里的桃花,
白居易的大林寺桃花为什么人间四月芳菲尽而山寺桃花始盛开
温度从低海拔到高海拔逐渐降低
所以“山寺”气温比“人间”低的多。
因此，人间四月已尽，春日已去时，山寺的桃花（桃花春天开）才刚刚盛开。常识告诉我们，在山地地区，气温是随着高度的上升而迅速下降的。一般说，高度每上升100米，气温就会下降0.6℃左右。大林寺海拔高度约1200多米，4—5月份山地气温随高度的变化小一些，但一般也要比九江低5℃左右，加之庐山地处长江与鄱阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更降低了山上的气温，春天当然就来得迟了。原文欣赏
大林寺桃花
【唐】
白居易
人间四月芳菲尽，
山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，
不知转入此中来。
编辑本段注释译文
注释
（1）大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。
（2）人间：指庐山下的平地村落。
（3）芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
（4）尽：指花凋谢了。
（5）山寺：指大林寺。
（6）始：才；刚刚。
（7）长恨：常常惋惜。
（8）春归：春天回去了。
（9）觅：寻找。
（10）不知：岂料、想不到。
（11）转：反。
（12）此中：这深山的里。
译文
四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，
高山古寺之中的桃花竟刚刚才盛放。
我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，
此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山之中了。
四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，
大林寺之中的桃花竟刚刚才盛放
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开,为什么会有这样的景象呢
某位居山上，四月咋暖还寒，原来山上的温度比山下要低很多，因此确实花季来得比山下晚些。
“人间四月芳菲尽、山寺桃花始盛开”这两句诗，从地理学的角度来看，描写的就是典型的自然带地带性分异中的山地垂直分异。
山地的垂直分异现象主要是指，由于山地海拔的升高，从而出现气候要素中的气温和降水发生变化，总体而言气温会随着海拔的升高而降低，大约是海拔每升高1000米，气温会下降6℃，另外，随着海拔的升高降水状况也会发生变化，当然在山地的垂直分异当中，对植被自然带影响较大的因素还是气温变化，也就是热量条件的变化。
假设在赤道地区，有一座降水充足的山地，而且山地海拔足够高，山顶有终年积雪的存在，那么这座山从山麓到山顶就会一次看到热带雨林带、山地（亚热带）常绿阔叶林带、山地（温带）落叶阔叶林带、山地（亚寒带）针叶林带、山地灌木带、山地草甸带、山地荒漠带等自然带的分布，几乎和从赤道到两极的自然带更替一致。
当然，在白居易作诗的庐山其实海拔并没有那么高，庐山主峰汉阳峰，海拔大约为1474米，这样的海拔高度引起的自然带变化并不是十分明显，山体中主要的自然带类型还是亚热带常绿阔叶林带。
但是，毕竟海拔大约升高了1000多米，也就是山上气温比山下平原地区要低大约6℃多，所以同种作物如桃树的物候习性就发生了变化，山上桃树的开花、结果时间都会被推迟，所以就有了“人间四月芳菲尽、山寺桃花始盛开”的现象。
原诗：
《大林寺桃花》唐代：白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
释义：
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
扩展资料：
全诗四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过把高山和平地不同的景物季候，做了一番记述和描写，但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富有情趣。
在这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，简直还具有顽皮惹人的性格呢？
在这首小诗中，自然界的春光写得具体可感，天真可爱，活灵活现，如果没有对春天的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，趣味横生，是唐人绝句中的一首珍品。
参考资料来源：：百度百科——地域分异
参考资料来源：百度百科——大林寺桃花
选：B．“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，造成这种现象的主要原因是（）
A. 纬度因素
B. 地形因素
C. 海陆因素
D. 地球运动
“人间四月芳菲尽”指的是山脚下或平原地区，由于温度较高，花开较早，而“山寺”之中由于海拔较高，温度较低，花开较晚．因此形成“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”现象的主要原因是地形因素．
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开?这句诗句是什么意思?
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开？的意思是：
山下的桃花四月就落了，可是山上里的桃花才刚刚开放。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开这句诗句的意思是，在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
大林寺桃花
作者：白居易
原文：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
译文：
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
扩展资料：
《大林寺桃花》的作者白居易的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。
在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”
由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。
同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。
参考资料来源：百度百科—大林寺桃花
参考资料来源：百度百科—白居易
山下四月份,桃花已经凋谢,而山上里的桃花才刚刚盛开。请用科学知识...
花的开放与气温有关 由于气温随海拔的上升而递减 所以山上的气温比山下的低 当山下的气温达到可以令桃花开放时,山上还没达到这个气温 当山上的气温达到可以令桃花开放时,山下的桃花早已过了花期 所以才会有"山下四月份，桃花已经凋谢，而山上里的桃花才刚刚盛开"这种情况
大林寺桃花原文_翻译及赏析
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。——唐代·白居易《大林寺桃花》 大林寺桃花 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。 写景 ， 写花早教古诗100首
译文及注释
译文
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
赏析
该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想像的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，大林寺桃花之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说， 高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
创作背景
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。► 3818篇诗文
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鹧鸪天·一醉醒来春又残
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寒食上冢
迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。 寒食节 ， 写景思念
《大林寺桃花》
唐.白居易
人间四月芳菲尽，
山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，
不知转入此中来。
【注释】
人间：指庐山下的平地村落。
芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
尽：指花凋谢了。
始：才；刚刚。
长恨：常常惋惜。
春归：春天回去了。
不知：岂料；想不到。
转：反。
此中：这深山的里。
【译文】
人世间四月里所有的花都已凋谢，但高山上大林子里的桃花才刚刚盛开，人们常惋惜春光逝去无处寻觅，却没想到它到这里来了。
可以去财神庙问爱情问题吗
不可以，因为是财神庙，专门求财神的。爱情属于姻缘，需要去姻缘庙求。这是不建议的，财神庙毕竟是求财的地方，主要管的也是钱方面的东西，如果是询问爱情的话，还是去专门的比较好，有几个求姻缘的。
1、杭州灵隐寺。在灵隐寺求姻缘，一定要拜一拜“三生石”，只要是有情之人，拜完之后就可以三生三世不分离。这“三生”指的是前世、今生和下辈子，“三生石”具有非常好的寓意：情义守信、生命永恒、缘定三生，如今已经成为很多善男信女们求姻缘最的地方。
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3、南京鸡鸣寺。如果你是单身，一定要去鸡鸣寺求姻缘，之前就有网友说“在鸡鸣寺求姻缘，准得可怕”，如果是已婚人士，在鸡鸣寺就可以祈求平安幸福、婚姻美满。
4、北京三圣庵。
5、苏州寒山寺。
6、广州光孝寺。
7、雍和宫。
8、红螺寺。
9、永济普救寺。
10、南海观音寺。
一个异性朋友约我去庙里求桃花运,去吗
他应该喜欢你，不然不会邀请异性去庙里就当郊游，没什么大不了的可以呀！她试探你喜欢她不，你将计就计.，说不定抱得美人归，那也要看你喜不喜欢她喽