八字全是水的格局,四柱全是水女命

八字里的水局面,是什么意思?

水局是年月日或月日时支有申子辰，就形成了水局。

问八字格局,日主是水,天干都是食伤和财,地支木和土,但地支(土)藏干里...

要有具体八字。你有富命,不宜从公,应当从商,你性格会很傲烈,不服管制,和家人的关系会不太好,有女人缘,但是得防女人破财『为您算的运程』：每当遇上稍不如意的事情，便大吵大闹，与家人的关系僵持。
『宜佩带的饰物』：芙蓉石蝙蝠项链（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：6、16、西北朝南、西南朝向
『适宜相伴的配偶星座及属相』：白羊座、处女座、天秤座、属狗、属虎等
『八字喜用神』：「土水」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：艮为山（艮卦） 动静适时
『催财的摆设』：中央毗卢遮那佛；
『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：12月2日
『吉祥的纹身、十字绣图案』：翅膀图案
『本月幸运色』：雾灰 misty grey
『本月幸运数字』：「31」
『本月幸运石(水晶)』：粉晶；
『本月幸运花』：白花郁金香——失恋
『事业上有效好发展的职业』：团队建设顾问、编辑、艺术指导、记者、口笔译人员
『求桃花姻缘方法』：室内不要摆放太多的钟，因为异性在跟你交往的时候，很可能存在畏惧之心

八字水多的是富贵命,富贵八字命理分析案例

八字的是富贵命

摘要：八字格局纯粹，两干不杂，气成太极水火两仪，势成火土金水四象，格成水火未济格。

百年罕见的富贵八字,富贵的级别有多高?是文贵还是武贵?或是文武双全?八字格局属于羊刃伤官合七刹格?还是刹印相生邀食格?究竟贵在何处?不急,这还得从前段时间发生的事慢慢说起……2022 月8月20日,吾应广东某一老板盛情之邀,为其布局调理家宅风水.事后在紫竹山庄就餐,在饭饱茶香之余,东家神神秘秘拿出一个红包利是递给我,我原以为…….后来在东家才得知:红包里面装着是他第二任老婆所生儿子的生辰八字.顺便叫我帮其过过法眼.惊喜之余,实在叫人忍不住拍案叫妙,此等富贵八字,实属平生罕见,在尊得主人同意之下,现今拿出来分析以供大家鉴赏.

乾造男命：

出生于2012年7月10日42分(顺产)

节气交替：

7月7日小暑,7月22日大暑.

生辰八字：

年 月 日 时

壬 丁 壬 丁

辰 未 申 未

大运流程：

戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯

命理简析：

壬水生于未月干透丁火,时处季夏小暑,火气未退,月时同柱丁未,八字病在火炎土燥.幸壬水自坐申而生,然夏日炎炎,燥土不生金反而熔金,妙在比肩壬水自坐辰土高透,,辰为湿土,能起到泄火润金蓄水的点睛之功.纵观全局,年日金水一股力量,月时火土一股力量,互相制约,相辅相成.火土之气当令而旺,继而衰退,金水之气虽弱却将进生旺.病重药轻,进退顺逆衰旺真机全凭于此.

八字要点：

1.八字格局纯粹,两干不杂,气成太极水火两仪,势成火土金水四象.格成水火未济格.

2.两丁两壬,蝴蝶,,喜其合而不化,一牵一制,首尾呼应.何等情协.

3.天干丁壬日月在天成气象，地支子午南北在地成形势(申辰暗拱子，申未暗拱午）

4.夏日壬水,喜其有源,金为水之源,烈火炎炎,用金还需水,金水同行,方为上策.以水卫金,以金生水.妙在神龙潜伏,申辰遥合,待时而动.

5.病药分明,各得其所,以火炎土燥为病,以金水相涵为药.用神为壬水申金,喜相神为辰土,忌神为木.用神得地,左右同志,上下齐心.

