基督教轮回转世,佛教转世轮回

我们所说的六世轮回是哪六世?

六道可分三恶道跟三善道恶道有:畜生,饿鬼,地狱善道：天道,阿修罗道,人道

轮回转世的说法到底可信度有多高?真的就是迷信吗?

我觉得并不一定是迷信。现在人们还有那么多不知道的事，每天也都能发现新的物种存在。也许真的就有呢。科学并不是万能的。在自然面前，人类是渺小的。

基督教怎么解释投胎转世

• 一样的。轮回不会因为任何的说法而不存在。不过不同世界的众生，不同种类的众生的寿命差别很大。 对于蚂蚁而言，人应该算是无量寿命的。同样，对于人而言，天上的神仙的寿命很长。再长的寿命，终有消耗殆尽的一天。六道轮回乃真实不虚。

...对轮回有什么不同的看法?三大对投胎转世又有什么不同的看 ...

基督教的轮回：下一世就是末世，下一轮回就是天堂或者地狱。
伊斯兰教的轮回：同上。但上天堂的办法稍微不同。
佛教的轮回：你还需要修几千千几万万世呢，慢慢熬吧。
最后，三大教本质上都不是原本诞生时的样子了，这些都是当权者根据需要整的“玩意儿”。目的就是让人在这一世，其实就是活着的时候，按照当权者煽动或宣传而行动，以达到其不可告人之目的。
至于轮回究竟有没有，按照现代不可知论者的理论，显然就是不知道，一切皆有可能。
而无神论者：什么？轮回？你中毒了，快，喝水去……（嗯，盐水，催吐用的，呵呵）

佛教 投胎转世的几种因缘

净空---没有大善，也没有大恶，他将来到哪里去？随业受报。不定是人间，不定是天上，不定是畜生、饿鬼，不定是修罗、罗刹，不定。只有正定聚决定证果，

这底下说：

“造五无间业者，为邪定聚。”

造五无间，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，这叫五无间业。造这种事情，这个业必定堕无间地狱，所以叫邪定聚。他一定的，不会到别地方去的。

“介于上二聚之间，是为不定聚。”

没有大善，也没有大恶，他将来到哪里去？随业受报。不定是人间，不定是天上，不定是畜生、饿鬼，不定是修罗、罗刹，不定。只有正定聚决定证果，无论是大乘、小乘，决定证果这叫正定聚。决定堕地狱叫邪定聚。我们念佛的人，往生到西方极乐世界，这正定聚，生到西方你决定成佛。所以底下经文，“决定证于阿耨多罗三藐三菩提”，这是正定聚。这是小乘所说．

净空---所以讲六道轮回，每一个人去的地方不一样。什么人决定你到什么地方？给诸位说，没有人决定，这个时候不是天神给你决定，也不是阎罗王给你决定，是你自己的念头。

所以讲六道轮回，每一个人去的地方不一样。什么人决定你到什么地方？给诸位说，没有人决定，这个时候不是天神给你决定，也不是阎罗王给你决定，是你自己的念头。佛法里头说得好，最后你的一念是什么？如果最后那个念头是贪心，不管你想着是财产，或者是家亲眷属，你最后这一念想这个是贪，贪心堕饿鬼道；如果最后这一念是瞋恨，有埋怨、怨气、心里不平，那就到地狱道；最后一念是糊涂、愚痴，虽然没有什么妄念，但迷迷糊糊的，多半到畜生道；你最后这一念是阿弥陀佛，你到极乐世界去了；最后这一念是真主，他到天园去了，就最后一念。这一世寿命终了的时候，来生到哪里去是最后一念，那个是关键。你明白这个道理，老天很公平，没有厚此薄彼，完全是中国古人讲的话「自作自受」。我们明白这个道理，了解事实真相，那么从现在就要训练，训练什么？训练这个念头，时时刻刻都有阿弥陀佛这个念头。灾难来不来没关系，来了到极乐世界去，不来的时候我继续念佛，这就对了，完全对了。自己的前途主宰在自己的意念，我们有理由相信，每一个经典都是如是说，那些大圣大贤不欺骗人。

文摘恭录—净土大经解演义（第九十四集）

轮回转世学说是佛家特有的吗?道教有没有

道教有轮回说的依据：
一、《正统道藏》太玄部中云：
「始气化生先天老子。自尔以来，先天老子乃以玄气时时而下生。
万法天师
有古大先生
郁华子
大成子
广成子
随应子
赤精子
录图子
务成子
尹寿子
真行子
锡则子
古邑先生
籛铿
商容
……」
二、《高上玉皇本行集经里》记载：「昔有国名号光严妙乐，其国王净德、王后宝月光无嗣，后广陈供养，六时行道，遍祷真圣，已经半载，不退初心，忽夜宝月光皇后梦太上道君抱一婴儿与之，觉而有孕怀胎一年，於丙午岁正月九日午时诞于王宫。当尔之后王忽告崩，太子治政，俯念浮生，嗣位有道。“遂舍其国，於普明香严山中修道，功成超过是劫，已历八百劫身。常舍其国为群生，故割爱学道於此。后经八百劫，行药治病，拯救众生，令其长乐。此劫尽已，又历八百劫。广行方便，启诸《道藏》，演说灵章，恢宣正教，敷扬神功，助国救人，自幽及显。过此已后，再历八百劫，亡身殒命，行忍辱，故从事舍己血肉。如是修行三千二百劫，始证金仙，是曰清诤自然觉王如来，教诸菩萨，顿悟大乘正宗，渐入虚无。如是修行，又经亿劫，始证玉帝。」