谦卦六爻怎么解释,谦卦六爻详解
周易卦象 为什么说谦卦六爻皆吉
为什么说谦卦六爻皆吉
卦无好坏之分,只是看什么时候起卦,所求何事。
地山谦卦可以说是六十四卦中最没性格的一个,所谓谦,凡事皆让。而如果是真正遇事,让了自然无损,但恐怕同时也不会有所得。说其六爻皆吉,只是在无损的情况下安身立命而已,说不上好。举个例子,如果你是求财,得谦卦,那么让了,也就是不求进取,不伤身,但也无财。
恕字之所以终身可行,是因为凡事都不进取,不打头,得饶人处且饶人,虽看似宽怀,实际表现懦弱,如此一味的展现宽怀,那试问,这样的人生又有何生趣?
亨,即吉,即顺,即畅,和顺,好的意思。
“谦卦”出自古诗作品《易经六十四卦》,其释意如下:
【原文】
(艮下坤上)谦①:亨。君子有终(2)。
初六:谦谦君子。用涉大川(3),吉。
六二:鸣谦(4)。贞吉。
九三:劳谦(5),君子有终。吉
六四:无不利,伪谦③
六五:不富以其邻,利用侵伐(7)。无不利
上六:鸣谦,利用行师征邑国③。
【注释】
①谦是本卦标题。谦的意思是谦虚、谦让。全卦内容主要讲道理上的谦虚、谦让,并且“谦”字多次出现,所以用它来作标题。
②有终:拥有好结果,有所成就。
③用:有利,利于。
④鸣:用作“明”,意思是明智的。
⑤劳:勤劳,刻苦、
(6)伪(huT):用作“挥”,意思是奋勇向前。
(7)侵伐:这里的意思是讨伐敌人。
(8)行师;出兵作战。
【翻译】
谦卦:亨通。君子谦让将会有好结果。
初六:谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河,吉利。
六二:明智的谦让。吉祥的卜算。
九三:勤劳刻苦的谦让,君子会有好结果。吉利。
六四:没有什么不利,奋勇向前而又谦让。由于不警惕使邻人一起遭殃,应当讨伐来犯之敌。没有什么不利
上六:明智而谦让,有利于出兵讨伐邑国。
【读解】
这一卦专门讨论谦虚这一道德品质。不难看出,讨论的前提是既定的:谦虚是一种美德,并且是有身份、有地位、有教养的君子必须具备的。从这个前提出发,再进一步从各个角度来深化谦虚的内涵,把它与其它的品质联系起来。
传统上对道德伦理问题的关注似乎被当成了儒家哲学的专利,由此我们可以进一步明白《周易》成为儒家经典的内在原因。说白了,谦虚作为一种极受推崇的美德,是为人处世的准则之一。
它的基本要求就是才高而不自持,心高而不自傲,功高而不自居,名高而不自夸。这个准则一旦落实到行动上,应该说有相当的难度。它需要吃五谷杂粮的活人抵御各种欲望的诱惑和腐蚀,言谈举止小心谨慎,“战战兢兢,如履薄冰”,克己复礼。
从另一个角度讲,正因为难以企及,才具有极大的吸引力,才使君子鹤立鸡群,卓越不凡,让人高山仰止,倾慕心仪。这大概是“内圣外王”的境界之一吧。
谦卦之初六 谦谦
初六:谦谦君子,用涉大川,吉。
初六爻的意思是:谦虚又谦虚的君子,以谦德跋涉大川,吉祥。
深处底层或涉世之初一定要以谦虚的态度行事,这样就不会有大的过失。神医扁鹊谦涉大川,利泽予民的故事可以说明此爻爻义。
扁鹊一生行医,涉大川,走四方,除病消灾。
作为一代神医,经他之手的病人,自然不计其数,但在扁鹊眼里,患者并没有贵贱之差、贫富之别。不管是君王贵族,还是平民百姓,他都能做到一视同仁、平等对待。既不轻视小看贫穷弱小之辈,更不屈从迁就当权富贵之流。不但医术令人惊叹叫绝,而且医德谦卑,也同样让人佩服。
相传魏文王召见扁鹊,魏文王问扁鹊说:“你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位最好呢?”扁鹊答:“长兄最好,中兄次之,我最差。”文王又问:“那么为什么你最出名呢?”扁鹊答:“长兄治病,是治病于病情发作之前,由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去;中兄治病,是治病于病情初起时,一般人以为他只能治轻微的小病,所以他的名气只及本乡里;而我是治病于病情严重之时,一般人都看到我在经脉上穿针管放血,在皮肤上敷药等大手术,所以以为我的医术高明,名气因此响遍全国。”
