情不重不生娑婆爱不深不堕轮回什么意思,汉堡炸鸡店起名有内涵

执着生六道?

执着未必生六道

“情不重不生婆娑”是什么意思?

‘爱不重不生娑婆，念不一不生净土。’ 出自：佛说阿弥陀经义蕴
原文是“情不重不生婆娑”
行是行为，分三大类，第一是思想见解，第二是言语，第三是造作；依佛的理论方法纠正过来。修行在起心动念之中。‘生死根本’即六道轮回，凡夫很勤苦修六道，贪心是修饿鬼道，嗔恚是修地狱道，愚痴是修畜生道。生死根本即见思烦恼，根中之根即贪爱。古德说∶‘爱不重不生娑婆，念不一不生净土。’想脱离六道必须弃绝贪爱。佛说没有证得罗汉以前绝对不能相信自己。事实真相明白之后，与人相处就方便多了，理智作主，不用感情。诸佛菩萨对众生是真心的爱，永远不变。用慈悲，是理性、智慧的，不会变的，不是感情。感情是情，会变的，不可靠。
婆娑的意思是:堪忍.婆娑世界就是现实世界.意思是我们居住的这个世界虽然有生老病死求不得等众苦相逼,但是可以忍受,有能力忍受.
婆娑,意为盘旋,跳舞的样子。如：婆娑起舞.竹影婆娑。子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。”
竹影亦婆娑，韵藏汝心中。

爱不重不生娑婆,念不一不生净土是什么意思

净空---爱不重不生娑婆，
【如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。】
鱼比喻众生，六道里面这些众生；网就比喻六道，三界六道；长流比喻造业，永远不断在造；脱入就是比喻生死轮回。正是比喻，六道里面的众生性识无定，就像鱼到处游一样，没有一定的方向，没有一定的目标，常常游到网里面去。网是罗网，魔的罗网，魔是什么？魔是折磨的意思，你的身心永远在受折磨、在受摧残，苦不堪言。根本的原因，佛法当中说，‘爱不重不生娑婆，念不一不生净土’。说明六道轮回根本的原因是什么？情执，这不是好事情。情是什么东西？给诸位说，情就是智慧，觉悟了它是智慧，迷了的时候它是情。佛在经上常讲‘烦恼即菩提’，觉悟的时候烦恼是菩提，迷了的时候菩提是烦恼。诸位一定要晓得，智慧无量无边，烦恼也是无量无边，这一迷一切迷，把你自性里头，无量无边的智慧统统变成烦恼、变成情执；一旦觉悟之后，所有一切无量无边的烦恼，又恢复成为无量无边的智慧，一念之间；一定要觉，一定要明白。六道众生所讲的情、所讲的爱，他前头有一个基本的原则在，性识无定，换句话说，它的情无定，它的爱也无定。今天爱了，明天不爱了；今天有情，明天无情了，不定。
所以你一定要懂得，世间人不管怎么样跟你讲情、讲意、讲爱，你一定要心里清清楚楚、明明白白觉悟，那是什么？虚情假意，可别当真，当真你就上当了。上什么当？生死轮回，不是真的。真的爱、真的情，跟诸位讲，佛菩萨才有，永远不变。因为佛菩萨的性识是定的，凡夫众生性识是不定的。所以佛菩萨那个情，真的情、真的爱，他不用情跟爱的名词，他用慈用悲；慈悲就是真情真爱，永远不变，这我们一定要搞清楚。我们要学佛菩萨，对一切众生真正有情，真正爱护，永恒不变，这就是佛经上讲‘无缘大慈，同体大悲’。
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净空----念不一不生净土。。。
希望在这一生当中能永脱轮回，往生净土，那你要记住，“念不一不生净土”。一是什么？《无量寿经》上所说的，“发菩提心，一向专念”，就是那个一。换句话说，心里面除阿弥陀佛之外，什么都放下，这念头一了。这不是一心不乱，这是净宗讲的工夫成片。有这个功夫就保证你得生，生凡圣同居土，虽然地位不高，可以说也是无比殊胜。

“情不深不生娑婆,愁不浓不上西楼。黯然销魂者,唯别而已矣”是什么意思...

“情不深不生娑婆，愁不浓不上西楼。黯然销魂者，唯别而已矣”这句诗出自江淹的《别赋》，其诗句意思是：感情不深不会因情而烦恼，愁绪不浓不会因此独登西楼，黯然伤心的，只有离别之情吧。

这是一篇著名的抒情小赋。齐梁之际，赋摆脱传统板滞凝重的形式向抒情言志的小赋发展过渡，并用以描写日常生活中的各种感受。这篇赋便以浓郁的抒情笔调，以环境烘托、情绪渲染、心理刻划等艺术方法，通过对戍人、富豪、侠客、游宦、道士、情人别离的描写，生动具体地反映出齐梁时代社会动乱的侧影。

结构上，首以“黯然销魂者，唯别而已矣”定一篇之基调；中以“故别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离之情状写特定人物同中有异的别离之情；末以“别方不定，别理千名”打破时空的方法归结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。