6.全局五行流通,天履地载.以丁火为源,止于壬水.丁火之财生未土之官,未土之官生申金之印,申金之印资生日元壬水,财官印身一气呵成.化忌为喜.(2-5点八字原局配合得人和)

7.先天星气天运,气将坎离之交,水火未济之格局,适时而济.得天时.

8.后天八卦地运,配合得当.喜其水到渠成,一路西北金水运,顺而不悖.得地利.

大运简析 :

1.戊申之初运,凶吉参半,木火流年,反复高烧.

2.己酉大运为读书运,官印相生,八字原局以印为用,日主自坐长生学堂宫,日主19岁流年庚戌,必登高科.

3.庚戍大运,神龙蠢动,吉凶冲起,建功立业之初.

4.辛亥和壬子中年大运,风起云涌,潜龙飞天,天时贪狼,地交一六,药用得地,格成水火既济,直指人生巅峰.

5.癸丑大运,只因二运月令坤宫之未土受冲,格局失衡,由旺转衰.

6.甲寅大运,气转东南,碧星直犯坤申宫,忌神作浪,九死一生.

7.乙卯大运,乙为月令中宫未土暗之难神,凶神抬头,劫数难逃.壬水坐申而生,至卯为死绝,命中格局如此,大运流程亦是如此,由申为始,以卯为终.一生一死,天理循环.

以上就是与八字的是富贵命相关内容，是关于命理的分享。看完富贵八字命理分析案例后，希望这对大家有所帮助！

八字就水木,不知道这算什么格局

首先要你认知什麼是格局, 十神格/ 五行格/ 地支局等等.........八字只有水木二种五行的话，是属于双神成像格。

算命算下来五行都是水,说很纯的格局。。(求解疑惑)

首先，你的格局并不很纯。如果时柱一样就算的上天干一气、贵不可言。给你算命的说的不错，十月之水寒冷无比，需要火来既济，的确是晚婚之命。但最好地是找个土命的女孩子，水盛则荡，需土制。还有楼上说的很对，他没说出的是这个八字已入下格了。你性格太过优柔。之前的删掉了！！！

恩~根据你的补充时间！我排完命盘后，都不知道该怎么跟你解释了！问题还挺大的！我不敢妄自下结论，于是翻阅了许多书籍求证（花了我二个多小时时间），把原文也给你写下！但根据八字信息显示的，我实话实说吧！希望能对你有所帮助！！

八字确实是四柱地支皆为水！本命属猪，有是大海水命。四柱纳音也是大海水、大海水、大海水、桑柘木。所谓四柱和纳音水多，一生奔波，财产难存。柱中水旺，火土两弱，应预防胃溃疡或胃下垂。易得肾藏之病，或因肾藏引起的糖尿病，膀胱炎，性病等。

但是，最主要的问题还不是这里哦！！！！包括你上面说到的找女朋友的问题！你仔细看下，如果你也可以用网上的排八字的软件去排，你也应该能看到下面的信息：
公元1983年12月1日0时40分出生
阴历一九八三年
十月

二十七日
子时
比

比

日

劫
八字：
癸亥

癸亥

癸亥

壬子
甲壬

甲壬

甲壬

癸
伤劫

伤劫

伤劫

比
年柱：羊刃

月柱：羊刃

日柱：十恶大败日 阴阳差错
羊刃

时柱：禄
空亡 咸池

首先看到的是：羊刃多、比劫多、伤官多。

羊刃多：若非你是军、警职业？或从事身体争斗对抗方面的工作？

羊刃者, 本为司刑之特殊星, 而此星之特征为刚烈, 暴戾, 激发, 急躁. 但此暴戾的性情诱导,带此星者, 从事军人,警察的居多.羊刃能夺财, 劫官, 破坏八字的富贵气, 若不刑克妻子,必然六亲不和（尤其是父亲）, 多主一生常遭兄弟朋友之连累或常遭重大之灾厄.早年易遭大挫折（如家中房子失火等），易伤残。

