卯酉相冲亥水通关,卯酉相冲如何化解
六冲六害是什么意思,如戌酉相冲?
六冲,是位置相对应,五行有相克,有冲突、相战之意。除了地位对冲,还有支中所藏人元冲克之义。子午相冲,子中癸水克午中丁火,午藏己土克子中癸水。丑未相冲,丑中辛金克未中乙木,未中己土、丁火克丑中癸水、辛金。寅申相冲,寅中甲木克申中戊土,申中庚金、壬水克寅中甲木、丙火。卯酉相冲,酉中辛金克卯中乙木。辰戌相冲,辰中癸水克戌中丁火,戌中辛金克辰中乙木。巳亥相冲,巳中庚金克亥中甲木,亥中壬水克巳中丙火。
六冲中,子午相冲,子水冲克午火,而午火对子水有冲无克;卯酉相冲,酉金冲克卯木,而卯木对酉金只是有冲无克;寅申相冲,申金冲克寅木,而寅木对申金只是有冲无克。巳亥相冲,亥水冲克巳火,而巳火对亥水只是有冲无克。
六害
子未相害者,谓午未旺土,亥子旺水,名势家相害。故子见未则为害。
丑午相害者,谓午以旺火凌丑死金,名官鬼相害。故丑见午,而午更带丑干之真鬼(甲午)则为害尤甚。
寅巳相害者,谓名恃临官擅能而进相害,若干神往来有鬼者尤甚,况刑在其中,尤不可不加减灾福言之。
卯辰相害者,谓卯以旺木凌辰死土,此以少凌长相害。故辰见卯,而卯更带辰干真鬼(乙卯)则其害尤甚。
申亥相害者,谓名恃临官,竞嫉才能,争进相害。故申见亥,亥见申均为害,更纳音相克者重。
酉戌相害者,谓戌以死火害酉旺金,此嫉妒相害,故酉人见戌则凶,戌人见酉无灾;若乙酉人得戊戌,乙为真金,戊为真火,为害尤甚。
卯酉相冲如何化解
是 叫法不同 以前爱叫牧羊 现在一般叫白羊
十二地支的生克制化关系具体是什么?
十二地支是一个太极,有着自己的时间、空间、要素和联系这四大支柱,其中的联系就是因地支的五行属性而产生的十二地支之间的五行生克制化关系。
但考虑到十二地支比五行多了七个要素,且每一行都各有阴阳,因此地支之间的五行关系变得更加复杂,在五行的相生、相克、相比这三种基础作用关系之外,以及在十天干的相生、相克、相比、相冲、合化的这五种作用关系之外,又增加了相刑和相害的关系。其中最核心的还是相生、相克、相冲和化合这四种关系。
相生关系
地支之间的相生关系遵循五行相生顺序,即亥子水生寅卯木,寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水。
与天干间的相生关系不同,地支间的相生关系不再分阴分阳,而是单纯按照五行属性相生。
相生关系
相克关系
地支之间的相克关系同样遵循五行相克顺序,即寅卯木克辰戌丑未土,辰戌丑未土克亥子水,亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木。
相比关系
地支之间的相比关系实际上就是五行相比关系,不过由于在十二地支中,五行中每一行的数量都增加了,变成了两个或者四个,所以变得稍微复杂些。
具体的相比关系一共有八种情况,分别是亥子相比(水)、寅卯相比(木)、巳午相比(火)、申酉相比(金)、丑戌相比(土)、丑辰相比(土)、辰未相比(土)、未戌相比(土)。
其中每种相比关系又包括三种情况,比如亥子相比包括亥与亥相比、子与子相比、亥与子相比这三种情况,其中亥比子叫做相拱,子比亥叫做相扶,不过这里我们不再区分拱和扶,统一称为相比关系。
其它七种相比关系依此类推。
此处我们要注意,在辰戌丑未四个土支中,没有辰戌相比和丑未相比,这两个是相冲的关系。
相冲关系:
相冲关系是相克关系中的特例,这里的冲有对冲、冲散、冲动、冲起的意思,与天干中的相冲相同。
十二地支中的相冲关系有六对,因此又称为六冲,分别是子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲。
六冲关系
其中需要关注的是丑未相冲和辰戌相冲,这四个地支从五行角度来看都属土,却仍然会相冲,但冲中无克,与其它四对相冲关系不同。
我们看到,四象、八卦、六十四卦、天干、地支中都有相冲关系,这些相冲关系都是关于中心对称(中心对峙)存在的,从阴阳上来说,都是阴阳完全相反的两个事物,或者说都是类似于八卦中两个错卦的关系。这个规律有助于大家理解相冲关系的本质。
相合关系
十二地支间的合化关系比较复杂。
地支的合化分为三种,即、三合和三会,这个合与五行中的比和不同,但效果相似,都有增强彼此关系,增加彼此力量的效果。
