塔罗西方神秘学,西方三大占卜术

你相信塔罗牌吗?

简单说：塔罗牌就是一套绘图案的卡牌，一共有78张牌，其中大阿尔卡那牌22张，小阿尔卡那牌56张，既可分别使用进行占卜，也可将78张混合使用进行占卜，是一种西方神秘学的占卜工具。

至于塔罗牌的来历，众说纷纭，仍然是一个迷。但从牌面来看，它是由犹太密宗的卡巴拉生命树为蓝本，集合了卡巴拉灵数学，占星术，炼金术等多种西方神秘学体系，最终形成了现在的塔罗学说。

塔罗牌的种类也很多，市面上能看到很多各种主题的塔罗牌卡片，但是都是从原始的塔罗牌演变而来，在占卜上也没有太大的影响。

最常用的是韦特塔罗、经典塔罗、透特塔罗和奥修禅塔罗。

我的塔罗故事：

初见塔罗：我还是小学生，被那些好看的图案吸引，只是想作为精美的卡片收藏。

又见塔罗：工作以后，用塔罗牌跟我的学生们互动，孩子们都喜欢这些星座呀，塔罗呀，多了一些共同的话题。

再见塔罗：虽然塔罗占卜只是一种娱乐，但是通过每一次的抽牌，测算，解读牌面上的内容，感觉自己对塔罗越来越有“感觉”。就好像有一种磁场可以彼此吸引。于是我开始学习更多的牌阵，每当我尝试一个全新的更复杂的牌阵，都感觉会有新的收获。对于我这个天生爱分享的性格，我很希望把我的收获和体验分享出去，所以也会偶尔让身边的朋友一起抽牌，玩一下。

也不知从是什么时候起，社群里的网友会主动找我测算塔罗牌，这对我来说是一种全新的体验——远程测算，一开始我还是很忐忑，但实际上塔罗的作用不会因为距离的影响发生改变。这更让我增加了对塔罗的信任。对于我自己而言，我抽塔罗牌几乎百试百灵，从不落空。虽然展现出来的内容有好有坏，但对我来说都非常真实。
1.呈现：

说到占卜，可能很多人想到的是预测未来。而我认为，但塔罗占卜，更多的是“ 呈现 ”。

为什么塔罗牌会很“准”？

其实，塔罗占卜从客观上讲是利用我们潜意识的投射。

我们对自身的潜意识越关注，塔罗牌就会越“灵”；相反，如果一个人非常多的用到理性思考，更多关注外部世界，而很少把注意力用来关注自己的潜意识，那么Ta对于塔罗牌等这些神秘学就会“没感觉”，卡牌也就不灵了。

人在顺风顺水的时候，不会想到去抽卡牌，当心中有疑惑，有困惑，诉诸无门，自己又混乱时候 ，才会想到塔罗。

人有的时候，就是没有勇气面对自己的内心，塔罗让我有机会跟自己的内心对话，就像一位完全接纳我的朋友，她未必总是说“好话”，但她的批判，也让我容易接受。反之，如果有人一直在身边唠叨着说同样的一些话，反而就不能接受。 这就是塔罗牌“呈现”的作用，把我们的内心世界与外部世界的链接，客观的呈现出来。

对于未知的前程，人们的担心是必然的，总想要知道哪怕一点点未来的样子，求个心安。塔罗牌给了我们一个参考系，但它并不是把我们的命运和前程限制死了，而只是展示给我们看而已。

塔罗牌的“准”，让我们有被理解，被看到，被接纳的感觉，从而能够更好的面对自己的问题。

2.疗愈：

对于人这种动物，只要看到塔罗牌美丽的图案，就能有疗愈的作用。塔罗牌的牌面图案丰富，细致，蕴含大量的象征内容。其中含义，有时不需要过多解释，也能让看到的人产生链接。当自己不能完全理解牌面所表达的含义时，也可以向塔罗师求助，让他们帮助自己获取更多的信息，得到启示。

对于卡牌的疗愈作用，包含并不限于塔罗牌，其实卡牌的作用就在于，让我们的潜意识有一个可呈现的载体，道理都是一样的，我们的潜意识对我们每个人的影响都非常大，但却总是被我们忽略。