· 年支遇羊刃. 主破祖先遗业, 或有以怨报德的趋势.
· 月支遇羊刃. 主性情乖僻.
· 日支遇羊刃. 主性急暴躁, 遇事易头脑发涨, 沉不住气. 另配偶多疾病. 离婚率最多。
· 岁运相冲并相合, 则灾祸勃然临门.
·喜忌篇云: 劫财羊刃, 切忌时逢, 岁运并临, 灾殃立至.
95年和07年是羊刃年，恐有不好的事情发生。
·羊刃在年支、月支者，大多不靠祖业，若有祖业也会败光。

比劫多：
劫者, 夺也, 自外夺之谓之劫. 劫煞又名大耗,人命带之，大多性格强烈，与吉星同宫，有大进展。与凶星同宫，性格冷淡。耳、鼻、咽喉易生病。岁、运、限逢之主破财：如被倒会钱遭小价，被抢劫、，为人保证、背书赔钱，被敲诈、遭退票等。劫煞如果生旺则智慧过人, 如死绝则愚蠢固执; 不宜多见, 一位劫煞, 自生于临官帝旺, 则煞化为权, 必然显达, 若两三重, 虽然早发, 必主痨疾身亡.

· 年上比劫兄妹多，多与父亲闹不合；祖业耗散多贫困，地亩田宅守不着；
比劫会聚更不利，克妻克父灾患多；除非身弱才相助，财少财弱必分夺。
· 月上比劫性更恶，主着兄妹多不合；比劫空亡会一起，兄弟姐妹有夭折；
月上劫财为败财，多兆兄弟两不来；命主求财不顺利，凭空掉下是非来。
· 日带劫财无外财，主着婚姻有厄灾；夫妻不能同长久，半路之间两分开；
比劫坐下再逢财，必须提防色情灾；日旺比劫坐羊刃，天灾刑狱自飞来。
· 时带比劫不好财，见义勇为性情乖；养儿育女皆有难，老运也会少安泰；
比劫也怕伤官见，命弱多病又伤财；死墓绝空更可畏，多主兄弟有厄灾。

所以，兄弟你的兄弟姐妹成群，多半会因家务事或家产等与兄弟闹矛盾，易因钱财之事与兄弟或朋友同事闹不愉快，反目成仇。常犯小人口舌，在上级面前不讨巧，官遭排挤，不利婚，不利父。比劫多有个好处就是身体素质好，一生少病。
因为劫财的原因，你为人慷慨大方，多近烟酒乐，眼前金银流水过，损财克妻钱失落。一生会因兄弟姐妹或朋友、小人等破财，克父。劫财条件好，宜旅游、观光、招待、当铺、租赁、旅馆、贸易、酒吧、舞厅等偏门业。

伤官多：
· 年上伤官克父母，最大不超二十五；父母命硬克不动，除非一世受辛苦；
年上伤官怕遇官，干透支藏均怕见；祖业受伤财易散，岁运逢之祸百端。
· 月上伤官真可怜，缺兄少弟受孤单；虽有兄弟不得力，兄不妨来弟又嫌；
月干伤官人精明，为人清高多傲慢；月支伤官逢身旺，运行财地有财源。
· 日带伤官总不吉，女克夫来男克妻；若与羊刃会一起，天灾横祸难剥离；
伤官无财人贫困，年日皆伤面有疾；伤官见官多不利，伤印相见两相宜。

你八字的重点就是这些了，虽然你八字内信息体现了你生涯充满惊涛骇浪。但可从事机械、技术之研究之类的工作，成功的人也是很多。虽然常碰到灾祸，但若成功时，所缔造的都是丰功伟业。往往也生出罕有之怪杰, 烈士！