1. :
地支之间的是指十二个地支之间的两两相合,一共有六对,因此叫做,分别是子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化土。
关系
这种合有时候也叫绊,或者叫做合绊,相合的两个地支紧密结合在一起,就相当于用绳子绑在了一起,虽然对彼此有增强力量的好处,但当需要其中某一个单独行动的时候,这个绳子实际上就起到了反作用,成了绊脚绳,让它无法自由行动,无法发挥应有的作用。
地支之间的关系又分为两类,一类是合中带克,比如子丑合,丑土克子水;卯戌合,卯木克戌土;巳申合,巳火克申金。还有一类是合中带生,比如寅亥合,亥水生寅木;辰酉合,辰土生酉金;午未合,午火生未土。
理论在易理上很含混,很难解释。
比如子丑合化土,首先子和丑为什么能够合化,子五行属水,丑五行属土,原本应该是土克水,但现在却合在了一起,这是很难用易理解释清楚的。
而且子丑合是克中有合,合中带克,因此在实际应用中有时候很难区分两者之间到底是该论合还是论克,论合能增强力量,论克会削弱力量,这给易经的实际应用带来了很大的模糊性,也造成了很大的障碍和麻烦。
比如在实践中如果我们以丑土为研究对象,结果遇到子水发动来与丑土发生作用,这还好说,毕竟子水除了合丑土外不会有任何副作用,最多我们就当子水是打酱油的,不管它就行了。但若是我们以子水为研究对象的时候,结果遇到丑土发动来与子水发生作用,就很难判断丑土到底是来干嘛的,是来合子水的?还是来克子水的?
其次子丑合化的产物为什么是土?这个在易理上是说不通的。而且在实践中除了有子丑合化土的说法外,还有子丑合化水的说法,更加让人一头雾水。所以在实际应用中很多时候只考虑合而不考虑化,不再去考虑他们的合化产物。
另外五个合化关系同样有这样的问题。
虽然很多人对关系提出了各自不同的解释,但没有哪一家的理论是完备而且自圆其说的,都停留在经验的层面。人们很难依靠易理来判断孰是孰非,只能看谁的解释更符合实际,应验的概率更大,就采用谁的说法。
2. 三合:
三合局是易经中的一个重要概念,是由三个地支组成的彼此相合的关系。
十二地支中的三合局有四个,分别是申子辰合化子水局、亥卯未合化卯木局、寅午戌合化午火局、巳酉丑合化酉金局。
即金、木、水、火这四行都有各自的三合局,但没有土的三合局,因为辰戌丑未这四个土已经成为四个三合局的组成部分了。
三合局
虽然三合局是由三个地支组成的,但组成一个三合局的这三个地支并不是任意选择的,而是具有一定的内在关系,有着自己的规律。
第一个规律就是这四个三合局都是以土结尾的,辰、戌、丑、未四个土分别位于四个三合局的最后一位。
定位了三合局的最后一位,那么另外两个地支就好判断了。以申子辰为例,我们先定位辰,然后再来看申和子与辰有什么关系。
不难发现,在十二地支的自然排列顺序中,申在辰的后面第四位,子在辰的前面第四位。换句话说,申与辰中间隔着三个地支,分别是巳、午、未;子与辰之间也隔着三个地支,分别是丑、寅、卯;同样的,申与子之间也隔着三个地支,分别是酉、戌、亥。所以这第二个规律,就是形成三合局的三个地支之间都隔着三个地支,均匀分布在由十二地支构成的周天分布图上,用直线将这三个地支连接起来,就组成了一个周天分布图内部的等边三角形。
另外三个三合局的规律与此相同。
第三个规律就是三合局将合力都汇聚到了中间的那个地支之上:
- 申子辰三合,将所有的力量都汇聚到了子水上;
- 寅午戌相合,将所有的力量都汇聚到了午火上;
- 亥卯未相合,将所有的力量都汇聚到了卯木上;
- 巳酉丑相合,将所有的力量都汇聚到了酉金上。
三合局的结果是让中间地支的力量得到极大的增强和放大,所以三合局是各种关系中力量最强的一种。
这三个规律是我们从表面现象上、从空间分布上总结出来的三合规律,是没有得到易理验证过的,因此这个规律不是本质上的规律,只是外在表象上的经验性规律。
三合局是可以用易理来解释的,后面我们会讲到十二地支中有个五行寄生十二宫的周期律,五行在十二个地支中发生着生老病死的周期运动,而三合局就是一个五行出生(生)、帝旺(旺)、墓库(墓)的三个环节,以申子辰为例,申是五行水的长生之所,子是五行水的帝旺之所,辰是五行水死后的埋藏之所,所以申子辰是由水的出生、帝旺和埋藏这三个位置相合,共同增旺了五行水的力量。