心理学生理学的研究都表明，人的潜意识有的巨大的能量，而我们的意识只是冰山一角，我们如何将我们的潜意识调动起来，为我们所用，便能释放出更大的力量。

卡牌也是心理咨询师的一个重要工具，很多塔罗师也都有心理学背景，而且也都会利用塔罗牌辅助自己的心理咨询服务。

塔罗让我们坦诚地对待这个世界，看到自己的内心，放下偏见，释放生命体的能量，与整个宇宙的能量产生链接，与草木鱼虫产生共鸣，我们会察觉到宇宙之大，波澜壮阔，生命喷薄，只争朝夕。

3.链接

真的没有什么比卡牌更能让两个素未谋面的人瞬间产生链接了。无普通的扑克牌，还是性格色卡牌，潜意识OH卡，还是我们的塔罗牌，都是我们跟身边朋友互动的好工具。那么塔罗牌在任何非正式的场合都可以用来拉近人与人之间的关系，透过塔牌了解别的人心境与状态，建立链接。

而且塔罗牌的占卜通常都只呈现短期的状态，甚至对于每天，每周，每个不同的问题，情况都会发生改变，所以我们有机会反复测算，加强链接，只要间隔开一定的时间。
作业一个塔罗爱好者，我认为塔罗牌投射的是当事人的潜意识，如果自己愿意跟卡牌去链接，其实是否付费请塔罗师并不重要。

但是对于普通人而言，如果没有时间去钻研这些内容，其实就跟任何的知识付费一样，我们花钱买别人从书上或课程上学来的知识服务，也无可厚非。

也有很多人是出于好奇心，想要一探究竟，进行塔罗占卜，当结果与预期有所不同，也会对塔罗有不同的看法。

近年来，占卜行业的发展可谓非常迅猛。一篇报道中，美国占卜行业的规模达20亿美元(约136亿元)，预计截至2023年的五年内这一数字将继续增长；韩国2018年占卜产业规模达37亿美元（251亿元），远超同年电影票房（约15.3亿美元）。据有意思报告报道：2019年北京一家线下塔罗牌占卜连锁店，平均每家店每天能产生至少一万元的流水，每月净利润至少数十万元。在广州、上海，这样的店铺也非常多。看来塔罗文化也将成为一种趋势，就像现在超火的盲盒一样。
还是那句话：心诚则灵，如果不相信，那些卡牌就没有任何意义，如果说不愿意接受塔罗占卜这样的方式，那么最好就是不要去碰。

人是最复杂的动物，有时知道自己在想什么，有时不知道；有时想的一样，做的是另一样。

塔罗最重要的功能之一，就是帮助我们真诚的面对自己。如果有人能不需求卡牌的帮助就能做到这一点，那也很好。

如果你需要帮助，并愿意真诚的与卡牌链接，那么就一定会有所收获。
这是奥修禅塔罗

这是我昨天随手抽的 身心灵 牌组

第一张：排阵中代表身体 代表我的行动

牌面是 new vision 新的洞见

我的理解是 客观上获得了一些新的见解，自己以前没有见过或没有想到过的。新的观点，人，或事物。

结合我自己，我所接受到的新事物：塔罗牌体验营 + 1/6伙伴们的输出 + 对于换工作的思考
第二张：心 代表感受 直觉

牌面是 schizophernia 精神分裂

我的理解：一个人吊在两个悬崖中间，两边都不能松，但又想干脆放手，坠落下去。一种纠结的状态。

结合我自己，我正处于这样两难的状态当中，现在的工作占据我全部的时间，但从下个月开始就没有工资了，我必须要做出选择，因为我需要稳定的收入过活。但对于未来，也充满了不确定性。毕竟还没有一个确定的可以去做的工作。
第三张：灵 代表思想 理性

牌面是 past lives 前世

我的理解：前世 代表过去的生活

结合我自己，我在两难的境地中，更多的想的是如何让过去的这一段工作有一个完美的收尾，我担心的是我之前的这些学生如果课上不完怎么办。如果我不能继续上下去，学生退费怎么办。这些牵挂让我的两难更加难。

奥修禅塔罗《生命的游戏》牌解：

我的理解还是只停留在自我认知的层面。我们之所以要借助卡牌和牌解，就是因为我们在现世当中，常常会被蒙蔽双眼，我们用惯用的思维方式去思考问题，但塔罗牌会给我们新的指引，有时可能不太容易理解，但却能够给到我们许多启发和力量。

如果想要亲自体验一下，可以@我哟！

塔罗牌是如何起源的?