我的建议是你去找个得道之僧侣、道士等高人拜下师，改变下命运！我能言的也以至此！仅是建议和参考！愿能够对你有点帮助！！

愿你平安！知命而能改命！

八字四大上等格局,如何定八字格局

提起八字上等格局，大家都知道，有人问如何定八字格局，另外，还有人想问生辰八字的格局具体有哪些，你知道这是怎么回事？其实八字算命中等偏上格局高这是代表什么意思求解释，下面就一起来看看如何定八字格局，希望能够帮助到大家！

八字上等格局

1、八字上等格局:如何定八字格局

2、八字上等格局:生辰八字的格局具体有哪些

一、一气专旺格，（共五种）

1.曲直格（木）为什么印为忌神的人懒。

成此格者，以木为重，日干必须是甲、乙木林，而又是生于春季，地支应全寅卯辰或亥卯未东方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之，即为曲直格成也。如下造。

例1：……………………甲辰丙寅乙卯癸未

日干乙木，柱中寅卯辰会成木局，又有未土木库助力，全局不见庚、辛、申、弍金克之，故曲直格成也。凡成曲直格者，为木于日主，木神纯粹，成森林之状，最忌岁运逢金克之，运行东、北运大吉，因水、木中助力于日主，见为为吐秀生财也、吉，见土为财星，一般而已。化气格100例。

入此格之人，木气纯粹，一般身材较魁梧高大，仁义大方，工作事业也利于不、木行业有连系，最忌接触一些与金有关系的事物。十大贵命命格真正的上等八字。

2.炎上格（火）

成此格者，以火为重，日干必须是丙、丁火又生于夏季，地支全巳午未或寅午戌火局，柱中无壬、癸、亥、子水克之，柱中火旺无制，即为炎上格成也。如下造：

例2：……………………丙戌甲午丙寅甲午

日主丙火生于午月，日支全寅午戌合成火局，柱中纯火无制药厂，故炎土格成也。成炎上格者，即为文明之象，多能文章显达，清高脱俗，命中以火为用神，行木、火运助身大吉，忌入水乡。

3.稼穑格（土）普通人的八字很难入格局。

成此格者，以土为重，日干必须是戊、己土，生于四季未月，地支全戌、丑、未土局或四柱地支纯土，不见甲乙寅卯木克之，土多成山，则为稼穑格成也。如下造：日干与财合发大财。

例3：……………………丙戌戊戌己未戊辰富贵首先看天干。

日干己土，柱中四支纯土，干支皆不见木克，土堆成山无制药厂，故稼穑格成也。极富极贵的特殊八字格局。

入稼穑格者，以土为用神，喜行火、土行运，忌入木旺之乡，若能支全四土，天干纯戊、己土者，至贵，高于其它诸多格局之上，人品重厚，忠诚守信，威望远扬。

4.从革格（金）甲午月柱命运。

成此格者，以金为重，日干必须是庚、辛金，生于秋季，地支全申酉戌或巳酉丑金局，干支不见丙、丁、巳、午火克之，则从革格成也。如下造：中上等格局在啥层次。

例4：……………………庚申甲申辛酉戊戌

日主为辛金，生于申月，地支金申酉戌金局，柱中无火克之，故从革格成也。赫赫有名的十大命格。

从革者，事物旧貌之意，入此格之人，多有创新异特的思想，性格清高，聪明威严，须以金为用神，忌入火旺之乡，行土、金运大吉，见水吐秀也吉，逢财无妨。

5.润下格（水）女命上等命格。

成此格者，以水为重，日干必须是壬、癸水，生于冬季，支全亥子丑或申子辰水局，术中不见戊、己、辰、戌、丑、未土克之，则格成润下也。如下造：大格局大人物八字。

例5：……………………癸亥癸亥壬子辛丑

八字算命中等偏上格局高这是代表什么意思求解释

日干壬水，生于亥月，地支全亥子丑水局，柱中无土克之（注：逢丑土或辰土合成局者，不以土论）故润下格成也。

成润下格者，聪明智高，能言善辩，一生多流动漂泊，须用水神，见金水运大吉，行土运则凶，逢火有木则无妨。

二、弃命格

弃命者，放弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来分析命局，与上述一气专旺格在些相反，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格则是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。富贵八字必有势。

