风水中格龙是什么意思,三合风水怎么看阳宅

什么叫上格龙

地理风水术关于“格龙”一节的说法,分歧颇多,但总的来说,是看重到头一节来龙的。书云:“来龙千里,只看到头一节。”这就说明,关于格龙的问题,着重在于接近地穴的那一段来龙,这段的好坏,直接关系着来龙结不结穴,结的穴是大还是小,是好还是坏。有力无力,有气无气。都与这最后一节来龙关系密切。因为好龙不一定结穴,结穴的不一定来的就是好龙。
什么是龙?龙者,山脉也,即地穴后面那连绵不断的山体峰峦。
那么何谓格龙呢?就是风水师要按照风水地理的规律把罗经安放在能够确定来龙是何龙的地点。如一个地穴,来龙源自北方,那是壬龙还是子龙、癸龙呢?那只有按罗经指示的方位来确定。
怎么确定来龙方位呢?有如下几种观点:一、有人认为,在地穴后面的制高点上下罗经;二、有人说,应该在地穴后面的制高点的山凹里下罗经,三、有人说,应该在地穴后面的制高点后的山凹后的高点下罗经。还有人认为:要确定来龙的方位,首先要找到来龙过峡处,在过峡处下罗经来确定来龙方位,更有甚者,说用六十透地龙来确定来龙方位。真是仁者见仁,智者见智。
那么来龙方位到底有没有确定的方位,有的。孟子说:“尽信书则莫如无书。”我们读书时应该多留个心眼儿,认真把书读懂、读烂、读透,咬成碎末,真正消化掉!

格龙的重要性

地理风水术关于“格龙”一节的说法,分歧颇多,但总的来说,是看重到头一节来龙的。书云:“来龙千里,只看到头一节。”这就说明,关于格龙的问题,着重在于接近地穴的那一段来龙,这段的好坏,直接关系着来龙结不结穴,结的穴是大还是小,是好还是坏。有力无力,有气无气。都与这最后一节来龙关系密切。
因为好龙不一定结穴,结穴的不一定来的就是好龙。
什么是龙?
龙者,山脉也,即地穴后面那连绵不断的山体峰峦。
那么何谓格龙呢?
就是风水师要按照风水地理的规律把罗经安放在能够确定来龙是何龙的地点。
如一个地穴,来龙源自北方,那是壬龙还是子龙、癸龙呢?那只有按罗经指示的方位来确定。怎么确定来龙方位呢?
有如下几种观点:
一、有人认为,在地穴后面的制高点上下罗经;
二、有人说,应该在地穴后面的制高点的山凹里下罗经,
三、有人说,应该在地穴后面的制高点后的山凹后的高点下罗经。
还有人认为:要确定来龙的方位,首先要找到来龙过峡处,在过峡处下罗经来确定来龙方位,
更有甚者,说用六十透地龙来确定来龙方位。真是仁者见仁,智者见智。
那么来龙方位到底有没有确定的方位,有的。孟子说:“尽信书则莫如无书。”我们读书时应该多留个心眼儿,认真把书读懂、读烂、读透,咬成碎末,真正消化掉!
第一步、要确定格龙的位置
风水师要格龙定向,首先就要确定格龙的的正确位置,那么应该在来龙的什么位置下罗盘?在风水书上有以下几种:1、在父母山下罗盘格龙;2、龙的过峡处下罗盘格龙;3、在入首处下罗盘格龙;4、格少祖到父母山的来龙方向,等等。在实践中风水师根据不同的来龙,调整不同的格龙方法。于是到底在什么地方格龙,没有统一的规定,也没有相关的理论来论证,格龙究竟在来龙的什么位置下罗盘。显然如果格龙的位置错了,那么龙就会判断错了。来龙判断错了,龙穴的吉凶祸福以及效果快慢的推算也就随之错误。格龙所在的位置,杨公的《天玉经》有:“五行山下问来由,入首便知踪”。这是对格龙位置最直接最精辟的论断。读者应该好好品味以理解其中的要义。
第二步 、确定格龙所依据的五行理论
风水师确定了正确的格龙位置,下罗盘格龙,就要面对用罗盘上的那种五行来确定来龙的五行,确定来龙的方向一般有以下几种:八卦五行、12支五行、24山五行、颠倒五行。社会上几乎所有的风水师都是用24山五行进行格龙的。“24山五行”是早年杨公所创的,世人又称为“正五行”。运用“24山五行”来确定五行方位对后世风水术的影响最为广泛最为深刻!只有极少数的风水师运用“八卦五行”或者是“12支五行”,也有个别风水师把“八卦五行”“12支五行”“24山五行”相互参商运用。风水师对“颠倒五行”的运用就更为罕见了!显然,风水师格龙依据的五行不同,那么格龙的结果就会截然不同!由此而推导出的吉凶祸福以及效果快慢也会是截然不同的。到底以哪一种五行方位为准?这些五行方位之间有什么区别和联系?依据在哪?风水宗师杨公在他的著作里又是如何论述的?杨公理论的衣钵传承者曾公又是如何论述的?在这里不作过多的披露,希望易友谅解!
第三步、格龙的具体操作确定格龙的位置以及选择正确的五行依据以后,就要进行具体的格龙操作了。时下的风水师大多以24山五行来确定龙的五行属性。殊不知以24山五行格龙本身就比较粗糙,不够精确。而且来龙下脉也不是规则的,有时一边大一边小,一边斜一边正,不是规则的高速公路,格其中间部分就可以确定的。不同的风水师格龙定向的结果往往是不同的,君不见主家请来不同的风水师鉴定祖坟,风水师格龙定向的结果都不同,弄得主家不知道相信谁的好。造成这个结果的根本原因是风水师没有统一操作的格龙方法。那么怎么样的操作方法可以准确无误的确定龙的五行呢?这个问题风水研习者一定要严肃面对,不可模拟两可。风水师经过以上几个步骤最后确定龙的属性,由龙的属性判断吉凶祸福、效果快慢,比如是金龙结穴,那么根据金龙之妻具备什么特征,来判断是否为龙水同行,夫妻交媾,共入墓库!如果本来是金龙结穴,由于风水师格龙的方式方法不对,把金龙结穴格成火龙结穴,就与实践的来龙方向相悖,那么由此所推导的吉凶祸福、效果快慢就会全盘皆错!所以说只有通过准确的格龙定向,才能够正确的判断吉凶祸福、效果快慢。可见格龙定向确实是开启理气的一把金钥匙。结束语:我用了较长的篇幅把格龙定向的理论给易友做了一些简单的介绍,由此可见,对于风水术中其他的内容要想一一穷通是何等不容易!把风水理论运用到实践之中渡人渡己谈何容易!古人豢养风水师几年甚至十几年方可得一龙穴的事情也就由此可见一斑了!