塔罗牌最早起源于意大利，他本是一副游戏纸牌，后来被西方神秘学大师发现，才赋予了神秘学占卜之意。
最早提出“塔罗埃及起源说”的是法国人Court
de
Geblin，而这也是在塔罗牌诞生后的200多小300年以后的事情了，他在1772年出版了一本名叫《Monde
Primitif》（原始世界）的书，9册。书里有他关于是埃及起源的原话：“有次去拜访一位伯爵夫人，看到她和一些人在玩一种叫塔罗的纸牌游戏，这副牌的样子和马赛牌类似，当伯爵夫人把一张“世界牌”放出来时，他马上一眼就认出这个图像上所表达的故事，然后他就给伯爵夫人他们一张一张的解释每张牌的意义，然后他就宣称，塔罗是原始文明所遗留下来的“埃及之书”。”
不光是埃及起源，吉普赛人传播到欧洲等理论都是他提出的。
但，他的很多理论都没有真实的文献依据而且极其缺乏严禁性，举例来说：因为他坚持是埃及起源，他做的牌，把愚人脚下的狗换成了猫！说这牌是要表现人类被老虎追赶的景象！！！！可他压根儿就不知道埃及根本就没有老虎！！！
再举一例，在他1778年发表的著作里的第五卷中，他说到“Tarot（塔罗）”一词起源于埃及的“Tar和Rho”二词，意为“王道”。这也是现今最最流行的一个说法。但是在1799年，Rosetta
Stone（罗塞塔石碑）的发现使得埃及的象形文字得到破译，随即也就推翻了Court
de
Geblin关于“王道”的说法。塔罗的法语名字，原本叫“Tarraux”，源于古意大利的“Tarocchi”。因为本来塔罗最开始起源与意大利，就是纸牌游戏，连Court自己都说，去伯爵夫人家看到她和朋友在完类似桥牌的纸牌游戏！！
这个法国人Court
de
Geblin根本没有分清楚神话和历史的区别，虽然他的很多理论都是错误荒谬的，但他确实是TAROT发展中的重要人物。就因为他是第一个，以著作这样公开的形式，向世人们抛出自己的观点、把TAROT和神秘学联系起来的人。只是没联系对而已。而随后几位重要的神秘学大师，依然是法国人，沿用了他的理论，让塔罗埃及起源说更是神乎其神。
在起源问题上，埃及起源说完全没有任何历史资料依据。之所以会有埃及符号，那是因为很多神秘学者是埃及控，才会有这样的文化遗留。但随着时间的推移和神秘学的发展，塔罗牌经过无数神秘学大师的手，自然会被加入很多他们认为自己是对的、自己所从的学派的理论。塔罗牌因此也在历史中演变和进化。从历史发展的角度来看，这也是正常与必然的。
但是既然讨论起源，就应该是严禁的，而不是从神话与妄想的角度出发。

什么是塔罗牌?带你正确认识塔罗!

1 塔罗牌的来历是什么？

自古以来，人们对于塔罗的起源，都是众说纷纭。 其中的一个说法，就是起源于埃及，当古代埃及法老遇到疑难问题的时候，就会打开这本“罗洁爱尔之书”，随后，所有的问题便能迎刃而解。

在埃及图书馆遭遇“祝融之灾”后，唯有这本书保存相对完整。为了防止这部神秘之书落入异族的魔手，神职人员便将它用图画的形式绘在卡片上，交付于神官之手。最后，由亚历山大带入欧洲。于中世纪左右形成了我们所使用的塔罗牌。

塔罗牌是智者将古老的智慧宝典绘成图案，流传下来的，它是神秘与智慧的结晶。 在塔罗之中，包含了占星学、炼金术、卡巴拉、灵数学、符号象征等多种西方神秘学科的意义与道理，并将如此众多的学科有机地统一在一门学科之中，可见其幽深奥妙。 塔罗牌是对塔罗思想的一种呈现方式，也是我们运用塔罗的思想进行咨询预测的工具之一。

2 塔罗牌是不是算命？

随着网络的普及与高科技的发展，在线占卜、网络算命等形式被广泛传播，很多朋友、尤其是青少年朋友对此痴迷不已，但随着越来越多错误方法的引导，使大家觉得塔罗牌是用来算命预测的，其实不然。 塔罗牌是西方的一种占卜术，与东方的易理不同，它并不是算命，塔罗牌只是在帮你窥测生命的一隅！它确实有占卜的功能，却与算命的理念是背道而驰的。