凡入弃命格者，日干必须失时、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓比劫及禄刃侨余气生扶，四柱八字中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地，故日主只有弃命而从于它方五行，如同敌人攻我，对方众强，我方靠天生机，故只有认输从之，此即弃命格来源也。

从财格：

日干必须衰极无助，月支临财势众或它支合、会成财局，或四柱多财星，柱中不能有印缓，比劫禄刃生扶，用神即是财星，忌行比劫，印缓之运，如下造：贵妇八字特点。

例1：……………………壬寅壬寅辛卯壬辰

日干辛金衰极无助，生于寅月为财，地支寅卯辰三会财局，辰土不作印论，故辛金无助，只有弃命从之，此从财格成也。

从杀格：

日干必须衰极无气，月支或它支合、会成官杀局或官杀过多，柱中不见比劫，印缓生扶，也不能见食、伤克官，用神为官杀，喜行财官之地，忌印缓、比劫、食伤之运，如下造：

例2：……………………戊戌辛酉乙酉乙酉强大的帝王之命八字。

乙木日干全无生气，落于酉月正官之地，天干一点阴木虽能助身，但坐足，又不通根得令，自身难保，故不足帮身，乙木日主又主柔顺，利于随从，故从杀格成也。

从儿格：

日干须衰弱无力，月支临食神、伤官，柱中食伤过旺或合、会成食、伤局，柱中无印缓、官杀出现，（因官司杀出现，则为伤官见官，耗泄食、伤也）。用神为食伤，喜行财星、比劫之运（柱中有财喜比劫，因比劫生食、伤，食、伤又生财，其气流通也，无财则忌比、劫，因其气不能流通，反而助日主之力），忌见印缓、官杀，如下造：

例3：……………………丁卯壬寅癸卯丙辰

日干癸水衰弱已极，天干丁壬又合化成木，月支临木，支全寅卯辰东方木局，故食、伤势众力强，日主无助，只有弃命从之，故从儿格。

从势格：

日主须衰弱无力，柱中尺克抑耗泄之五行，月支是官杀或财星或食伤均可，柱中无比劫、印缓生助，日主只有弃合从于其势，用神是财生、食伤或官杀，喜行食、伤、财星、官杀之运，忌印缓、比劫助之。如下造：

例4：……………………戊午餐辛酉乙巳戊戌女命劫财合杀共夫。

日干乙木本无生助之源，月支七杀专权，柱中尺克抑耗泄之五行，日主极弱无力，故从势格成也。

三、化气格：

化气格者，即天干五合成功后，所化之五行旺相结党，在命局中处于旺相得力，再不见克抑之神，即为化气格成也。一般化气格在实用中较为少见，即使有合有化，大都难以成功，若得真正一完美无缺的化气格，乃帝王将相之命也。

凡天干二干相合，必须有一干是日干本身，若年、月干相合或月、时干相合等，皆不能按合来论，更不能按化气格来论，因柱中日干为主，它干为宾，只有宾主相合，才能合出结果，宾与哈密瓜相合，乃只膈不化也，唯日干本身与月干或时干相合，才能视为合化，日干与年干相合，因距离较远，称为隔合，若中间月干再有阻隔，也难以按合化来论，故化气格者，一般只重日主与月干或时干三者，再结合命局来定，若日干与年干合化成功，月干又无阻隔，合化气格之要求者，也可按化气格来论。

化气格要求对照表

日干月干、时干生月柱主中不见五行成格三十六种命格排名。

甲己辰戌丑未木化土格

乙庚巳酉丑申火化金格

丙辛申子辰亥土化水格

丁壬亥卯未寅金化木格

戊癸寅午戌巳水化火格

己甲辰戌丑未木化土格

庚乙巳酉丑申火化金格

辛丙申子辰亥土化水格

壬丁寅卯亥未金化木格

癸戊寅午戌巳水化火格

1.化气格之成功：

1）、合上列图表要求。2）、合化之神，不受伤克。3）、柱中有克制化神之五行，而被合走，或被化泄。4）、天干出现争合，而争合之干又被合走或克去。十年偏财大运的特点。