风水中如何格龙 风水格定入首龙的位置

风水中如何格龙 ,风水格定入首龙的位置?——“格龙”,就是用罗盘检测龙山入首在何字。站在用穴位置的中点,向来脉方向看;一般是指看到的父母山,也就视觉所能看到的第一个山头正顶的中位,从这开始到用穴位置一线,也就是视觉中线,这条线在罗盘上处何字上,就是格定为某龙。比如来脉一线在壬字上,就是壬龙。实际中,不一定从一个字上入脉,从两字之间入脉的占多数,称双山来龙,又称双山入脉。比如入脉一线从壬、子二字之间入脉,即称为壬、子龙,或称壬、子入脉。

什么叫风水的来龙证穴?

来龙证穴,或称审龙,或称格龙。格龙的目的是审察起祖龙方位是否生旺龙,起祖龙的生气是否旺盛,以及来龙即起祖到入首每一节龙的驳换情况。祖山,是指穴场来龙随龙水源头的最高或分支多的山。祖山来龙方向,以生旺方来龙称为盛龙,其它方位就是衰龙了。金龙袒山宜从东南方或西南方来。水龙祖山宜从西南方或西北方来。木龙祖山宜从西北方或东北方业。火龙祖山宜从东北方和东南方来。来龙驳换是很复杂的,大概区分为下列几种:

1、五气中一气到头驳换,即是水火金木土五气中任何一气到头(入首)驳换。如金龙,金龙,金龙到入首仍然是金龙。木龙、木龙,到入首都是木龙。2、五气循序驳换到头合局。如金龙,水龙,木龙,火龙,土龙,金龙,又水龙……。3、四气循序驳换到头合局。金生水,水生木,木生火又金生水,水生木……,或火生土,土生金,金生水……都是四气循序。4、三气循序到头合局。为金生水,水生木,又金生,水生木……。都是三气循序。5、二气循序驳换到头合局。为金生水,水驳金,金生水,水驳金……。都是二气循序。

6、杂气驳换到头合局。没有一定的五行顺序,是三气以上诸行无序的驳换。为金,水,金,土,木,火,金,木……。没有一定的顺序,也无论是五行中三气,或四气,或有五气的驳换。其它还有许多形式的驳换,但入首一节一定要与水口同卦才能称为合局,各种驳换形式以一气驳换的生气最为旺盛,其次就是顺序驳换了。一气驳换必须与水口同卦才称是龙真穴的。如果是金气一气驳换,而水口又不是金龙水口而是其它木龙或火龙水口,就称为假穴。反过来称为假龙。当然,这是专门从理气方面论定的。


二、乘气;乘气,就是立向和坐穴。所谓乘气,就是乘生气,是地理术的主旨,即是郭璞《葬书》的主旨,生气就是土和水,在地理术称为龙水。乘生气,也就是乘龙气和乘水气。《葬书》说的都是龙,《青囊奥语》也说龙属阳,水属阴,只有阴从阳,阳不从阴。因此,乘生气主要是乘龙的生气,水的生气是从属,就是说,乘生气是乘龙气,附带也乘水气。”乙丙交而趋戊”,知道了乘火气的长生气,同时也就明白了水的帝旺气。知道了乘火龙的帝旺气,同时也就明白乘了水的长生气。所以乘气是以乘龙气为主。

三合风水学什么书上有实例讲解

以水口定局,比方水出丑方,就是巳酉丑金局!再按左 右方来水定出生旺库养之向或者沐浴向!

墓地风水学入门知识

墓地风水学入门知识,选择领悟就可以了

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