其它三个三合局也是一样的道理,分别是五行火的生、旺、墓、五行金的生、旺、墓和五行木的生、旺、墓构成的合局。这才是符合易理的三合局的本质。
因此只要我们记住了三合局的组成,也就记住了五行中除土行外其它四行的长生、帝旺和墓库之所。同样,知道了金木水火四行的十二个周期阶段,也就能快速知道他的三合局的组成结构了。
3. 三会:
三会局是十二地支一个特有的现象,三会就是相邻三个地支的会合与聚集,从而形成合力,来增旺自身的力量。
十二地支中的三会局有四个,分别是寅卯辰会卯木局、巳午未会午火局、申酉戌会酉金局、亥子丑会子水局。
三会局
根据十二地支的空间分布我们知道,寅、卯、辰分别位于东北方、正东方和东南方,都属于东方,而东方属木,是卯的位置,所以寅卯辰相会将力量汇聚在卯木身上,让卯木的力量变强。巳、午、未三个地支分别位于东南方、正南方、西南方,所以三个地支相会,把中间午火的力量给增强了。
申酉戌三会和亥子丑三会是同样的道理。
相害关系
相害关系是彼此妨害、阻碍的意思,十二地支中主要有六对相害关系,因此又称为六害,分别是:子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。
六害关系
地支之间的六害关系又分为两类,一类是害中有克,如卯辰相害,卯木克辰土;子未相害,未土克子水;另一类是害中有生,如寅巳相害,寅木生巳火;丑午相害,午火生丑土;申亥相害,申金生亥水;酉戌相害,戌土生酉金。
从易理和卦理上来看,相害关系需要与相合关系和相冲关系结合在一起才好理解。从关系和六冲关系我们知道,子丑相合,丑未相冲,因此未土的存在冲散了子水与丑土的合作,或者说妨害了子水与丑土的合作,所以未土害了子水;从另一方面来看,午未合,子午相冲,因此子水的存在冲散了午火与未土的合作,或者说妨害了午火与未土的合作。所以子水和未土互相伤害,即子未相害。
同样的道理,我们可以得到丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。
相刑关系
刑是刑罚、惩罚的意思,地支之间的相刑关系主要分为相刑、三刑和自刑三种。
相刑关系只有一种,即子卯相刑,其中子刑卯、卯刑子,又叫做无礼之刑。
三刑包括寅巳申三刑和丑未戌三刑两种情况,其中寅巳申三刑又叫作无恩之刑,丑未戌三刑又叫作恃势之刑。
自刑是自己惩罚自己,包括辰、午、酉、亥四种情况,分别是辰与辰相刑、午与午相刑、酉与酉相刑和亥与亥相刑。
相刑关系更多的是经验结论,很难用易理来解释说明。
在上面所讲的地支之间的七种关系中,重要的还是生、克、比、合、冲这五种关系,相害关系和相刑关系在实践中用的并不是很多,所以大家有所了解即可。
大运卯跟八字里时支酉相冲是怎么回事
需八字整体看。时柱是子息宫与子女一定有关系。还需看具体十神。
夫妻相冲之人如何化解
1、子午相冲:可以考虑选择兔年或牛年生孩子,来化解相冲之力。
2、丑未相冲:可以考虑选择鼠年或马年生孩子,来化解相冲之力。
3、寅申相冲:可以考虑选择猪年生孩子,来化解相冲之力。
4、卯酉相冲:可以考虑选择龙年或狗年生孩子,来化解相冲之力。
5、辰戌相冲:可以考虑选择鸡年或兔年生孩子,来化解相冲之力。
6、巳亥相冲:可以考虑选择虎年生孩子,来化解相冲之力。
卧室风水调整
对夫妻的卧室、睡床进行一定的调整,规避不利的方位,进行一定的风水调整,是有助于相冲夫妻的化解的。
1、子午相冲:属马和属鼠的夫妻,睡床避免南、北向摆放,另外在卧室里摆放一只虎或一只猴的饰品或摆件。
2、丑未相冲:属牛和属羊的夫妻,睡床避免东北、西南向摆放,另外在卧室里摆放一只马或一只鸡的饰品或摆件。
3、寅申相冲:属虎和属猴的夫妻,睡床避免东北、西南向摆放,另外在卧室里摆放一只马或一只鼠的饰品或摆件。
4、卯酉相冲:属兔和属鸡的夫妻,睡床避免东、西方向摆放,另外在卧室里摆放一只马或一只鼠的饰品或摆件。
5、辰戌相冲:属龙和属狗的夫妻,睡床避免东南、西北向摆放,另外在卧室里摆放一只猴或一只虎的饰品或摆件。
6、巳亥相冲:属蛇和属猪的夫妻,睡床避免东南、西北向摆放,另外在卧室里摆放一只兔或一只虎的饰品或摆件。
如何化解婚姻中夫妻生肖间的相冲相克?
