青城山上有算命先生吗,青城山算命的在哪儿

人是有命的吗?

老者在青城山的一个很不起眼的亭子里摆一个算命的小摊，这个亭子处在深山幽谷，人迹罕至。我不知道这位长者一天能有多少收获，也许是动了恻隐之心，也许是他置身世外的仙风道骨吸引了我，于是，我在他的小摊前坐了下来。 我不得不赞叹祖国传统文化的博大精深，老者让我报给他我的出生年月日和时辰，他随口就能如此精确地知道我的许多事情。这使我非常惊讶，我觉得他有如此高深的造诣，不能就这样埋没山野，我对他说出自己的想法，老者听了很平静地一笑。他说：“每人都有自己的活法，年轻人，你以后会明白的。”在他平和的笑容中我对自己以世俗的眼光来看待他而感到惭愧。我恳求他能够对命理指点一二，他又微微一笑，说：“年轻人，以后你自己慢慢也会明白的。” 如今，当年的年轻人也早已人到中年，可老者的话仍记在心。说来惭愧，这些年也断断续续看了一些书，拜访一些人，也经常琢磨一些道理，老者的那句话虽然犹记，可对命理，我实在不敢说自己已经有所明白。不过对老者迷恋山野，执一把壶，拿一本书，伴明月清风的世外生活颇感向往。 这是一个有趣的话题。许多人人生得意的时候，对命运往往不屑，觉得他所有的这一切都是自己的才华和努力的结果。而另一些人刚好相反，很相信命运，觉得自己命中的一切都是注定的。有一个现象是很有意思的，相信命理的人要么有具有相当渊博的知识，甚至大学者，要么基本没什么文化，以这两类人居多，为什么相信命理的人会更多地出现这两个反差很大的人群中呢？这是一个值得思考的问题。许多有知识的人往往更愿意相信自己的判断，相信事在人为，所谓有志者，事竟成。就像人们经常说的那样：是金子总会发光的。 是金子总会发光吗？我经常抱有这样的疑问。在现实生活中金子不发光的例子比比皆是，而发光是也不一定总是金子。为什么有些金子可以闪闪发光，而有些同样是金子却黯淡无光，而有些甚至是瓦片玻璃却也晶晶闪亮？这些疑问如果用命理去解释，往往很容易说明问题。孔子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”“不知命，无以为君子也。”就连那个经常被认为是无神论者的王充在《论衡·命禄》中说：“凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。自王公逮庶人，圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。”王充认为人是有命的。如果是命不该富的人，即使经商也赚不到钱，种地也不长庄稼。 据报道，英国的一位专家经过多年的研究发现，五月出生的人，往往健康活泼，性格外向，他的这个成果还被当做新闻来报道。其实我们的古人在命理中早就作了很深的研究了。不但是某一个月，已经精确到某一天，某一刻了。 元代大都有一个姓李的总管，官至三品，家中巨富，年过五十却没有儿子。当时枢密院的东面有一个术士，开了一家算命馆给人论命，谈人休咎，准确度很高。一天，这位李总管也前去算命，李总管很干脆，进门就说，有关他的财富、寿命都不必讲，就看看他命中是否应该有儿子。算命先生一算就笑着对他说：“先生你已经有儿子了，为什么还要开这样的玩笑。”李总管说：“我实在没有儿子，并不是来开玩笑的。”算命先生生气了，他说：“你明明四十岁那年就有儿子了，而你今年已经五十六了，怎么说自己还没有儿子呢，这不是开我的玩笑是什么？”在命馆里同坐的还有许多军官，他们对两人的争执很惊讶。这位李总管见算命先生如此坚决，他想了好久说自己四十岁那年他的一个婢女曾经怀孕，而他因为公务赴外任职，等他回家的时候，那个怀孕的婢女已经被他的妻子卖了，也不知道卖到什么地方。“若说有子，可能就是那个婢女生的儿子吧？”算命先生听了他的这番话后对他说，他的儿子将会回来。李总管告别了算命先生出来的时候，当时也在命馆里的一位千户邀请李总管到茶楼里坐坐，说有话相告。这位千户对他说，十五年前他也没有儿子，就到街上买了一个婢女，买回来才知道这个婢女已经怀孕，而巧的是不久他的妻子也怀孕了，前后一两个月间，他的妻子和婢女分别生了一个儿子，到今年都已经十五六岁了。也许他家的婢女所生的真会是总管的儿子？李总管听了之后就把他家当时的那位婢女的长相特征、年龄都对千户说了，这些特征都和千户家的那位相吻合。李总管回家之后把这事告诉他的妻子，他妻子当年相当泼辣妒忌，如今见老公年长无子，也心生愧疚，便把千户请来设宴款待。后来是李总官送给千户家许多财物，把儿子和那为婢女一起接回家。后来这个儿子也官至三品，这个算命得子的故事也成为一段佳话。 记录了这一段故事之后，作者陶宗仪也感慨说：“大抵人之有子无子，数之使然，非人力所能也，而术士之业亦精矣。” 无独有偶，清光绪进士朱彭寿在他的《安乐康平室随笔》中也记录了一件发生在他自己身上的事。他说： 命之理微，故为圣人所罕言，然五行生克，似有定理。余命中八字五行缺木，每值考试，遇姓名有木旁者，辄蒙赏识。如癸未岁试时，学使为禾夫子世长，禾字从木。戊子乡试，房师为杨映村夫子毓俊，座师为钱星伯夫子桂森、吴勰丞夫子树梅。杨字、村字、桂字、森字、树字、梅字，均从木。乙未会试时，房师为周少璞夫子树模，座师为徐荫轩夫子桐、启颖之夫子秀、李芍农夫子文田、唐春卿夫子景崇。树字、模字、桐字、颖字、秀字、李字，均从木，而春之盛德亦为木，亦奇事也。岂五行缺木者，必遇木以玉成之耶？度星学家必有一说矣。 五行缺木而遇有木的人就交好运，朱彭寿自己也觉得不可思议。 2003年演艺界发生了很奇怪的事，几个去世的艺人张国荣、梅艳芳、柯授良名字中都有木，而林子祥在舞台上唱歌的时候竟然会踩空掉到井里，摔折了脖子，真是时运不济的时候，喝水也会塞牙。