2.化气格之失败：

1）、有某种不合上列图表要求。2）、柱中有两组合化之神，而日干所化之神受克。3）、天干出现争合。4）、日干与年干隔位相合，中间有阻隔。杀印相生格 戊寅日。

例1………………壬申辛亥丙申癸巳换大运的神奇。

日干、月干丙辛化水，生于亥月，柱中无土克之，故化水格成也。

凡命局化气格成功者，均要按化气格的要求去择选适当的用神与喜忌五行，一般情况下，皆喜行生助化神之运为吉，但若是化神太旺，更啼泄化神之五行为用神(即化神之食伤)，若化气格逢破而得救或败而又成，即选救应之五行为用神，忌克制化神之五行或行克制化神之岁运，顺化神之运为吉，逆化神之运为凶。

四、禄刃格

建禄格之规定：

因地支之气混杂不纯，故月刃格之取法至今众说纷纷，在应用中一般只取三支为月刃格，其余则不按月刃格来论之，另觅所之干为格，反取三支者，即“子、卯、酉”三位只本气，而无杂气之地支。具体的说法则是：“只有遇到甲日卯月、庚日酉月、壬日子月，三组才为月刃格”。因其月支均本气，无杂气相混，若遇其它月支年刃出现，则按中气、余气取正、命八格来定，不取月刃格。如乙木生于寅月，只有在取寅中丙火伤官格或戊圭正财格，灵活取之，又如辛金生于申月，只有按申中所壬水取为伤官格，或所戊土取为正印格，余皆仿此。

五、杂奇格：

杂奇格之原理，有些近似于专旺格与弃命格，它们皆是按命局的五行旺衰来择取格局的，而正命八格与禄刃格等，则是根据日干与月干或月支干来择取格局的，杂奇格是由从强格、从旺格、丰壁格、两神成象格等几种格局所组成，现作已简单分析。

从旺格（比劫重）命里有靠山的八字女。

日主旺极，四柱比劫禄刃重重，不见官杀，或合化官杀之抑，柱中再有印星生之更佳，日主五行成旺极无制之势，故只得从旺神，即以比劫为用神，喜印缓生扶，逢官杀克之大凶，也不利行财运相逆，见食、伤泄透无妨。

从强格（印重）

日主旺极，四柱印星重叠，日主又不失令，不见官杀财星之气，日主仍为宜顺不宜逆之势，即以强为用神，遇比劫相助大吉，见杀、财星、食伤皆为逆行取印之运，凶祸重至。

半壁格：

四柱中只有两种五行出现，各占一半，平分天下，不论两行相生或相克关系，均为半壁格成也，喜行柱中之两种五行之运，也同时都可做为喜用神。印星为忌神太可怕。

两神成象格：

四柱只有两种五行，月支须印缓或比劫或食伤，两行之气只要一相生不战，不论旺衰轻重，均可成格，喜用神为印缓、忌官杀、财星、比劫或食伤。两神成象格共分以下五种，即水木、木火、火土、土金、金水。

六、格局概括：

由于如今的格局种类繁多，多达近百种，使人眼花缭乱，使用起来无所适从，因此有很多外地的学员和朋友来信询问，格局到底是怎么一回事？它的快捷查寻方法是什么？及格局在应用中的作用大小等。为回答这些问题，作了以下几种简单的分析概括，望能对初学者起到抛砖引玉的作用，现介绍如下,以供参考：