所谓命运是偶然中的必然，也是必然中的偶然，在你所遇之事、之人、之环境的诸多排列组合之后，便形成命运，常常有人说“命由天定，事在人为”，塔罗牌便是在告诉你命运是任何人与事，甚至是上天都不能操控的，因为命运在我们自己的手里，它会因我们的决定、选择、认知的不同而使得命运有所变化。所以塔罗牌在告诉你命运中将会出现的多种可能性的同时，也会告诉你应付的方法和对策，甚至告诉你应该用一个怎样的正确的态度来面对人生。这与“命皆由天定、半点不由人”的思想是完全不同的。

还有一些人盲目跟风，觉得塔罗牌很流行，于是就去占卜，其实连什么是塔罗都没弄明白。我们受到几千年来中国封建传统文化的影响，对算命打卦很是，而塔罗牌其实在告诉你不要，要相信自己！这才是你使用塔罗牌的真正意义所在！尊重塔罗牌，尊重自己，像对待我们东方文化那样正确认识西方的文化，取精祛糟，用正确的心理来看待占卜，不要。

3 牌面的运用作用

塔罗牌由22张大阿卡那牌和56张小阿卡那牌组成。 塔罗牌是一种针对人、事、物进行分析、预测和提供建议的工具。

该定义准确、直接，受到塔罗界广泛认可。 塔罗牌可以针对爱情、人际关系、工作（学业）等不同需求来做分析，预测和提供建议。尤其在不知应采取何种行动的时候，它是一种非常好的提示路标，具有一定的心理暗示功能。

由于过于神秘，归于神秘学范畴。有学者将塔罗牌占卜用作心理咨询中，但一般仅仅使用到了塔罗的分析功能。

4 塔罗准不准？

首先，在探讨塔罗牌为何会准之前，拜伦必须先向各位简单介绍一下心理学界的天才‘荣格’ (Carl Gustav Jung）。 荣格可说是佛洛依德的学生当中最杰出的一位，他承袭了佛洛依德的潜意识理论，并加以扩充，划分为‘个人潜意识’和‘集体潜意识’。

荣格所独创的集体潜意识所描述的是‘人类有着共通的心理机能，这能透过遗传的方式，承接太古时期的潜意识。’这太古时期的潜意识，荣格称之为‘集体潜意识’。而人类共通的心理机能，就是所谓的‘原型’。 除此之外，荣格也是心理学界中，第一个正视灵魂学、神秘学和各种心灵现象的大师。他在廿世纪初开始接触中国道家和西藏佛学的思想，这使得他的思想层次更为提升，超越了当代其他的心理学者，最后更由易经推衍出了‘共时性理’（Synchronicity）。共时性原理的提出，解释了许许多多西方思想中的因果论所不能解释的现象，并提供了卜筮、塔罗、占星等神秘学一个合理的解释。

引用荣格的理论，我们可以把塔罗牌视为连结人类‘集体潜意识’和显现‘原型’的工具，它可以帮助我们把潜意识当中的意象和答案图像化，再透过塔罗占卜师的解释，把其中的智慧传达给问卜者。 根据共时性原理的解释，宇宙中充满了有意义的巧合，许多看似偶然的事物，其实都暗藏微妙的关联。两件事看似无关，其实都是道体一部分的显现。藉由这样的关系，我们可以知道抽出来的牌，一定和所问的事件有关，只要占卜者的功力够，就能找出牌与当事者的关联，并做出适当的建议。

因此，我们在运用塔罗牌的时候，就可以不用去担心准不准的问题，只要在直觉的辅助下，忠实地解释牌阵即可。

卜卦的方法

易经硬币卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下。如果是国徽(花)朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。
1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水。
【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。
曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。
断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：为卦。 他乡遇友。
【】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。
曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。
断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。 浓云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。
曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。
断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑。
【否】者，塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。
曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。
断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。
5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水。
【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。
象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。
断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。
6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。
【剥】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。
象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。
断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
7、圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。 锄地得金。
【晋】者，进也。前进后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。
象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。
断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。
8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀。
【大有】者，所有大也。故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。
象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。
断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。
9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月。
【坎】者，陷也。劳而无功，故有水底捞月之象。水井内乃......>>

