之地”，建厕所可以用秽物将白虎镇住，从实用的角度看，厕所建在西南方适应了西北-东南风向，可防臭味在院内扩散。

关于四合院,有哪些讲究?

在北京的四合院里面，你很少会看到有柳树或者是槐树，因为在风水学之中这两种树，都是属阴的树木，如果种在四合院子里对于主人非常不利，甚至可能会引来一些灾祸，所以四合院里面是根本不让种任何树木的，就算是种，也是种在外院儿的墙角处。

如今我们总是说，前三进后三进的大院子，其实这种院子基本已经不存在了，如果您今天还能在北京看到这样的院子，那么一定是阿哥贝勒之类的人留下来的，懂四合院的朋友都知道，越是漂亮精致的四合院嫁过越昂贵，但这并不代表那些宽敞气派的四合院不值钱。

随随便便的一个小四合院，在北京售价就基本上亿了，而留下来的那些讲究都是老一辈人传下来的，每一个四合院的讲究可能都不一样，有些人在住四合院的时候会习惯性的在院门口挖一个小坑，然后在里面放上一些铜钱，这些钱被称之为镇宅钱，意味着家庭和睦，事业腾飞。

还有一些人，他们会把铜钱包裹在一个技能里，然后悬挂在四合院门上边的两个角落，因为在清朝有些人曾经看到过，金色的蟾蜍落在四合院上，之所以会在门上面吊着铜钱，也是为了寓意刘海钓金蝉，希望家宅财源广进，福源庇佑子孙。

说了这一些，我们不难发现，四合院里面大多数的这些讲究都是吉祥如意的一些表现，因为以前能住上四合院的人大多都是非富即贵的，而他们的人生基本没有什么梦想，所以只要平安幸福健康就可以了。

农村四合院风水有哪些

庆父不死，鲁难未已
注 释：
不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。已指无法了结，停止的事物。
出 处：
《左传·闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。”
成语典故：
鲁庄公姬同有三个弟弟：庆父、叔牙、季友。庆父最为专横，并拉拢叔牙为党，一直蓄谋争夺君位，并与其嫂——鲁庄公姬同的夫人哀姜私通。
鲁庄公于其在位的第三十二年，生了病，因为夫人哀靖没有生子，既无“嫡嗣”，便从“庶子”中议立。庄公与三弟叔牙商量，叔牙因受了其二哥的买嘱，主张立庆父；与四弟季友商量，季友力主立鲁庄公与其宠姬的生子公斑，并逼叔牙以死表明拥立斑。
当年八月，鲁庄公病死，姬斑继位。庆父甚不甘心，便与哀姜密谋，欲暗杀姬斑。恰好有个叫荦的养马人，很有力气，也很鲁莽，因受过鲁庄公的责罚怀恨在心，庆父就唆使荦乘丧期打死了姬斑，另由庆父立了哀姜妹妹叔姜的生子姬开，为鲁闵公。庆父更加肆无忌惮，与哀姜打得更是火热，并越来野心越大。鲁闵公二年，一对奸夫淫妇又指使一个叫齮的人杀了闵公，欲立庆父。季友趁乱领着鲁庄公的另一个儿子姬申逃到邾国，发出文告声讨庆父，要求国人杀庆父，立姬申。国人响应，庆父畏惧，逃亡到莒国，哀姜逃到邾国。
姬申得立，季友买通莒国押回了庆父，并将其杀死；因为哀姜是齐公室之女，所以齐桓公很生气，将哀姜召回，也杀了。
在鲁庄公死后的几年里，由于庆父串通哀姜连杀了两个国君，而且极度荒淫无耻，作威作福，横行无忌，不但造成了极大的混乱，也给国人带来了极大的灾难。故齐国的仲孙湫到鲁国吊唁回去后，曾叹息地说：“不去庆父，鲁难末已。”

四合院房屋应该注意哪些风水

主房的位置，左右厢房的长度。