善缘们好,欢迎关注《孙师易卦》,在之前的两篇文章中我们说到了十二生肖的各种冲合口决与问题分析,还有与五行的关系等等,今天的这篇文章我们来简单聊聊如何利用玄学知识来化解夫妻婚姻中的相冲相克问题。
属相::相合:相冲:相害:相刑鼠::牛猴龙: 马::羊::兔牛::鼠蛇鸡: 羊::马::狗虎::猪马狗: 猴::蛇::蛇兔::狗猪羊: 鸡::龙::鼠龙::鸡猴鼠: 狗::兔::龙蛇::猴鸡牛: 猪::虎::虎马::羊虎狗: 鼠::牛::马羊::马猪兔: 牛::鼠::狗猴::蛇鼠龙: 猪::虎::虎鸡::龙蛇牛: 兔::狗::鸡狗::兔马虎: 龙::鸡::牛猪::虎兔羊: 蛇::猴::猪
关于我们属相与属相间的相冲相合可以查看上方的生肖排列表格,下面我们来讲讲几种化解的方法。
一、夫妻属相相克可以用孩子的生肖来化解:
子午相冲:可以考虑选择兔年或牛年生孩子,来化解相冲之力;
丑未相冲:可以考虑选择鼠年或马年生孩子,来化解相冲之力;
寅申相冲:可以考虑选择猪年生孩子,来化解相冲之力;
卯酉相冲:可以考虑选择龙年或狗年生孩子,来化解相冲之力;
辰戌相冲:可以考虑选择鸡年或兔年生孩子,来化解相冲之力;
巳亥相冲:可以考虑选择虎年生孩子,来化解相冲之力。
注解:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
二、睡床是夫妻重要的感情风水:
对夫妻的卧室、睡床进行一定的调整,是有助于相冲夫妻化解的。
例如:
属虎和属猴的夫妻,睡床避免东北、西南向摆放;
属马和属鼠的夫妻,睡床避免南、北向摆放;
属蛇和属猪的夫妻,睡床避免东南、西北向摆放;
属牛和属羊的夫妻,睡床避免东北、西南向摆放
三、夫妻属相相克还可以根据五行命理的相生相克关系来化解。
在上一篇文章中我们讲到属相的相生相克与五行有关,那么利用五行的相生相克原理我们也可以来化解;例如:蛇属火,猪属水,水火相冲,水得利,火受伤,难以调和,只有木可以化解危机,变干戈为玉帛,木在这里可以起到通关的作用,水的力量通过木的作用,变成生火的力量,最终把敌人变成了朋友。也就是通过五行平衡来调节化解了。
以上就是本章的全部内容,讲的全是很容易的化解方法,文字也通俗易懂,欢迎朋友们阅读分享,感兴趣的朋友们可以翻翻之前的两篇文章结合来看看,有不懂的也可以留言。
作者信息:(名号:孙师,1964年生,出身于广东易学世家,为当代《孙师易卦》牌匾的传承人,每年都会创作出最新版本的《民俗择吉通书》是当地著名的实力派易学专家。在父辈的熏陶下从小研习中医与易学。精通风水布局与八字推算,在六爻预测、大六壬、姓名学、面相学,风水学等领域有其独到的见解与深厚的造指。)