扁鹊的高明不仅是起死回生的艺术,还有其谦虚深沉的医德。其实自从扁鹊见蔡桓公望而知病的故事传开以后,就足见扁鹊的见微知著,医术精湛。
扁鹊第一次见蔡桓公,就直言不讳说其有病在身。之后,每遇一次,都强调其病情正在由表入里,逐步加重。可固执己见的桓侯就是不信,直到最后感觉身体真的不适时,才恍然大悟,但却病入膏肓,为时已晚。
后来扁鹊在疾病诊疗上,提出了有名的“六不治”。一是依仗权势,骄横跋扈的人不治;二是贪图钱财,不顾性命的人不治;三是暴饮暴食,饮食无常的人不治;四是病深不早求医的不治;五是身体虚弱不能服药的不治;六是相信不相信医道的不治。
扁鹊医术高超、声名远播,但无论跋涉哪里,都能做到低调谦虚,从不因为自己有一技之长就高人一等。故被后人称道:医者仁心,妙手回春,杏林春满,神医扁鹊。
《象》曰:谦谦君子,卑以自牧也。
64卦中的谦卦是什么意思?
谦卦 周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉、有凶.此卦的意思是做人学谦、学敬那么一切都是吉祥如意的.“谦”卦喻意“谦逊”、“谦虚”.卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山.上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意.也就是忍让不与奸人相争,教我们处世要谦恭.所以谦卦为“亨,君子有终.” 佛教中说心是恶源,有与生俱来的六种烦恼,贪、瞋、痴、慢、疑、恶见.其中慢就是指“恃己才能,于他高举”,贡高我慢,踞傲自矜,扬己抑人,总觉得别人不如自己,这个意思是傲慢人人都有,要是没有,就成佛菩萨了.特别是读书人,往往恃才傲物.怎样戒除慢,在儒家的世间法讲,就是使其不增长,用“吾日三省吾身”使其不产生.佛法讲出世间法,要跳出轮回,必须灭断很多烦恼,包括我慢.慢从根本上说是由我执产生,分别有七种(见下面注解).儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼,论语中曰:“三人行必有我师焉!” 慢多达七种或九种,依据《俱舍论》的解说,有下列的意思:一、慢.目睹对方不如自己,就会自鸣得意,盛气凌人.即使事实如此,傲慢本身也不会烦恼.二、过慢.对与自己同等的人,硬说自己胜过对方;对胜过自己的人,偏偏说对方跟自己同等.三、慢过慢.对胜过自己的人,起相反的看法,认为自己胜过对方.四、我慢.高估自己,自以为是.五、增上慢.尚未证得佛法,就以为证到佛法.六、卑慢.显然对方高过自己颇多,自以为只比对方稍差一些.七、邪慢.显然自己没有德行,还一直以为有德行.
怎样理解《易经.谦卦》
《易经》第十五卦,【歉卦】:
《象辞》说:“《谦卦》的卦象是艮(山)下坤(地)上,为高山隐藏于地中之表象,象征高才美德隐藏于心中而不外露,所以称作谦。君子总是损多益少,衡量各种事物,然后取长补短,使其平均。
谦,亨,君子有终。
为人处世应当谦卑,也就是低调做人。不可张扬,更不要傲物待人。
谦卦象征谦虚卑退之意,有谦德之君子万事皆能亨通,而且行谦有始有终。
谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦,也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道。
谦卦的奥义(一)
谦卦是《周易》六十四卦中唯一六爻皆吉的卦。其它卦都是吉凶参杂。这是为什么呢?