周易是怎么卜卦的? 1.硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。
2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。
注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走。
如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。

世界上的占卜方法有哪几种? 1,梦占。古人相信梦能占卜吉凶。
2，筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。
3，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。
4，占星。来自西方的占卜，最流行。
5，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。
6，掌纹占卜。和面占相似。
7，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜依据。
8，字占。用拆字等方法进行占卜。
9，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，多见。
10，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一个人的祸浮荣辱。
11，茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。
12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。
13，旗帜占卜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军，多见于战场。
14，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。
15, 扶乩占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。
16，符瑞。根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。
17，音律。利用声音等的表现来预测或说明人间事务。
18，童谣。汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例，一般被归入谶纬中的谶言一类。
19，占气。利用天空等表现出来的色等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。
20，字母占卜
21，撒盐占卜
22，骰子占卜
23，《圣经》占卜
24，蜡形占卜
25，泥土占卜
26，水占卜
27，老鼠占卜
28，脚掌占卜
29，木片占卜术
30，咖啡豆占卜。墨西哥和都有用咖啡豆占卜的习俗，根据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜
31，圣三角占卜法 。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的，初学者相当容易上手。适合用在是非题，如可不可以…会不会….要不要….等题目，因为给出的答案相当清晰明确。
32，钻石占卜法 。这种牌阵与圣三角占卜法类似，都是针对问题的过去、现在及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会….要不要….等要求有明确结果的题目。而与圣三角占卜不同的是:它的现在情形，是以两张牌来综合解释，所以更能充分反应求问者的现况。
33，要素展开法 。这个牌阵中所谓的「要素」，指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素。它是利用四种元素的基本特质，专门为想了解该如何解决问题的求问者提供解释。
34，大十字占卜法 。大十字占卜法是需要了解较明确问题的算法中，最简单易懂的。它可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及可能会出现的帮助有更进一步的了解。它有传统挑牌的方式，又能让你玩数字累加的游戏，是非常有趣的一种牌阵。
35，吉普赛十字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜，询问与恋爱、感情有关的问题。如有没有人在暗恋你?或是单恋某人而想知道他是否对自己也有意思等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用。不过因为解读的牌数不多，所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。
36，二择一占卜法 。二择一占卜法正如其名，专门在解决两难的问题。如A先生与B先生都在追你，而自己不知该如何决定时，就可以利用这种牌阵，算出与他们两人的未来发展关系。
37，缘分占卜法 。我想，所有的恋人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会如何?而这便是「缘分占卜法」最擅长解决的问题。它可以针对过去、现在及未来三方面进行分析，同时可对求问者提出实际的建议，是相当有用的占卜方法喔!
38，六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代......>>

易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相生相克。方法有：
梅花易数
六爻预测
四柱预测（测人生流年命运）
奇门遁甲（主要用于战争、经商等）
六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测，比较简易方便，主要通过卦的变化来判断吉凶