1.格局错综复杂，多之又多，如人之有姓名，它也是对于命局贵贱的一种分析方法，虽作用不如五行的生克制化之理重要，但格局一题，研易者不可不知，有时它也能抛开五行的生克之理，而单独靠格局的成立条件来进行预测，这也就显格局的重要性，时轻时重，（指一些专旺格、弃命格等）故研易者必须全面掌握，才能在预测中减少漏失，否则，差之毫里，谬之千里也。癸巳日柱女是水火蛇命。

2.正命八格是预测应用中最常见、最重要的一种取格方法，它没有象其它格局那样按一定的要求条件指定喜、用神与忌神的，它的取用方法，仍是以常用的五行扶抑关系取之，八种格局的不同，对选取用神没有大的妨碍，只不过是成格之后，也不受伤克，刑冲太重，否则即按破格来论，正命八格的意义，一般只要格神在命局中不受伤克混杂，就可分别按食神的喜忌与主事来定之，如入正官格多能操权掌印，官职高升，入正财格者则有才有喜，利于经商求才……等，可参考第二章的第四节“十神喜忌与含义“一篇段。

3.格局至多，但只要能紧住上述部分格局（即十个正格）、（正命八格，禄刃格）。五种专旺格（曲直、炎上、稼穑、从革、润下）。四种弃命格（从财、从杀、从儿、从势）。四种杂奇格（从旺、从强、半壁、两神成象）和五种化气格，该选定那种格局就定那种格局，这样就不会再为择取格局而感到繁杂错乱了，但一定又要分清择取格局的先后顺序。一般讲要专旺格、弃命格与杂奇格、化气格四种情况，若此四种都不合者，再用正命八格与禄刃格取之，因为专旺格弃命格等这几种格局都较容易审视，也非常明显，但易于忽视，忘了从旺、弃命、杂合与化气，格，而另取它格代之，那就大错特错了。

4.格局在应用中的作用固然不能忽视，有时它会起到与原理完全相反的结果，但也有时看不看格局无关紧要，只要抓住五行的生克制化关系来推算，论命局也能得出很正确的结果，这样看来，格局在预测中的作用，真是有大有小，有轻有重。研易者不可不知，但更不能勿视，不过也不要对格局过于拗执，仍要以五行的生克制化原理为原则来推断命局。格局有时对某些人来讲，可能是一个可怕的陷井，我们研易者一定要有进的去、出得来的思想和悟性，才能不被其所诱害，故以一般命理研究者来讲，只能掌握住上述的这些重要常见格局，就可以了，以免接触过多，不能自拔也。的格局。

以上就是与如何定八字格局相关内容，是关于如何定八字格局的分享。看完八字上等格局后，希望这对大家有所帮助！

水火既济的八字表现是什么 八字格局好吗?

每个人的八字都是或多或少的有不同的地方，而即使是八字相同，其实命运还是会有一定的差别，毕竟影响命运的因素是有很多的，但八字对于命运的影响无疑是最大的，那么今天我们一起来看看水火既济的八字表现是什么？八字格局好吗？水火既济的八字表现是什么 八字格局好吗
水火既济为易经中的第六十三卦 ，是阴阳和谐之象，上下相通之意。
象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。
这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。“既济卦”上坎下离相济，所以叫“水火既济”。坎为水，离为火，既济则是水火相交为用。中医学中所说的“水火既济”，是借用五行学说中相生相克的关系，来比喻心火与肾水的相互关系。心火下行以温养肾水，肾水上行以灭心火，心肾相交，阴阳和谐，身体健康，就称作“水火既济”
将《易经》的思想引入八字命理中，就有了“水火既济格”，此格局也是“水上火下”，八字入此格之人有贵气。要说水火既济的八字表现不如看个例子，例如：
八字：丙子 己亥 丙寅 戊子
天干以火为主，地支以水为主，水火既济之象。预测中任何一种象，都有吉有凶的。
此造日元丙火，生于孟冬，且年时支又逢两子水，水旺的已经泛滥成灾。天干离衰，地支坎旺，水火相战，必须用木引化。本造用寅木以升之，格局为水火既济，水不能克火，为人处世以谨慎的态度，善于辨辩事物的性质，审视全局，把自己立于有利之地。
初运庚子辛丑，生助水来克火，家庭贫穷，出身不好，多灾多难。到了壬寅大运，转到了东方木地。水火相战，有木化生，已成水火既济，杀印相生的格局，正是金榜题名，功名显达之时；
后面一路运走东南木火之地，身旺可胜任官杀，官运亨通，名利双收。

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金木火土水在八字中分别代表什么?