谦卦的卦辞很简单:谦,亨,君子有终。
但这简单的几个字却有丰富的内涵。
谦卦的像一般被理解为山在地中,或山在地下,因为坤为地,艮为山。但这样解释好多人会感觉隔膜,想不出山在地下啥样。其实,更形象的理解应该是山在海中(海在地平线下)。谦卦中有互卦坎,可代表海水,下面有艮,是山,想想马里亚纳海沟深度为11034米,如果把海沟沟底视为地面,那就可以说有一万多米高的山埋在海里。这么高的山比喜玛拉雅山还高,但地上的人类却完全看不到,这正如一个修养高深的人,他有非凡的智慧德能,却和光同尘,不显山不露水,不突显自己。这样的人,当然会有善终。其中道理不难体会。
谦卦的卦象上坤,下艮,互坎,震。以世间法讲,坤代表母,艮代表少子,坤在上,艮在下,令人想到小孩跟着母亲,听从母亲教导;还可想象一个儿子背着年迈、行动不便母亲,照顾她。谦卦中的唯一阳爻,九三,可视为一家之主,可视为父亲之象;震、坎、艮为兄弟仨,共用一阳爻,可表示兄弟同气,同心,都在父母亲堂前承欢,尽孝。也令人想到“父母俱存,兄弟无恙”的家庭图景,这是幸福美好的象征。这种“孝”的意象可以说是谦卦中的又一层含义。另外,艮在下,坎,震在上,如小弟弟跟随着两个哥哥,哥哥又照护着着弟弟,这又是悌道的表示。儒家说“孝悌为人之本”,其吉祥可以想见。这是对“亨,君子有终”的再一层理解。
坤卦与互卦坎,还构成师卦,艮可代表学子,这又是一个学生向老师虚心请教的形象,令人想到孔子对好学这种品质的高度赞叹。孔子说:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”意思说:“就是在只有十户人家的小地方,一定有像我这样又忠心又守信的人,只是赶不上我这样好学罢了。”
从以上几点,我们似乎已经可以理解《谦》卦为什么六爻皆吉了。
但我们知道,世间法的解读只能揭示周易的部分含义,还远不足以窥见周易的底蕴。周易的根本在内圣之道。
从内圣的角度看,《谦卦》的卦辞又当如何理解呢?
我们再看卦象:卦中一阳,可代表乾阳自性,刚健不息的先天能量,太一,你也可叫它太乙;互卦震为龙;坎为水,为耳;艮为山、也为土,为止、为手,为终;《说卦》谓:“艮,东北之卦也,万物之所成终,而所成始也”;坤为顺,为地,为土,为牝马,即母马,它代表纯净无染的心,厚德载物的德行,谦的含义尽在其中,此心禅宗谓之“本心”,“本真心”,儒家谓之“至善”。
从以上意象可以想到儒家的“止于至善”,禅宗的“守本真心”,道家的“抱一守中”,神话中的龙宫探宝;想到丹经中的“四象五行皆藉土,九宫八卦不离壬”等等,亦可想到老子说的“天得一以清,地得一以宁”……修道的要素与要诀,可以说在此已经具备。由此对“谦,亨,君子有终”的卦辞意义也就不难领会了。“亨”代表阴阳两仪美好的会合,“有终”意味着行人到此地步已走上正道,不会退堕,比如大乘佛法所谓之不退菩萨,这样的修行终将会有良好的结果。
象曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。
地中有山,这是对谦卦卦象的一个表面化的概括,因为是《象》辞,所以都会先说卦象。“君子以裒(pou)多益寡,称物平施”,基本意思是君子观这个卦象,好象平衡天平一样,(中间一阳,如天平的中心点)要减取多余的一边,增益缺少的一边,努力达到两端的平衡。
从灵性意义上讲,是在指示行人,在禅修当中,要注意定慧等特,刚柔相济,阴阳平衡。这与佛陀用弹琴调弦要使松紧适宜来开示弟子,是同样的精神。佛法中对信、精进、念、定、慧五根五力的运用,也是强调平衡为要。
(未完待续)
附:谦卦六吟
一
亲在高堂,兄弟俱存
入孝出悌,本立道生
二
十室之邑,必有忠信
好学尊师,夫子是珍
三
不忘初心,方得始终
五祖明示,曰守本真
四
山顶独立,海底潜行
谦谦君子,有志竟成
五
止于至善,心无点尘
从其大体,终为大人
六
天得一清,地得一宁
侯王得一,为天下正。