求一个道教卜卦的方法 道教文化博大精深，源远流长，璀璨多，四域生辉。在这海洋般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异，它就是占卜文化，世界上没有任何一种文化像它这么古老，这么影响深远。之所以以道教占卜文化为题，是问了区别于其余诸教派系的占卜，道教占卜以下简称为道占。遂以（一）道占的历史渊源；（二）道占的科学原理；（三）道占的应有原则；（四）道占的具体方法；（五）道占应用举例为题目，整理余所知所悟写出如下，汇报给道教弟子及十方道教信众！
一、道占的历史渊源
道占来源于上古方术，方术在上古时代就已经出现了。在神话传说和后来的文献中都可见到有关方术的记载。祝由术是当时很流行的一种方术，在《黄帝内经》中有明确的记载，此不赘述。方术起源于原始社会生殖崇拜，早期的方术其中一种是原始神灵形式。它是以涉及到神灵观念为特征的，因为古代人们认为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其求告与敬拜，试图借助神灵来控制或影响客体。《史记》曾记载华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，如果把它的血涂在脚上的话，人们就可以在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它其中的一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学结合在一起。
道占起源于伏羲、神农和黄帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。在几千年以前，我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践，经过总结归纳，创造出了以道占为中心的各种古代术数，使我们的祖先在当时避过了一次有一次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害。在西方人还不知道在那颗书上做“猴子”时，我们中华民族就到了高度文明的炎黄时代。既然道占对推动中华民族的文明有如此重要的作用，那么它的科学原理又是什么呢？
二、道占的科学原理
道占是道学的重要技术之一，就是用道学理论来了解或预测事物发展规律的学问。道占的科学理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论。现在我们已经知道阴阳表示力或气的方向；五行表示的是力的大小；天干和地支合在一起所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能；甲子是天体运动引起的天体力的变化规律；八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能（包括方向和大小 N=F.M）。道占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断的技术，即了解事物的规律。由于阴阳五行之气存在于空间之中，因而道占理论其实就是关于空间里气的运动作用规律的学问，而气来源于天体和天体上的各种物体，所以气的规律其实就是天体等物体的运动作用规律，道占就是仰观天文，俯察地理，远取诸物，进取诸身的实践结果，道占就是通过研究天体的运动规律，进而来预测某一时刻即将发生的事情。接下来就到了讨论道占应有原则的时候了。
三、道占应有原则
在介绍道占的具体方法之前，有必要了解一下它的应有原则，因为占卜原则直接影响到卜卦的结果是否，而无论用什么样的方法进行占卜，领不才是重要的一点，这里有自古流传下来的11条要遵循的道占原则：1.占卜前一晚早睡，不做任何事情；2.晚上23:00以后不卜，因为两日交接之时，天地混沌未明；3.如厕后要洗手，即净身、净口、净手；4.以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂，厕所卧室等环境下不卜；5.心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜；6.一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之后方可再占同一事。7.唯挚诚可以感动神灵，故无事切勿试卦；8心意已决，可以智慧判断不卜；9.最好在神案或无杂的书......>>

易经占卜的方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第一变。
第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。
第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
24÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。
第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析

简单的算命方法 一、基本原理：
请伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：
食指的下节叫大安，代表最大的吉利；
食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；
中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；
无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；
无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。

二、简单算法：

小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。提醒注意：这句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。
第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数。
第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。
第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。
大安身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。
解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
沣解：卜到大安，属吉卦，凡事都可以得到安康，但是此为静卦，宜静不宜动。
问运势：目前运势还不错，有稳定成长的情况，但不宜躁进。
问财富：求财可，但是目前不宜扩张，只能够守住旧业。
问感情：若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，但是以无新鲜感，会出现点小问题。
问事业：目前工作稳定，可得上司赏识，但切勿锋芒太露。
问身体：身体没有大病，但须注意病由口入，或因过度操劳而得病。
问神鬼：大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。
问行人：人平安，但目前不愿与自身连络。
留连卒未归时，属水元武，谋事二八十，贵人南方，冲犯北方，大人乌面夫人，小孩游路亡魂。
解曰：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平。
沣解：卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不宜有过大动作，凡事宜守。
问运势：目前运势低迷，心情不开朗，凡事受阻。
问财富：求财不可得，此为破财之卦，且有被人影响破财之现象。
问感情：双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。
问事业：被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。
问身体：肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。
问神鬼：小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。
问行人：人平安，但目前仍流连忘返。
速喜人便至时，属火未雀，谋事三六九，贵人西南，冲犯南方，大心火箭将军，小孩婆祖动物惊。
解曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。
沣解：卜到速喜为吉卦，代表凡事皆有喜讯，而且很快就会到来。
......>>

周易是怎么卜卦的？ 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第一变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）
(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）
(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一
、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。（四根象四时）
(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一
、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。
(6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。
第二变 ：
......>>

占卜术的方法

占卜是藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。 原始民族对于对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。 如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在与文化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。 占字源流 在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但原法已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以保存至今。 占卜与科学 在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。 虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。 科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。 除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。 占卜的分类 Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。 抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这些“占卜”发展而来。 Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。 自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符. 最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。 占卜的流派 在中国，占卜可以有下列方法： 相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶和各种事务。 占星，占星在中国被称为七政四余，主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离。 卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。 星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。 占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一些预测结果。 占气，利用天空等表现出来的色等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。 音律，利用声音等的表现来预测或说明人间事务。 符瑞，根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。 童谣，汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。一般被归入谶纬中的谶言一类。 扶乩，指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。 测字，利用来问事者报上的字，进行测算。 占卜法 可以占卜的途径有气、盐、公鸡、星、书籍、镜子、动物等等。 在中国，占气可以利用的事务设计可以想到的任何东西，天无地理，九州八卦，生老病死，兴衰成败都是可以用的。参考资料： http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a2ad832010009to.html