青城山朝阳洞的道士对香客说的是真话吗?

都有可能吧，很难从你所说分辨出来。内心还是你自己的。有些事情改了或不改都可能错。有些事情本身就没有对错，一切随缘吧。

成都周边哪里有算命算的好的先生

去青城山看看

有没有大师,帮人算命?谢谢

婚姻大事需要找师傅看。网络不好

今天爬青城山一个道士说免费给我算命,结果只冒了句:贪武不发少年人...

他估计见哪个人好骗就这么讲的，变相收费—。—

道士算命到底准不准

算命本身是很高深的学问，就像西方的星座，是有很深的文化积淀在里面。有人认为算命不准也是有原因的，一来算命不是万能的，只能给你指点不能预知未来，所以如果你硬要问一件很具体的事情，那十有八九会说不准。二来很多算命先生对于《易经》的学习很皮毛，甚至不明其理，找那样的人算命，当然不会准。真正算命的高手，可遇而不可求，运气好也许像你朋友一样，说个八分准。而这所谓的八分准，是算命先生自己挑着说的，也就是说，他说的这八分是他很有把握的，而对于以他的水准无法测算的部分，则不会提起。
算命其实是一件很辨证的事情，孔子说“善易者不卜”，是说真正了解了易经之后，反而不会再去算命了。为什么，因为事在人为，人可以胜天。
你要正确的运用算命，而不是一味的鄙视或是依赖。算命的确可以给你很好的指引，让你在人生最好的时候知道积谷防饥，因为好运有限；也可以让你在人生低谷的时候振作努力，因为衰运同样有限。道理虽然简单，但如果不算命，我们就不知道什么时候是好运的，什么时候是衰运的。
我的建议是可以算不可多算，你可以找一个朋友算过口碑好的算命先生，批一下一生的大运，看一下名字起的好不好，最后了解自己的五行，会运用喜神，基本就足够了。这些都是比较入门级的，不需要大师级别也算得出来。
其实不管做什么事情，在你自己了解一二的基础上去做，肯定就不会被蒙，自己也会懂得辨别了，不然万一被哪个骗子乱说一通，还不如不算的好。