金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（1）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土-坤、艮 坤为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
*地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，
卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。
*地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，
卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，
辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，
未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，
戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。
*地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
*地支与五行、方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛).未(羊)属阴土，中方。
1、金的特性�
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。�
金：其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。�
四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。�
2、木的特性�
木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。�
木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。�
四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。�
3、水的特性�
水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。�
水其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。�
四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄。�
4、火的特性�
火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。
火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。�
四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。�
5、土的特性�
土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。
土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。�
四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。
一．五行学说的基本概念
五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。
五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。
二．五行学说的基本内容
木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
事物的五行属性归类。
①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。
②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。
③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。
对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。
五行的生克乘侮
（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于本克火，故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
（2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行
当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。
三．五行学说在中医学中的应用
说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。
五行与其他中国传统文化的关系
在中国传统文化中，五行与方位、天干、颜色、神兽等都有密切关系。
东方：甲、乙：木：绿色：青龙
南方：丙、丁：火：红色：朱雀
西方：庚、辛：金：白色：白虎
北方：壬、癸：水：黑色：玄武
中央：戊、己：土：黄色：黄麟
用于疾病的诊断和治疗
（1）在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。
从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。
（2）在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。
根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。
在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
武术中，古代武术家用金、木、水、火、土（五行）表示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法，或表示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。
临床应用
祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚；
用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。
壬水压丙火，戊土克水，乙木克土，庚金泄水。五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。
五时 秋 春 冬 夏 长夏五行与时辰的关系
时辰是中国古代的一种计时方法，24小时共分为12个时辰，从晚上11点开始，与12属相相对应：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行来说：
寅卯木生巳午火，

巳午火生辰丑戌未土，

辰丑土生申酉金（辰丑中藏水，为湿土能生金； 戌未中藏火，为干土能脆金）， 注：脆金：使金融解。

申酉金生亥子水，

亥子水生寅卯木。八字有四柱，由天干地支相配而成。天干中:
甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。地支中，子亥为水，卯为木，午为火，酉为金(剩下的我记不得了)。而且分阴阳。从四柱支干相配看五行旺缺。并推断对命理的影响。

八字癸水是什么意思

八字癸水意思介绍：

癸水跟在壬水的后面，指雨露之水，也是春天的甘霖，地上的山泉水等。癸是温柔、缓慢的水，有清有浊，散布于天下四方，有滋润万物的德行，帮助土壤运化之功德。

癸水是温柔、缓慢的水，有清有浊，散布于天下四方，有滋润万物的德行，帮助土壤运化之功德。它的相同象在天是雨露，在地是清泉水脉，称为阴水。它的禄(即地支上的根基)在子，子是阴极阳生的地方，也是辛金长生庚金死的地方。

癸水是活水，活水就是柔水，喜欢阴金辛而生，畏惧阳金庚而阻滞，喜欢阴木乙用它的根来疏通阴土己，阴土己得到疏通于那么地脉就能流畅。二月建卯，是花果树木，木旺的时候土就容易通畅，癸水才能得到通达。

癸水命介绍：

癸水命是我国的命理四柱八字学说中，日干（元）为癸的，称作葵水命。命理书籍其中，壬和癸都是属水——壬水是阳水，癸水是阴水 。

我国古代天干地支学说中，十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬，癸。其中，壬和癸都是属水——壬水是阳水，癸水是阴水 。在我国的命理四柱八字学说中，日干（元）为癸的，便称作葵水命。

以上内容参考：百度百科-癸水命